📓 | #یادداشت 💡تسخیر لانه جاسوسی توطئه قبل از اشغال ✍️ حمیدرضا باقری 🔹آمریکایی‌ها به‌عنوان مهم‌ترین متحد پهلوی و ابرقدرت آن زمان، بیشترین تعداد کنسول‌گری و نیروهای خارجی را در ایران داشتند، سفارت این کشور در تهران نیز در کنار همه کارهای رسمی‌اش مثل معمول سفارت‌خانه‌ها یکی از مأموریت‌هایش جاسوسی برای کشورش بود. ویلیام سولیوان آخرین سفیر آمریکا در ایران، در مورد فعالیت‌های سفارت آمریکا در ایران می‌گوید: 🔰فعالیت سفارت آمریکا در تهران وسيع و دامنه‌دار بود. تعداد کارکنان سفارت به اضافه‌ی مأمورانی که در قسمت نظامی کار می‌کردند، بالغ بر دو هزار نفر می‌شدند که با اعضای خانواده‌هایشان به پنج هزار نفر می‌رسیدند. تعداد ایرانیان وابسته به سفارت هم دو هزار نفر می‌شدند و نظارت مستمر بر فعالیت همه‌ی آنها دشوار بود. فعالیت این پرسنل وسیع، رشته‌های متنوع و گوناگونی را در بر می‌گرفت که البته درباره‌ی دو کشور آمریکا و ایران با روابط گسترده‌ای که در آن زمان داشتند امری طبیعی بود... ما فعالیت‌هایی در زمینه‌های سیاسی و اقتصادی و کنسولی و اطلاعاتی و اداری داشتیم. 💠 اما مشکل اصلی سفارت آمریکا «لانه جاسوسی» بودنش نبود، چراکه اقدام به جاسوسی اگرچه غیرقانونی بود اما معمول سفارت‌خانه‌ها به این اقدام غیرقانونی مبتلا بوده و هستند بلکه مشکل اصلی سفارت آمریکا «لانه توطئه» بودنش علیه انقلاب بود. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3675.aspx #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی #لانه_جاسوسی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡جمهوری اسلامی یا حکومت اسلامی! ✍️ حمیدرضا باقری 🔹برای خیلی‌ها این سؤال مطرح است که چه شد امام، چند ماه مانده به پیروزی انقلاب، برخلاف دوره نجف که از تعبیر حکومت اسلامی استفاده می‌کردند، در پاریس تعبیر جمهوری اسلامی را وارد ادبیات سیاسی مبارزات آن روز کردند؟! 🔸برخی‌ می‌گویند وقتی امام به پاریس آمد، ما به ایشان یاد دادیم که الگوی مطلوب ما جمهوری اسلامی است، نه حکومت اسلامی و ایشان پذیرفتند و از آن به بعد دیگر در سخنرانی‌ها و بیانیه‌های خود از تعبیر جمهوری اسلامی استفاده کردند. برخی هم گمان می‌کنند وقتی امام به پاریس رفتند، چون تازه با دموکراسی در مهد آن آشنا شده بودند، خودشان به این نتیجه رسیدند که بهتر است عوض حکومت اسلامی از تعبیر جمهوری اسلامی استفاده کنند. 🔰اما آیا امام در نجف هیچ بحثی از جمهوری اسلامی نکرده بودند؟! آیا فهم روحانیون مبارز و مردم از حکومت اسلامی قبل از هجرت امام به پاریس چیزی متفاوت از جمهوری اسلامی بود؟! 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3679.aspx #دهه_فجر #حکومت_اسلامی #جمهوری_اسلامی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡باغ خسروشاهی ✍️ حمیدرضا باقری 🔹یکی از شبهاتی که در سال‌های اخیر سبب تحریف امام در ذهن نسل جوان شده است این ادعا است که برخی می‌گویند امام در باغ‌های بزرگ و مجلل اطراف جماران زندگی می‌کردند و بااین‌وجود در رسانه‌ها به مردم یک‌خانه کوچک و ساده به‌عنوان محیط زندگی ایشان نمایش داده می‌شد پس معلوم نیست دیگر روایت‌هایی هم که از ایشان شده است مثل همین قضیه محل زندگی ایشان دروغ و نمایشی نباشد! 