حوزه دانش علم #حکمرانی_ولایی به دلیل تبعیت از یک ذهنیت کل گرایانه شامل نظریات مختلفی است. یکی از این نظریات مرتبط با نیازهای طبقه بندی شده (همانند هرم نیازهای مازلو...) و به صورت خاص تر نیازهای فطری کنشگران/ذیحقان است. این نظریه به صورت ارتباط با نیازهای بیان شده توسط بازیگران مختلف در فرآیند حل مسئله توسعه می‌یابد و باید از طریق تطبیق قوانین نظام حکمرانی ولایی با نیازها و اهداف، ایجاد و منجر به سعادت دنیوی و اخروی گردد. در این بخش از نظریه حکمرانی ولایی به دنبال ایجاد تمایز با سبک حکمرانی غربی، که بخشی از آن با تعریف انسان خودخواه، فرصت طلب و دارای عقلانیت ناقص است، خواهیم پرداخت.
#راهنمای_پیکره_دانش_حکمرانی_ولایی
#دانش درجه_اول
@raveshetamadoni
این بخش از صحبت های آیت الله میرباقری را برای یک از اساتید بسیار معروف در سطح جهان ارسال کردم، جواب بسیار جالبی ارسال کردند. پیشنهاد میکنم خودتون ببینید.
لذا در مسیر تحقق پروژه #راهنمای_پیکره_دانش_حکمرانی_ولایی بر اساس نظر آقا باید بستری را مهیا کنیم که امکان انتقال دانش حکمرانی ولایی به تمام جهان مهیا شود.
@raveshetamadoni
تمدن نوین اسلامی
حکمرانی ولایی به مثابه سیستم فعالیت انسانی هدفمند، بالفطره و بالغریزه @raveshetamadoni
#نظام_حکمرانی_ولایی
پژوهشگران حکمرانی به طور فزاینده‌ای متوجه می‌شوند که انواع معضلات و مشکلات شرور اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی...که بوجود آمده است، ناشی از سبک حکمرانی (اعم از نگاه تقلیل گرایانه، نوع الگوی اداره...) کشورهای غربی و شرقی بوده است.
لذا این محققین می بایست به دنبال تغییر سیستم‌های آینده (اجتماعی-فنی...) از طریق تغییر سبک های حکمرانی باشند.
در سبک #حکمرانی_ولایی، نظام حکمرانی می بایست شامل معناها، فرایندها، رفتارها و ساختارهایی باشد که با استفاده از منبع قرآن (علاوه بر عقل و تجربه) و توسط محققین حکمرانی و بمنظور #هدایت و #ولایت (سرپرستی، هم‌بستگی، هم‌دلی و هم‌افزایی، هماهنگی) انواع نظامات (اقتصادی، اموزشی، سیاسی...) شکل گرفته در سیستم #امت_امامت اعمال گردد.
با توجه به اینکه اکثر آموزش‌های نظامات حکمرانی بر رویکردهای مادی گرایانه، انسان گرایانه... تمرکز دارند، لذا سبک حکمرانی ولایی یک بینش بسیار مهم است.
با این حال، در عمل، فرآیند تحقق #نظام_حکمرانی_ولایی (مرتبه اول، دوم و سوم) معمولاً به طور کامل مفهوم سازی، کشف، تبیین، طراحی، اجرا و توسعه فراتوابع لازم بمنظور #هدایت و #سرپرستی انواع سیستم های پیچیده اجتماعی-فنی-زیست محیطی را فراهم نمی کنند.
این نتیجه، ناشی از توسعه‌نیافتگی #پایگاه_دانش لازم برای ایجاد فعالیت‌های مفهوم سازی، کشف، تبیین، طراحی، اجراء و توسعه نظام حکمرانی به عنوان یک تلاش فعالیت انسانی به شیوه ای (داشتن الگو) منظم و عینی (امام خامنه ای: ارائه‌ی یک #الگو به مردم جهان برای اداره‌ی خوب یک کشور) است.
