📜 #خبر 🔸 اربعین «آیین تدبیری» است، نه فناوری اجتماعی 🔹 نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد. 👤 حجت‌الاسلام دکتر علی‌اصغر اسلامی‌تنها، عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در این نشست مطرح کرد: 🔹 اربعین را نباید صرفاً با نگاه «فناوری اجتماعی» تحلیل کرد؛ زیرا آیین از نظر وجودی مرتبه‌ای فراتر از فناوری دارد و تقلیل آن به یک ابزار مدیریتی، هسته معنایی این پدیده را نادیده می‌گیرد. 🔹 آیین، فرآیند تولید و بازتولید معناست؛ در حالی که نگاه فناوری‌انگار، معنا را به کارکرد و بهره‌وری تقلیل می‌دهد و اجتماع عظیم اربعین را به ابزاری برای مدیریت و حکمرانی تبدیل می‌کند. 🔹 رویکردهای مدیریتی، اقتصادی و تکنوکراتیک از مهم‌ترین زمینه‌های شکل‌گیری نگاه فناوری‌انگار به آیین هستند؛ اما اربعین از جنس «راز» است، نه «مسئله» و نمی‌توان آن را تنها با منطق فنی و مدیریتی فهم کرد. 🔹 تهی شدن آیین از معنا، انفعالی شدن مشارکت مردم و تقلیل هویت جمعی به برچسب‌های اجتماعی و سیاسی، از مهم‌ترین پیامدهای فناوری‌انگاری آیین است. 🔹 اربعین پدیده‌ای اجتماعی با لایه‌های عمیق فرهنگی و معنوی است که در متن زیست مردم عراق شکل گرفته و نمی‌توان آن را صرفاً با مفاهیم مدیریتی یا حکمرانی توضیح داد. 🔻 مشروح گزارش این نشست را از درگاه زیر بخوانید: 🌐 http://rbo.ir/__a-4633.aspx #اربعین #فناوری_اجتماعی #خونخواهی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

💠 اربعین آیین تدبیری، نه فناوری اجتماعی 🎙حجت‌الاسلام دکتر علی‌اصغر اسلامی‌تنها 🚩 نشست علمی اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی) #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #خبر 🔸 مختصات اربعین به مثابه یک جنبش خونخواهی 🔹 نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد. 👤 حجت‌الاسلام دکتر مجتبی نامخواه، پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی ایران، در این نشست مطرح کرد: 🔹 اربعین امروز را نمی‌توان صرفاً در چارچوب مفاهیمی مانند «مناسک» و «آیین» تبیین کرد؛ بلکه این پدیده به یک «ابرآیین» یا «فراآیین» تبدیل شده که ظرفیت شکل‌دهی به یک جنبش اجتماعی را دارد. 🔹 در تاریخ پس از عاشورا، دو نوع مواجهه با این واقعه شکل گرفت؛ یکی حرکت‌های خونخواهانه و دیگری آیین‌های سوگواری. هنر هدایت اهل‌بیت(ع) در پیوند دادن این دو و تبدیل گرامیداشت عاشورا به بستری برای حرکت اجتماعی و تحقق عدالت بود. 🔹 اربعین زمانی به یک جنبش اجتماعی تبدیل می‌شود که بتواند وضعیت موجود را تفسیر کند و ایده‌ای برای مقابله با بی‌عدالتی ارائه دهد؛ همان مسیری که اهل‌بیت(ع) با پیوند عاشورا و عدالت اجتماعی ترسیم کردند. 🔹 نامه‌های مردم کوفه و خطبه امام حسین(ع) در منا نشان می‌دهد مسئله اصلی نهضت عاشورا، مقابله با ساختارهای ناعادلانه اقتصادی، انباشت ثروت در دست گروه‌های خاص و احیای نظام امامت به عنوان نظامی قائم به قسط و عدالت بوده است. 🔻 مشروح گزارش این نشست را از درگاه زیر بخوانید: 🌐 http://rbo.ir/__a-4633.aspx #اربعین #فناوری_اجتماعی #خونخواهی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

