📚 #یک_دقیقه_مطالعه 🍁برگ 5⃣ از هفت 📖زیارت؛ مکتب محبت 💠 مرز توحید و شِرک 👈زدنِ برچسب اتهامِ شِرک و بدعت به هر حرکتی و هر نوع احترام و آدابی، دور از منطق و خِرد است؛ زیرا حدّ شرک را قرآن و سنّت بیان کرده‌اند. قرآن مجید پیروان خود را از قضاوت عجولانه و اتهام بیجا به دیگران منع کرده است: «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى الَیکمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَیاةِ الدُّنْیا» (نساء، ۹۴) (به کسانی که اظهار اسلام می‌کنند [و از صلح و سلام سخن می‌گویند] نگویید مؤمن نیستید؛ تا ازاین راه بخواهید از سرمایۀ ناپایدار دنیا بهره و غنیمتی به دست آورید.) پیامبر اکرم(ص) حضرت علی(ع) را برای فتح قلعه‌های خیبر فرستادند. علی(ع) پرسیدند: «حدّ نبرد با آنان چیست؟» فرمودند: «با آنان پیکار کن، تا آنجاکه شهادتین را بگویند. دراینصورت، جان و مالشان مصون و محترم است؛ مگر جاییکه جان و مالشان به حق گرفته شود و حسابشان با خداست.» این، سیرۀ پیامبر و اصحاب و تابعان بوده است. آیا تنها وهّابیانِ معدود و تندرو، مؤمن هستند و تمام مسلمانان مشرک‌اند؟ آیا فقط آنان کتاب و سُنّت را فهمیده‌اند که فتوا به تخریب مزار پیشوایان دین و کشتن زنان و مردان و کودکان بی‌گناه می‌دهند؟ 👈در تبیین توسل و مرز شِرک در اسلام، نقل کلام استاد شهید مطهری مناسب می‌باشد. وی می‌نویسد: «موجودی که به تمام هویّتش، وابسته به ارادۀ حق است و هیچ حیثیت مستقلی از خود ندارد، تأثیر مافوق طبیعیِ او مانند تأثیر طبیعی او، پیش از آنکه به خودش مستند باشد، مستند به حق است و او جز مجرایی برای مرور فیض حق به اشیا نیست. آیا واسطه بودن جبرئیل در وحی و علم و واسطه بودن میکائیل در رزق و واسطه بودنِ اسرافیل در اِحیا و واسطه بودن ملک الموت در قبض ارواح، شِرک است؟» جهان ازنظر جهانبینی اسلامی، ماهیت از اویی دارد: إنّا لِلّه. قرآن کریم در آیات متعدد، کارهای اعجازآمیزی ازقبیل زنده کردن مرده و شفادادنِ کور مادرزاد را به برخی پیامبران نسبت می‌دهد، اما همراهِ آن، کلمۀ بِاذنِه را اضافه می‌کند. این کلمه نمایشگر ماهیتِ از اوییِ این کارهاست؛ تا کسی نپندارد که انبیا از خود، استقلالی دارند. پس، مرز بین توحید و شِرک نظری، از اویی است و مرز بین توحید و شِرک عملی، به سوی اویی: و إنّا إلیه راجِعون. توجه به هر موجودی، اعم از توجه ظاهری و معنوی، هرگاه به صورت توجه به یک راه برای رفتن به سوی حق باشد و نه یک مقصد، توجه به خدا است. در هر حرکت، توجه به راه از آن جهت که راه است و توجه به نشانه‌های راه برای گم نشدن و دورنیفتادن از مقصد، از آن جهت که اینها علامت و نشان هستند، ضامنِ «به سوی مقصدبودن و به سوی مقصدرفتن» است. 📚 #کتابخانه_حرم 🔹ادامه دارد... ✅کانال حرم امام رضا(ع) 🆔 https://eitaa.com/razavi_aqr_ir دوستانتان را نیز مهمان کنید...👆👆👆

📽 #ببینید دارم میرسم ، میرسه گنبدت هوای چشام باز بارونیه 😭 ♨️ نماهنگی زیبا برای آنان که دلشان مسافر حرم حضرت رضا (ع) است... ✔️کانال حرم امام رضا (ع) 🆔 https://eitaa.com/razavi_aqr_ir

🎧 حتما #بشنوید آمده ام تنهاتر از همه در کویت سر بگذارم امشب بر سر زانویت 🔸 زمزمه‌ بسیار زیبای خادم امام رضا(ع) آقای عارف در مدح امام مهربانی ها ✔️ @razavi_aqr_ir ❌ اگر دورید از دست ندهید

🎬 #ببینید هرجا که هستید دستتان را روی سینه بگذارید و همراه با این نوا زمزمه کنید ⚡️ #ویژه_روز_زیارتی حضرت علی بن موسی الرضا (ع) 🆔 @razavi_aqr_ir

🎧 #بشنوید بازدید هرکه هر بار آمده پس می دهی و من از کم آمدن هایم پشیمان می شوم... ✔️ کانال حرم امام رضا (ع) 🆔 @razavi_aqr_ir