لذا نیازمند راه‌های جدیدی برای توسعه این پایگاه دانش هستیم. بعنوان مثال :
اول، به رسمیت شناختن این که حوزه های دانشی فلسفه، علم، مهندسی، عمل، کلام، اخلاق و فقه #نظام_حکمرانی_ولایی می‌تواند با استفاده از #اصول علمی (بصورت عام) برای #هدایت و #سرپرستی همه مراحل حکمرانی سیستم‌ها (نظامات) مورد نیاز باشد.
چنین اصولی می‌توانند فرآیند #نظام_حکمرانی_ولایی را در مواجهه با پیچیدگی فزاینده هدایت و ولایت (عینی و ذهنی) سیستم‌های مورد نیاز حل مسئله و فرآیندهای تحقق آن ها را، قوی‌تر کنند.
دوم، ایجاد فراخوان تیم اقدام و پاسخ مثبت محققین برای استخراج اصول و تشکیل گروه های کاری در ذیل پروژه "راهنمای پیکره دانش حکمرانی ولایی"
با توجه به ضرورت داشتن #اصول علمی برای #هدایت و #سرپرستی انواع سیستم ها، لازم است نیاز به مجموعه‌ای از اصول برای #هدایت و #سرپرستی نحوه مفهوم سازی، کشف، تبیین، طراحی، اجراء و توسعه فراتوابع لازم در سیستم‌های فعالیت انسانی توسط پژوهشگراهای نظام حکمرانی نیز برجسته شود.
و از آنجا که #نظام_حکمرانی_ولایی به مثابه یک سیستم فعالیت انسانی در نظر گرفته می‌شود، حکمران ها هنگام گرد هم آمدن برای امکان‌پذیر کردن مهندسی و عمل انواع سیستم ها در مسیر تحقق #دولت_اسلامی و #جامعه_اسلامی، #سیستم‌های فعالیت انسانی را تشکیل می‌دهند.
بنابراین، چنین سیستم‌های فعالیت انسانی باید به عنوان سیستم‌ها با دیگر حکمران ها، با سیستم‌های هوش مصنوعی (دستیار حکمرانی)، با نرم‌افزارها (مثل اتوماسیون اداری)، با روش‌ها، فرآیندها، مدل‌ها، نظریه‌ها و غیره تعامل داشته باشند.
با این حال، این مسئله زمانی بهتر خود را نشان می دهد که هنگام بروز مسائل مستحدثه جدید(فناوری های جدید سخت، تغییرات سبک زندگی، تغییرات تمدنی، مشکلات زیست محیطی...)سناریوهای بی‌سابقه‌ای ایجاد می‌کند، زیرا در این موارد هیچ پیش‌زمینه‌ای از "بهترین عمل(و مهندسی)ها" وجود ندارد.
در چنین مواردی، به دلیل فقدان مدل‌ها و روش‌های علمی مرتبط، نمی‌توان با اطمینان به سؤالاتی در مورد چگونگی دستیابی به تطابق بین سیستم‌های فعالیت انسانی مطلوب و نمونه‌های آن ها پرداخت.
این مشکل به دلیل سرعت فزاینده پیشرفت فناوری های نرم و سخت در عصر حاضر به طور فزاینده‌ای رایج می‌شود .
در همین راستا در پروژه #راهنمای_پیکره_دانش_حکمرانی_ولایی اصول مفهوم سازی، کشف، تبیین، طراحی، اجراء و توسعه فراتوابع لازم و نظریه‌های بنیادینی که توضیح می‌دهند چرا و چگونه #نظام_حکمرانی_ولایی می بایست به وجود بیاید ، ارائه خواهد گردید.
@raveshetamadoni
✍️ راه تمایز حکمرانی ولایی از دیگر سبک های حکمرانی (غیراسلامی)
🔺شاید یکی از بنیادی ترین سوالاتی که می بایست در رابطه با حکمرانی ولایی بپرسیم. ارزش توسعه مفهوم حکمرانی ولایی از طریق عبارت سواد حکمرانی ولایی برای امت اسلامی در برابر دیگر سبک های حکمرانی برای مردم جهان باشد، لذا بررسی راه‌های تحقق این ارزش و تأمل در چگونگی تسهیل این انتقال توسط تحقیقات حکمرانی می بایست مورد توجه قرار گیرد.