💠 باز این چه جنبش است؟ مختصات اربعین به مثابه یک جنبش خونخواهی 🎙حجت‌الاسلام دکتر مجتبی نامخواه 🚩 نشست علمی اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی) #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #خبر 🔸 اربعین؛ فناوری اجتماعیِ تبدیل آرمان خون‌خواهی به سبک زندگی اجتماعی 🔹 نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد. 👤 حجت‌الاسلام علی محمدی، رئیس هیئت‌مدیره مرکز نوین علوم اسلامی معنا، در این نشست مطرح کرد: 🔹 مفهوم «ثارالله» نشان می‌دهد که خون سیدالشهدا(ع) صرفاً یک واقعه تاریخی نیست، بلکه در منظومه هدایت الهی، عامل حیات، بیداری و برانگیختن انسان‌ها در مسیر حق است. 🔹 خونخواهی عاشورا یک حرکت فردی و احساسی نیست، بلکه در محور ولایت معنا پیدا می‌کند و در زیارت عاشورا نیز طلب ثار امام حسین(ع) با همراهی حضرت ولی‌عصر(عج) مطرح شده است. 🔹 شهادت سیدالشهدا(ع) در زیارت اربعین نیز با کارکردی هدایت‌گر معرفی می‌شود؛ آنجا که امام(ع) جان خود را برای نجات بندگان خدا از جهالت و حیرت گمراهی بذل کرد. 🔹 اربعین را می‌توان حاصل پیوند دو سنت «زیارت» و «هجرت» دانست؛ هجرتی که انسان را از روزمرگی جدا می‌کند و زمینه تجربه نوعی زندگی مبتنی بر خدمت، ایثار و سلوک الهی را فراهم می‌آورد. 🔹 پیاده‌روی اربعین ظرفیت آن را دارد که آرمان خونخواهی سیدالشهدا(ع) را به یک سبک زندگی اجتماعی تبدیل کند؛ ظرفیتی که باید از درون خود این حرکت شناسایی و تقویت شود. 🔻 مشروح گزارش این نشست را از درگاه زیر بخوانید: 🌐 http://rbo.ir/__a-4633.aspx #اربعین #فناوری_اجتماعی #خونخواهی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

💠 اربعین، فناروی اجتماعیِ تبدیل آرمان خون‌خواهی به سبک زندگی اجتماعی 🎙حجت‌الاسلام علی محمدی 🚩 نشست علمی اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی) #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

🔰ویژه نامه نبرد سرنوشت ▫️شماره هفتاد و هفتم: مسبّب تداوم جنگ 📌 نسخه الکترونیک "مسبّب تداوم جنگ" ▪️۱۴ پیام تبیینی پیرامون عاملیت‌ امریکا‌ در خاتمه ناپذیری جنگ #پیام_نهضت #نبرد_سرنوشت #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📣 فراخوان بیست و هشتمین همایش کتاب سال حوزه تمدید شد. 📚آثار پژوهشی منتشر شده در سال 1404 : ▫️کتاب‌های پژوهشی،ترویجی،فرهنگی تبلیغی،ادبی داستانی،ترجمه و... ▫️پایان‌نامه‌های سطح۴ یا دکتری دفاع شده ▫️مقالات علمی پژوهشی و علمی ترویجی حوزویان ▫️پژوهش های دیجیتال و فناوری نوین ◀️محورهای دارای امتیاز ویژه همایش ◀️محور های دارای جایزه ویژه برای عموم(حوزویان و غیرحوزویان) ⏱️ مهلت ارسال آثار: پایان مرداد ماه 1405 🌐 ثبت‌نام اینترنتی: https://ketabehowzeh.ismc.ir/ 📞 تلفن: 🔖 02533133447 🔖 02533133448 🔖 02533133449 📍نشانی پستی: قم، جمکران، بلوار انتظار، مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه صندوق پستی: 3433-37185 #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #خبر 🔸 خون و خِرَد؛ دانشگاه باید نسبت میان عقلانیت، خونخواهی و مسئولیت اجتماعی را تبیین کند 🔹 نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد. 👤 دکتر سید محمدعلی غمامی، استادیار مطالعات خانواده، مطالعات فرهنگی و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در این نشست مطرح کرد: 🔹 دانشگاه و حوزه باید نسبت میان خونخواهی، عقلانیت و خرد اجتماعی را بازخوانی کنند و نشان دهند که در منطق اسلامی، عقلانیت نه در تقابل با خونخواهی، بلکه در پیوند با عدالت و مسئولیت اجتماعی معنا پیدا می‌کند. 🔹 نهادهای علمی نباید در چارچوب‌های گذشته متوقف بمانند؛ بلکه باید در مواجهه با مسائل واقعی جامعه، تولید فکر، معنا و نظریه داشته باشند. 🔹 خونخواهی را نمی‌توان به انتقام‌گیری یا حذف یک فرد تقلیل داد؛ بلکه باید نسبت آن با دانش، اندیشه، خرد و مسئولیت اجتماعی مورد بررسی قرار گیرد. 🔹 دوگانه‌سازی میان عقلانیت و مقاومت که در برخی جریان‌های رسانه‌ای ترویج می‌شود، نادرست است؛ زیرا خرد حقیقی انسان را نسبت به ظلم و بی‌عدالتی بی‌تفاوت نمی‌گذارد. 🔻 مشروح گزارش این نشست را از درگاه زیر بخوانید: 🌐 http://rbo.ir/__a-4633.aspx #اربعین #فناوری_اجتماعی #خونخواهی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