هر کس بر نخستین لقمه غذای خود نمک بپاشد، کک و مک صورت او از میان می‌رود. #توصیه_های_سلامتی 💠دوستان‌تان را نیز مهمان کنید؛ 💐کانال حرم امام رضا(ع) 🆔 https://eitaa.com/razavi_aqr_ir

🎬 #ببینید 💥پیشنهاد ویژه 👌 نماهنگ دو زبانه #ویژه_روز_زیارتی_امام_رضا(ع) ✔️ کانال حرم امام رضا(ع) 🆔 @razavi_aqr_ir

یک آسمان عشق من و یک پنجره فولادتان ای پنجره فولادتان اندازه ی هفت آسمان #وقت_سلام ✔️ کانال حرم مطهر امام رضا(ع) 🆔 https://eitaa.com/razavi_aqr_ir

از شما پنهان نباشد از خدا پنهان كه نيست من خدا را ديده ام سمت خراسان بيشتر #وقت_سلام ✅ کانال حرم مطهر امام رضا(ع) 🆔 @razavi_aqr_ir

📚 #یک_دقیقه_مطالعه 🍁برگ 6️⃣ از هفت 📖زیارت؛ مکتب محبت 💠بی معناییِ مرگ برای صالحان 👈پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) و صالحان، بعد از رحلت و شهادت‌شان، در حکم زندگان‌اند و برای رواشدن حاجات، از ارواح بلندشان می‌توان درخواست وساطت کرد. این موضوع در جای خود ثابت شده است. علمای سُنّی و شیعه نوعی حیات برزخی برتر از شهدا برای آنان قائل‌اند: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ.» (آل عمران، ۱۶۹)( هرگز کسانى را که در راه خدا کشته شده‌اند، مرده مپندار؛ بلکه زنده‌اند تا نزد پروردگارشان روزى داده شوند.) 👈بنابه احادیث بسیاری، پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) سخن‌ها و سلام‌ها را می‌شنوند و از دور و نزدیک، جواب می‌دهند و حتی اَعمال امت بر آنان عرضه می‌شود. پیامبر(ص) با اجساد مردۀ مشرکان در کنار چاه بدر سخن گفتند و در جواب عمَر، فرمودند: «و الّذی نفسی بِیده ما أنتم بِأسمع لِما أقول منهُم.» ( سوگند به آنکه جان محمد در دست اوست، شما به آنچه می‌گویم، از آنها شنواتر نیستید.) امام علی(ع) نیز با کشتگان جنگ جمل سخن گفتند. نیز، در مجامع روایی می‌خوانیم: «وَ اعْلَمُ أَنَّ رُسُلَک وَ خُلَفَاءَک أَحْیاءٌ عِنْدَک یرْزَقُونَ یرَوْنَ مَکانِی فِی وَقْتِی هَذَا وَ زَمَانِی وَ یسْمَعُونَ کلَامِی...» 👈به علاوه، روح آدمی با مرگ نابود نمی‌شود؛ بلکه به عالم بالا می‌رود و قدرتمندتر می‌شود. ارواح قویِ بزرگان، ناظر اَعمال ما هستند. منشأ فضائل پیامبر(ص) جسم او نیست تا با رحلتش پایان پذیرد؛ سرچشمۀ این برکات، روح شکوهمند آن حضرت می‌باشد که باقی است؛ بنابراین، مقام پیامبر(ص) و اولیای الهی در زمان حیات و مرگ یکسان است. «فَکیفَ اذا جِئْنا مِنْ کلِّ أُمَّةٍ بِشَهیدٍ وَ جِئْنا بِک عَلى هؤُلاءِ شَهیدا» ( پس چگونه باشد آنگاه که از هر امتی، گواهی بیاوریم و تو را گواه بر اینان قرار دهیم.) این آیه به این موضوع تصریح دارد که ادای شهادت و گواهی، مستلزم آن است که شاهدِ امت، در طول زمان نظارت، حضور داشته باشد. این مسئله زمانی آشکارتر می‌شود که می‌بینیم قرآن، سرای آخرت را حیات حقیقی می‌داند و می‌فرماید: «وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِی الْحَیوانُ لَوْ کانُوا یعْلَمُون. (نساء، ۴۱)(و زندگى حقیقى همانا [در] سراى آخرت است. اى کاش مى‌دانستند.) مرگ دروازۀ ورود به آخرت است و غروب از نشئه‌ای و طلوع در عالم دیگر. 📚 #کتابخانه_حرم 🔹ادامه دارد... ✅کانال حرم امام رضا(ع) 🆔 https://eitaa.com/razavi_aqr_ir دوستانتان را نیز مهمان کنید...👆👆👆

🎧 #بشنوید 💥 مگر کسی می تواند این ها را تحمل کند؟؟ 😔 ✅ کانال حرم مطهر امام رضا (ع) 🆔 @razavi_aqr_ir

لذت وصل نداند مگر آن سوخته ای که پس از دوری بسیار به یاری برسد #وقت_سلام ✅ کانال حرم مطهر امام رضا(ع) 🆔 https://eitaa.com/razavi_aqr_ir