🔺اگر فقط به دنبال ارتباط حوزه نظر و عمل در زمینه حکمرانی ولایی هستیم شاید یکی از اولین سوالاتی که به ذهن خطور می کند، این است که "چه چیزی تحقیقات حکمرانی ولایی را از سایر انواع تحقیقات در جامعه علمی متمایز می‌کند؟"
که پاسخ به این سوال امکان فراهم کردن پایه‌ای برای محققان جدید در دانش حکمرانی را به ارمغان خواهد آورد. ولی اگر به دنبال فراهم کردن پایه ای برای سواد حکمرانی ولایی در یک جامعه گسترده تر همانند امت اسلامی بگردیم، می بایست از خودمان بپرسیم چگونه تحقیقات حکمرانی ولایی می تواند در خدمت سواد حکمرانی ولایی در بین تک تک افراد امت اسلامی قابل استفاده گردد.
🔺ادامه بحث می تواند به دو جنبه اساسی، جداگانه و یکپارچه، از سوال دوم هدایت شود. اول، تحقیق حکمرانی با فراهم کردن پایه‌ای معتبر برای اصول و شیوه‌های کلامی، فلسفی و علمی حکمرانی در حالت‌های سیستماتیک و سیستمیک، به سواد حکمرانی ولایی خدمت می‌کند. دوم، تحقیق حکمرانی ولایی چارچوبی بی‌طرفانه برای توسعه کاربردهای اخلاقی آن اصول و شیوه‌ها فراهم می‌کند.
🔺روایت ما می تواند با درک ضرورت کاربرد مبانی حکمرانی ولایی به مسائل بحرانی آغاز شود. تحقیق حکمرانی ولایی، مانند سایر انواع تحقیق، معمولاً نتایج را به کندی تولید می‌کند؛ با این حال، #راهنمای_پیکره_دانش_حکمرانی_ولایی به دست آمده از این فرآیند می‌تواند با اطمینان برای مقابله با پیچیدگی‌ها حل مسئله به موقع استفاده شود. انتخاب نحوه پاسخ به این مسائل به یک مدل فرآیندی که می‌تواند اعمال شود، مربوط می‌شود. که در تصویر نمایی شماتیک از آن را نمایش داده ایم.
🔺بر اساس این دیدگاه، همه افراد می بایست با "حساسیت های بدیهی یا انکارناپذیر(در انتخاب این واژه از مباحث فرهنگستان علوم اسلامی قم بهره بردم)" شروع کنند، یعنی درک فطری، شهودی یا ضمنی (علم حضوری) از هدایت پذیربودن بودن افراد در دنیای (غیرتجربی) و تجربی.
🔺حکمرانی شناختی (به خاطر اشاره به هفت زمینه فلسفه، کلام، علم، مهندسی، اخلاق، فقه، مهندسی و عمل از این واژه استفاده کردیم) این دانش ضمنی را رسمی می‌کند، به طوری که آموزش در حکمرانی شناختی به افراد مفاهیم واضح و زبانی مشترک می‌دهد که به آن‌ها قابلیت بیان و تأمل بر این حساسیت ذاتی و عمل به آن را به شیوه‌ای سنجیده می‌دهد. بنابراین، سواد حکمرانی ولایی نه تنها افراد را به صورت فردی توانمند می‌کند، بلکه می‌تواند افراد را به جوامع علمی(به صورت عام) متصل کند که در آن حساسیت آن‌ها به عنوان یک قابلیت مسئولانه و مؤثر بیان شود. قابلیت حکمرانی ولایی سپس به صورت نقش‌های مختلفی که افراد دارای سواد حکمرانی ولایی می‌توانند در هنگام به کارگیری دانش حکمرانی ولایی ایفا کنند، اجرا می‌شود
@raveshetamadoni