🔸 در فضای مجازی کلیپ‌هایی منتشر شده است که تصاویری از باغ خسروشاهی و عمارت مجلل آن پس از بازسازی و مرمت توسط شهرداری تهران و افتتاح این باغ با عنوان سرای محله در سال ۱۳۹۵ در کنار تصاویر محل ملاقات‌های امام در کنار حسینیه جماران نمایش می‌دهد و مدعی می‌شود این جایی بود که به مردم نمایش می‌دادند و آن جایی بود که امام در آن زندگی می‌کرده‌اند. 🔰این ادعا را اولین‌بار مهدی خزعلی دبیرکل جبهه آزادی ایران در فروردین ۱۳۹۸ مطرح کرد: «امام برای مردم در دو اتاق ساده زندگی می‌کرده است؛ اما واقع قضیه این‌گونه نبوده و ایشان در باغی با چند هزار متر مساحت در پشت این خانه ساده، زندگی می‌کرده است.» «آن اتاق‌های ساده فقط برای ملاقات‌ها و مردم بود. واقعیت زندگی ایشان چنین نبوده است». 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3681.aspx #دهه_فجر #امام #جمهوری_اسلامی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

#یادداشت 💡«این صخره مرجانی»: بازتولید دوباره زنان نهضت ✍️ سیدعلی موسوی رئیس پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) 🔹قشر مذهبی جامعه، موتور حرکت امروز جمهوری اسلامی ایران به سمت آرمان‌های متعالی‌اش است. در این میان مردم مذهبی پایتخت به دلیل مقاومت بی‌نظیرشان در برابر فشارهای فرهنگی ـ‌ سیاسی ـ اقتصادی نقش تعیین‌کننده‌تری دارند. پس از طی یک‌سال هجوم پرخاشگرانه و رادیکال علیه حجاب، طبعاً بانوان تهرانی به‌شکل خودآگاهانه‌ای حجاب خود را با «اراده»ی متمایزی برگزیده‌اند. از این‌رو عمق و قدرت «اراده حجاب» پس از این هجمه با قبل آن قابل مقایسه نیست. 🔸 بانوان دارای حجاب دو طیف‌اند: بانوان دارای حجابی که در حجابشان حدود شرعی را رعایت نکرده‌اند و بانوانی که حجاب شرعی را رعایت نموده‌اند. در مقایسه این دو طیف، طیف دوم را بانوان محجبه (به معنای خاص کلمه) می‌نامیم. این طیف، هسته سخت بانوان در حرکت فرهنگی امروز انقلابی ما هستند. 🔰بر اساس نمونه‌گیری تیام، 52.2 درصد این بانوان دارای تحصیلات دانشگاهی و 56.3 درصد شاغل، دانشجو یا بازنشسته هستند. با توجه به دقت‌های لازم در انتخاب نمونه با اطمینان خوبی در مورد آن می‌توان سخن گفت. به آن معنا که بیش از نیمی از بانوان محجبه، با وجود گذار از دو پدیده دانشگاه و اشتغال که وجوه اساسی زیست مدرن زنانه‌اند، و با وجود این هجمه، به‌صورت کامل به حجاب خود پایبند بوده‌اند. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3696.aspx #کتاب #آن_صخره_مرجانی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch

#یادداشت 💡ای بلبل عاشق جز برای شقایق‌ها مخوان ✍️ سیدعلی موسوی رئیس پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) 🔹بر اساس پیمایش تیام 40.7 درصد بانوان محجبه تهرانی اعلام کرده‌اند قطعاً در انتخابات مجلس 1402 شرکت نخواهند کرد. همین یک داده برای شکستن کلیشه‌های ذهنی ما در مورد افراد مذهبی و محجبه کافی است. تصور عمومی نخبگان انقلابی این است که ایشان همواره در انتخابات‌ها و راهپیمایی‌ها شرکت می‌کند؛ در حالی‌که ما معمولاً همراهی این قشر را مسلم فرض می‌کنیم. 🔸 از همین‌رو سیاست‌های تبلیغی ما به دنبال جذب کمتر مذهبی‌ها یا غیرمذهبی‌ها است. می‌توان از این 40.7 درصد به‌عنوان قشر فراموش‌شده یاد کرد. جمعی که در سیاست تبلیغی ما دیده نمی‌شوند. 🔹تلقی کلیشه‌ای ما تنها دو گروه را می‌بیند: مذهبیِ مدافعِ انقلاب و غیرمذهبیِ منتقد. بر اساس تلقی‌های وراثتی گروه مذهبیِ منتقد را به اقلیت نادر انجمن حجتیه‌ای تأویل می‌بریم و از این‌رو نادیده‌گرفتن این اقلیت ناچیز را امری بدیهی می‌شماریم و حال آن‌که 40.7 درصد یعنی این تعمیم توهمی بزرگ از یک کلیشه ذهنی نادرست است. 🔰در این کلیشه برای حل مشکل مشارکت حداکثری به‌ناچار باید به مطالبات جریان اصلاح‌طلب یا به تعبیر دقیق‌تر تجدید نظر در اصول انقلاب تن داد. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3697.aspx #حجاب #انتخابات #تیام #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

#یادداشت 💡مشارکت یا عدم مشارکت: مطالبه مدیریت کارآمد یا مخالفت با اسلام سیاسی ✍️ سیدعلی موسوی رئیس پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) 📮بر اساس پیمایش تیام 40.7 درصد بانوان محجبه تهرانی اعلام کرده‌اند قطعاً در انتخابات مجلس 1402 شرکت نخواهند کرد. 🔸 آیا این طیف نگاه‌های انجمن حجتیه‌ای داشته و مخالف اسلام سیاسی‌اند؛ همان‌گونه که شبکه فارسی زبان پادشاهی بریتانیا پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌ها را تحلیل کرده است؟ یا اتفاقاً این عده انتقادشان به مسؤلین معنایی مذهبی دارد؟ 🔹به عبارتی آیا این عده منتقد قرائتی سیاسی از دین اسلام‌اند یا انتقادشان به مسؤلین، مبنایی دینی داشته و با استناد به سیرۀ عادلانۀ امیرالمؤمنین(ع) منتقد مسؤلین‌اند. 🔸اگر پاسخ دوم صحیح باشد، شبکه پاشاهی انگلستان باید در سیاست‌هایش تجدید نظر کرده و به ادبیات ماقبل اغتشاشات 1401 برگشته، همانند سال 88 با «الله اکبر» و «یاحسین، میرحسین» به دنبال مقابله با جمهوری اسلامی باشد. 🔰از این‌رو سؤال دیگری برجسته می‌شود که آیا این قشر مذهبی که مایل به مشارکت در انتخابات مجلس نیستند، هرچند اسلام را سیاسی می‌دانند اما جمهوری اسلامی را قبول ندارند یا مسئله‌شان در لایه‌ای پایین‌تر، یعنی نحوۀ مدیریت کشور است؟ 📜 برای پاسخگویی به این سؤال لازم است به بررسی دقیق‌تر این آمار بپردازیم. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3698.aspx 👏#انتخاب_قوی، #مجلس_قوی، #ایران_قوی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