💠 خون و خِرَد 🎙دکتر سید محمد‌علی غمامی 🚩 نشست علمی اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی) #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

🔴 معادله‌ی عجیب شیرازی‌ها! 💬 همه از تنبلی شیرازی‌ها می‌گن، اما چطور میشه تنبل باشی و شهرتو تبدیل کنی به قله‌ی پزشکی ایران؟ • مردم این شهر از زمان قاجار دنبال ساخت مریض‌خونه و دواخونه بودن. همین‌جوری پشت سر هم بیمارستان و مرکز پزشکی ساختن تا اینکه امروز تبدیل شدن به #قطب_پزشکی ایران و غرب آسیا. • پس این شایعه‌ی تنبلی شیرازی‌ها از کجا آب می‌خوره؟ #ویدئو #درواقع #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #خبر 🔸 نسبت و رابطه حرکت اربعین با جریان خونخواهی و انتقام 🔹 نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد. 👤 حجت‌الاسلام سیدمطهر سیدعلیزاده، مجری تدوین سند ملی اربعین، در این نشست مطرح کرد: 🔹 اربعین را باید در امتداد عاشورا و مرحله‌ای از تحقق اهداف قیام سیدالشهدا(ع) دانست؛ زیرا عاشورا با شهادت امام حسین(ع) پایان نیافت و با مجاهدت حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) به جریانی ماندگار و قیام‌ساز تبدیل شد. 🔹 تلاش بنی‌امیه برای دفن حقیقت عاشورا، با روشنگری‌های حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) ناکام ماند و اربعین به رسانه‌ای برای تبیین و ماندگاری پیام عاشورا تبدیل شد. 🔹 همان‌گونه که بنی‌امیه با جنگ روایت‌ها به دنبال تحریف حقیقت بودند، امروز نیز جریان رسانه‌ای دشمن می‌کوشد واقعیت‌ها را وارونه جلوه دهد و افکار عمومی را از حقیقت دور سازد. 🔹 بازگشت اهل‌بیت(ع) به کربلا در اربعین، صرفاً یک حرکت عاطفی نبود، بلکه سیاستی ولایی برای گسترش اندیشه عاشورا و ایجاد جرأت اقدام در میان مؤمنان به شمار می‌رفت. 🔹 خونخواهی در منطق عاشورا تنها به قصاص قاتلان محدود نمی‌شود، بلکه به معنای زنده نگه داشتن حقیقت، ایستادگی در برابر ظلم و ایجاد حرکت اجتماعی برای دفاع از مظلومان است. 🔻 مشروح گزارش این نشست را از درگاه زیر بخوانید: 🌐 http://rbo.ir/__a-4633.aspx #اربعین #فناوری_اجتماعی #خونخواهی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch