🖤🏴🏴🏴🖤 بسمه تعالی یادداشت مدیر گروه روانشناختی و درمان معنوی مراکز مشاوره اسلامی سماح حوزه های علمیه در خصوص فجایع اخیر #فلسطین این روزها شنیدن اخبار حملات ددمنشانه #صهیونیست ها به مناطق مسکونی #فلسطینیان و غیر نظامیان #غزه و به خون غلتیدن مردان، زنان و کودکان بی پناه، قلب هر انسان آزاده ای را به درد می آورد و خشم هر فرد منصفی را بر می انگیزد. این روزها در منظر دیدگان جهانیان با وقاحتی تمام و با بی رحمی، جنایاتی هولناک رخ می دهد و قدرت های جهانی به ویژه آمریکا اجازه کمک رسانی ملت ها و مساعدت کشورها به ستمدیدگان و آسیب دیدگان فلسطینی را نمی دهند. اما إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (انشراح،۶). راه هایی برای مساعدت مظلومین #فلسطین وجود دارد. هر صنف و گروهی به سهم خود و در حیطه شایسته خود می تواند در کنار مردم #غزه قرار گیرد. فضای مجازی می تواند بستر مناسبی برای کنش وری حامیان #فلسطین باشد. در این میان نقش روانشناسان و مشاوران هم نباید فراموش شود. «اصلاح نگرش ها نسبت به ستمگران»، «برانگیختن هیجانات و عواطف انسانی ملت ها»، «گسترش واکنش های همدلانه و رفتارهای حمایتی» و «تولید مضامین تسکین دهنده آلام مظلومین فلسطینی» نمونه هایی از نقش آفرینی تخصصی جامعه روانشناسی و مشاوره است. نهادها، انجمن ها و تشکل های مربوط به مشاوران و روانشناسان در حرکت آفرینی و انسجام بخشی به چنین فعالیت هایی سهم بسزایی دارند. از طلاب متخصص در علوم روانشناختی انتظار می رود همان گونه که در عرصه های ملی و فراملی کمک های همدلانه به مانند ارائه خدمت به آسیب دیدگان حوادثی چون سیل و زلزله و یا همقدم شدن با راهپیمایان زیارت اربعین گام در میدان نهادند در این برهه حساس نیز به گونه ای فعال نقش آفرینی داشته باشند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کانال مجمع مشاوران و روان‌شناسان حوزوی: 👇 https://eitaa.com/ravanshenasa 🔺 #مرکز_مشاوره_سماح #روانشناختی #استاد_عزیزی #فلسطین #غزه

🔰 برشی از کتاب «#اصول_خانواده_درمانی_در_اسلام» به مناسبت #روز_ازدواج ✅ ارزشمندی و تقدس ازدواج و تشکیل خانواده اسلام، ازدواج را مقدس، و تجرد را پلید می‌شمارد (مطهری، 1372، ص 150). در نگاه اسلام، هیچ چیز نزد خدای عزّ و جلّ محبوب‌تر از خانه‌ای نیست که با ازدواج آباد گردد (عاملی، ج 20، ص 16). در روایتی از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است که: "درهای آسمان در چهار موضع از سر رحمت گشوده می‌شود که دو مورد آن، هنگام نگاه کردن فرزند به چهرة پدر و مادر، و هنگام ازدواج است (محدث نوری، ج 14، ص 152). در قرآن کریم پیامبران دارای همسر و فرزند توصیف شده‌اند: "ما پیش از تو پیامبرانی فرستادیم و برای آن‌ها همسران و فرزندانی قرار دادیم" (رعد، 38). پیامبر اکرم (ص) همواره تأکید داشتند که پیروانش در تأسّی به ایشان تشکیل خانواده دهند و سیر و سلوک خانوادگی را طی کنند: "ازدواج و تشکیل خانواده سنت من است، پس هرکه به سنت من پشت کند، از من نیست"(مجلسی، ج 100، ص 220). همچنین ایشان در اثربخشی تشکیل خانواده در تعالی معنوی انسان فرمودند: "هرکس دوست دارد که خدای متعال را پاک و پاکیزه ملاقات کند، پس باید او را با همسر ملاقات کند" (عاملی، ج 20، ص 18). و "دو رکعت نماز فرد متأهّل، بهتر است از هفتاد رکعت نماز غیر متأهل (متقی هندی، ج 16، ص 277). این مثبت‌نگری به تشکیل خانواده، تا آن‌جاست که رسول خدا (ص) فرموده است: "ارزش و مرتبة فرد متأهل خفته، از فرد روزه‌دار و نماز شب‌خوان مجرد برتر است"(محدث نوری، ج 14، ص 155). حفظ و حراست دین با ازدواج مقدور می‌شود. امام صادق (ع) از نیاکان خود از رسول خدا (ص) روایت کرده است: "هر که ازدوج کند نصف دین خود را حفظ کرده است. پس تقوای الهی را در نصف دیگر مراعات کند"(مجلسی، ج 103، ص 219). خدای لطیف، عاطفه‌ای شدید میان زن و مرد قرار داده است(روم،21). همین عاطفه و علاقه، زن و مرد را به هم پیوند می‌دهد؛ پیوندی که محبوب خداست (محدث نوری، ج 14، ص 153). و از انسان‌هایی جدا، مجموعه‌ای بانشاط فراهم می‌آورد و نقصی را که زن و مرد مجرد در خود احساس می‌کنند، به کمال تبدیل می‌سازد: "زنان لباسی برای شما هستند و شما لباسی برای آنان هستید" (بقره،187). مرد در وجود خود به کمالی نیاز دارد که با زن تأمین می‌شود، و زن در وجود خود به کمالی نیاز دارد که با مرد تأمین می‌شود، و هر دو به مجموعه‌ای نیاز دارند که فقط با خانواده تأمین می‌شود. در این مجموعه است که زن و مرد به نیازهای عاطفی، جسمی و روحی یکدیگر پاسخ می‌دهند و بهترین زمینه را برای رشد و کمال یکدیگر و فرزندان آیندة خویش فراهم می‌سازند: "و خدا برای شما از خودتان همسرانی قرار داد و از همسرانتان برای شما فرزندان و نوادگانی نهاد، و از چیزهای پاکیزه به شما روزی بخشید"(نحل، 72). این همان چیزی است که در زن و مرد به‌عنوان یک موهبت به ودیعت نهاده شده است. مرد، نیازمند زن و زن، نیازمند مرد است و هر دو نیازمند خانواده‌اند (طباطبایی، ۱۳77، ج 16، ص 166). با توجه به آموزه‌های بالا، دعوت به تشکیل خانواده و ازدواج در اسلام فراوان دیده می‌شود: "ازدواج کنید، ولی جدایی حاصل نکنید؛ که عرش [الهی] از جدایی به لرزه درمی‌آید"(عاملی، ج 22، ص 9). "همسر اختیار کنید، و وسایل تشکیل خانواده دیگران را فراهم آورید(عاملی، ج 20، ص 16). "آن که برای خدا ازدواج می‌کند، و برای فراهم کردن وسیله ازدواج دیگران محض خدا قدم برمی دارد استحقاق سرپرستی الهی را پیدا می‌کند" (فیض کاشانی، ج 3، ص 54). #استاد_عزیزی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کانال مجمع مشاوران و روان‌شناسان حوزوی: 👇 https://eitaa.com/ravanshenasa 🔺