#یادداشت 💡این انتخابات گذشت اما باید قبول کنیم که ... ✍️ محمد باغچقی عضو گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام 📮این انتخابات گذشت اما باید قبول کنیم که اکثر ما حزب اللهی‌ها یا با دایره معاشرین (اعم از اقوام و نزدیکان و همشهریان خود) رابطه عمیق و گرمی نداریم و به همین جهت است که توان اثرگذاری بر روی آنان را نیز از دست داده‌ایم. 🔸 البته شاید دلیل عمده این بحران مهم، آن باشد که ما نیز همچون سایر مردم در زندگی ماشینی خود گیر افتاده‌ایم و اساسا سالی به دوازده ماه هم خبر نزدیکان و اقوام خود را نمی‌گیریم. 🔹حال آنکه اولیاء الهی و در صدر همه آنان رسول خدا (صلی الله علیه وآله) همواره از حال نزدیکان خود باخبر بودند و اگر کسی از اجتماع مسلمین فاصله می‌گرفت و حضرت ایشان را برای مدتی نمی‌دیدند فوراً جویای حال و اوضاعش شده و اگر بیمار بود به عیادتش می‌رفتند و اگر مشکلی داشت درصدد حل مشکلش برمی‌آمدند. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3701.aspx #انتخابات #مجلس #ایران_قوی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡آیا شیعه و اهل سنت فقط در قبله با یکدیگر مشترک هستند؟ ✍️ احمد کوثری 🔸شنیده می شود برخی در پی این هستند که بگویند شیعه و اهل سنت هیچ اشتراکی با یکدیگر ندارند جز در قبله! و در همه چیز حتی توحید و نبوت اختلاف دارند! 🔹برای پاسخ به این سوال که این حرف چقدر اسلامی است و چقدر با نظر و مبنای مقام معظم رهبری بعنوان مرجع تقلید و حاکم اسلامی تطابق دارد، به بیانات ایشان مراجعه می کنیم. 1️⃣ آنچه در بیانات رهبری معظم است، نشان می دهد که اشتراکات بیش از اختلافات با یکدیگر است: ❇️ "بحث‌ ما اين‌ است‌ كه‌ مي‌خواهيم‌ به‌ همه‌ي‌ مسلمانان‌ ـ از شيعه‌ و سني‌ ـ بگوييم‌ و تذكر بدهيم‌ كه‌ شما يك‌ نقاط مشترك‌ و يك‌ نقاط اختلاف‌ و افتراق‌ داريد. در بعضي‌ چيزها، با هم‌ شريكيد و يك‌ طور فكر و عمل‌ مي‌كنيد و در بعضي‌ چيزها، هر فرقه‌ روش‌ خود را دارد. نكته‌ اين‌ است‌ كه‌ اولا، آن‌ نقاط اشتراك‌ بيشتر از نقاط افتراق‌ است‌. يعني‌ همه‌ي‌ مسلمين‌، به‌ خداي‌ واحد و قبله‌ي‌ واحد و پيامبر واحد و احكام‌ و نماز و روزه‌ و زكات‌ و حج‌ اعتقاد دارند." 📚۱۹ /مهر/ ۱۳۶۸ بيانات مقام معظم رهبري در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت هفته وحدت 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3716.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡آیا شیعه و اهل سنت فقط در قبله با یکدیگر مشترک هستند؟ ✍️ محمد باغچقی 🛑شنیده می شود برخی در پی این هستند که بگویند شیعه و اهل سنت هیچ اشتراکی با یکدیگر ندارند جز در قبله! و در همه چیز حتی توحید و نبوت اختلاف دارند! ⏪در ادامه برای پاسخ به این سوال که چنین ادعایی به چه میزان اسلامی و منطبق با نظر و مبنای علما و متفکرین شیعه است، به برخی از فرمایشات آیت الله العظمی شیخ جعفر سبحانی (دامت برکاته) از مراجع تقلید معاصر اشاره می شود: 1️⃣آنچه در آثار آیت الله العظمی سبحانی (مدظله العالی) موجود است، نشان می دهد که اشتراکات مسلمانان با یکدیگر بیش از اختلافات شان است. به عنوان نمونه، ایشان در این باره چنین تصریح می فرمایند: ❇️ «ما یجمعنا اکثر مما یفرقنا»؛ مشترکات ما فزونتر از متمیزات ما است. 📚در ساحل تقریب، ص99، تهران، مشعر، چاپ سوم، 1381ه‌ش 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3719.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡هویت شهر و فناوری خلق روایت | روایت فتوحات تبلیغی جبهه انقلاب ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی موسوی 1️⃣ مساله جاری در خیابان‌های ایران، مساله هویتی است. دشمن ما آخرین تکنولوژی‌هایش را در این جدال در ایران به کار می‌گیرد. این مساله ابزارهای پیچیده‌ای در پدید آوردن یک روایت باورپذیر و گسترده دارد. آنچه این مساله را جذاب و دیدنی کرده است آن است که جبهه انقلاب مظلوم‌تر از جنگ تحمیلی ۸ ساله در حال مقاومت و حتی پیش روی و فتح قله‌های تکنولوژیک این عرصه است. 2️⃣ فتنه ۸۸ چشم ما را نسبت به قدرت شبکه‌های اجتماعی باز کرد و جبهه انقلاب توانست رکوردهای چشمگیری را در این حوزه بزند. توقع برتری یافتن مطلق جبهه انقلاب در مقابل هژمونی رسانه‌ای جهانی با دیکتاتوری پلت فرم‌ها و حاکمیت اینترنت، توقع بی جایی است. جنگ است جنگ. اگر ضربه‌ای بزنی، حریف ساکت نمی‌نشیند. 🔸هنوز قدرت پهبادی_موشکی ما به نقطه اوج خودش نرسیده است. مهم این است که طهرانی مقدم‌ها مشغول کارند. نفس مقاومت ما در مقابل این هجمه، پیروزی بزرگی است. همانطور که در جنگ ۸ ساله مهم نبود چقدر از خاک عراق را با جنگ تصرف کردیم. مهم این است که امروز مقاومت عراق در جبهه مقاومت علیه اسرائیل می‌جنگد. ما به دنیا قواعد و شیوه پیروزی در این جنگ نابرابر را نشان دادیم. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3727.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡چرا تمرکز بر موضوع انتقام، ایستادن در نقطه اشتباه تحولات است؟ ✍️ مهدی افراز 🔸 احتمالا ساعت‌های پیشرو، بستر اولین رخداد نظامی رسمی ایران بر علیه رژیم صهیونیستی و البته یکی از هزارمین مورد غیررسمی آن خواهد بود. این اتفاق در عین این‌که از حساسیت برخودار است اما پرداختن به آن و به طورکلی تمرکز بر مقولاتی چون حضور مستقیم ایران، انتقام، تقاص، سیلی و ... ایستادن در نقطه غیراساسی‌ و اشتباه تحولات منطقه است. 🔹 امروز جمهوری اسلامی امیر حوادث غزه است و رقیبانش همگی اسیر. این برتری در وهله نخست به حمایت تسلیحاتی، مالی، سیاسی و رسانه‌ای ایران از مقاومت مرتبط نیست. طوفان الاقصی و حوادث پیرامون آن مظهر غلبه منطق جمهوری اسلامی در مناسبات قدرت و اثبات حقانیت آن در الهیات سیاسی معاصر بوده است. 🔸حجم مصیبت در غزه معلول شکاف میان منطق انسان و جهان انقلاب اسلامی با انسان و جهان مدرن است و هیچ چیز این فاصله را جز همین حجم خشونت پر نمی‌کند. هیچ حد واسط مشترکی برای ما دیگر وجود نخواهد داشت، اگر بود هیچگاه عالم غربی زیر بار هزینه‌های این جنایات نمی‌رفت. امروز عالم مدرن هیچ ابزار دیگری جز کشتار جمعی برای تعامل با عالم انقلاب اسلامی ندارد. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3728.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch