#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی با بسیجیان (۵ آذر ماه) تحلیل 1⃣ پس از دقت در محورهای طرح شده در این دیدار، علاوه بر تحلیلی که ناظر به دلالت‌های کلی و فرامتن این دیدار می‌توان بیان نمود، در بخش‌های مختلف آن نیز می‌توان تأمل نمود و به نکاتی دست یافت: 1- پرداخت مکرر رهبری به «پدیده بسیج» و تلاش ایشان در جهت تبیین، تفسیر و معنا بخشی به آن و نیز ارتقای کارایی‌‌اش، خود، موضوعی شایسته توجه و نشان از اهمیت آن است. هما‌ن‌گونه که در ابتدای همین دیدار بیان کرده‌اند، بسیج پدیده‌ای «بی‌نظیر و بی‌سابقه»، «غیر تقلیدی»، «ریشه‌دار در تاریخ، فرهنگ و هویت ایرانی» و بنابراین «ماندگار» است. گویا علت دقت ایشان در این پدیده نیز مرتبط با همین نکته باشد. با این وجود، نهاد علم و اندیشه، حتی در محافل انقلابی‌اش، آن‌چنان که باید به کنکاش در این پدیده نپرداخته است. 2- در این دیدار، «چیستی بسیج» به دو بعدِ «مکتبی، فکری، فرهنگی» و «شبکه‌سازی فرهنگی، اجتماعی و بعد نظامی» آن توضیح داده شده است. از سویی به تفکیک این دو از یکدیگر از حیث تاریخ پیدایش و تأسیس(زمان) اشاره شده است و از سویی به منحصر نبودن روحیه، تفکر و فرهنگ بسیجی در سازمان و شبکه بسیج اشاره شده است. در جهت اول، به دو تاریخ برای بسیج می‌پردازند. امام خمینی(ره) به عنوان پدید آورنده بسیج، از سویی «تفکر بسیجی» را از سال 1342 تا 1357 در کشور زمینه‌سازی کردند و در کشور رسوخ دادند و از سویی دیگر در سال 1358 و در میانه تهدیدات ناشی از تسخیر لانه جاسوسی، «فرمان تشکیل بسیج مستضعفین» را مبتکرانه صادر نمودند و به یک «شبکه سازی فرهنگی، اجتماعی و بعد نظامی» دست زدند. توجه به تفکیک این دو، دلالتهایی دارد؛ از جمله این‌که مهندسین فرهنگی برای پیدایش یک پدیده بومی در کشور محتاجِ زمینه‌سازی تاریخی، فرهنگی هستند. یا این‌که ضروری است از کارایی هر دو بعد در پیشرفت به سمت اهداف استفاده نمود؛ بلکه از آن‌جا که بعد اصلی بسیج، وجهه مکتبی و فکری آن است، به این بعد بیشتر توجه نمود و شبکه بسیج را مبتنی بر آن بهینه و تکامل بخشید. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی با بسیجیان (۵ آذر ماه) تحلیل2⃣ 3- رهبر انقلاب در تبیین چیستی بسیج بمثابه یک تفکر و فرهنگ، به دو امرِ «خداباوری(ایمان» و «خودباوری(اعتماد به نفس)» اشاره کردند و خصوصیات دیگر بسیج را ریشه‌دار در همین دو امر دانستند. ایشان علاوه بر ذکر کارکردهای این تفکر در «فروپاشی رژیم پهلوی بدون جنگ مسلحانه و صرفا با حضور جسمی و ایمانی مردم و تصرف میدان از سوی آنان» و نیز کارکردهای دیگر آن در «قبل، هنگام و بعد از دفاع مقدس»، نتایجی ناظر به شرایط کنونی منطقه، جهان و کشور نیز گرفتند. ایشان در تبیین ویژه‌ خود، از سویی به «دو خصوصیت از وضع کنونی جهان و منطقه» اشاره کردند که عبارت است از: «تلاش استکبار برای سلطه بر ملتها با نرم‌افزار و حصار تحقیر» و نیز «بن‌بست‌های تحمیلی پیش روی جوانان جهان با وجود آن‌که آنان همان امیدهای اصلی پیدایش تغییر در وضع جهان هستند. اما از سویی دیگر راه‌حل این وضع را، «تفکر و فرهنگ بسیجی»، مبتنی بر دو پایه اصلی آن یعنی «خداباوری و خودباوری» و سایر خصوصیات منتج از آن شمردند. در این جهت، خداباوری را به آثار و نتایجی چون «تسلیم در مقابل خدا»، «توکّل به او و تکیه و امید به کمکش» و «یقین و اعتماد به حقیقت وعده الهی و کمکهای او در شرایط آمادگی و ضمنا ناممکن دانستن کارها» معنا کردند و مبتنی بر آن اضافه کردند که بسیجی از آرمانها و اهدافی چون «جامعه اسلامی، تمدن اسلامی و استقرار عدالت» برخوردار است و از مرگ هراسی ندارد و پیش روی خود راه باز شهادت و مقامات عالی الهی را می‎بیند. در این باره به اصرار بسیجیان برای حضور در جنگ در زمان دفاع مقدس و دفاع از حرم اشاره کردند. در معنای خود باوری نیز به نتایجی چون کشف ظرفیتهای وجودی از جمله قدرت اراده در انسان که گاهی منجر به خلق امر جدید می‌شود اشاره کردند و نیز افزودند که جوان بسیجی مقهور و مرعوب اراده دشمن نمی‌شود بلکه های و هوی سلطه‌گرانی چون رژیم صهیونیستی را تمسخر می‌کند. بنابراین، تفکر بسیجی و خصوصا بسیجی جوان ایرانی، امکان جهان کنونی برای شکستن بن‌بست‌ها و حصارهای تحمیلی اعم از تحقیر ملتها برای سلطه آنان و احساس بیهودگی جوانان است. آرمان او برای نابودی رژیم صهیونیستی، مصداق مهمی از این امر به شمار می‌رود. تفکر بسیجی‌ای که می‌تواند رژیم پهلوی را با خصوصیاتی شبیه رژیم صهوینی بدون جنگ مسلحانه و صرفا با حضور و جان‎فشانی مردم در میدان به فروپاشی بکشاند، ظرفیت‌های بزرگی در ایجاد گشایش برای امت اسلامی و شکستن نظام سلطه جهانی و حرکت به سوی تمدن اسلامی در خود دارد. از جهتی دیگر، با نظر به کارکردهای بیان شده می‌توان دریافت که بسیج، امکان کشور در ایجاد توانایی اجتماعی و علمی در درون و بنابراین تولید قدرت سیاسی و نفوذ بین‌المللی در خارج از کشور است. به نظر می‌رسد تبیین فوق از «بسیج» در لایه‌هایی از حاکمیت مغفول است و برای برخی جریان‌های سیاسی نیز تهدید به شمار می‌رود. به همین دلیل می‌بینیم صرفا بسیج را در شکل یک سازمان و شبکه تقلیل می‌دهند، از آن برای پیشبرد پروژه‌هایی که با توان عادی اداری به نتیجه نمی‌رسد استفاده می‌کنند و نهایتا در مواردی قدرشناسی هم نمی‌کنند. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی با بسیجیان (۵ آذر ماه) تحلیل3⃣ 4- سخن از آرمان نابودی رژیم صهونیستی توسط جوان بسیجی ایرانی، در این برهه زمانی و پس از تقریبا یک سال از طوفان الاقصی امری بدیع در کلام ایشان به شمار می‌رود. ولو آن‌که نتوان دلالت‌های میدانی از این سخن برداشت نمود، صِرفِ القاء این آرمان و تقریر آن در ذهن و روح جوان بسیجی ایرانی باید دارای اهمیت تلقی گردد. 5-از نکات دیگر این دیدار که در چارچوب موارد «تقویت بسیج»(تقویت سیاسی) ذکر شده است، این بود که فرمودند بسیج باید بداند دوگانه مطلوب آمریکا برای کشورهای منطقه دیکتاتوری(استبداد) و آنارشیسم(هرج و مرج و دشواری زندگی بر مردم) است و در مقابل پیدایش هر یک از این دو در کشور که البته در آن دشمن دست دارد، باید بایستد. این نکته هم از حیث ارائه نقشه‌ی دشمن برای کشورهای منطقه از لبنان و سوریه و عراق و... حائز اهمیت است و به فهم وضعیت منطقه و تجویز لازم در قبال آن کمک می‌کند و هم از حیث تحذیری که نسبت به آینده کشور می‌دهند مهم به شمار می‌رود. این‌ تحذیر که ممکن است در کشور، یکی از این دوگان از سوی دشمن پدید آید و بسیج در مقابله با این دوگان در کشور نیازمند تقویت است، مطلبی است که اولا باید بیشتر فهمیده شود و ثانیا آمادگی‌های لازم برای آن تهیه گردد. نسبت به تحقق این دوگانه در کشور، مسئله اغتشاش و هرج و مرج امری دارای سابقه در تاریخ انقلاب است و در همه‌ی موارد (74، 78، 88، 98، 1401) این نقش‌آفرینی بسیج بوده است که به صورت جدی مشکل را حل کرده است. هر چند که نباید غفلت کرد و شاید نمونه‌های جدیدی از آنارشیزم هم امکان تحقق داشته باشد و بسیج تجربه مواجهه با آن‌ها را نداشته باشد و از این جهت نیازمند تقویت و کمک است اما مسئله دیکتاتوری و استبداد چطور؟ اصلا چگونه این امر در نظام جمهوری اسلامی امکان تحقق دارد؟ اولا آن‌گونه که از سیاق کلام برداشت می‌شود، این دو صورت، اشاره به دو فرض عینی در فلسفه سیاسی دارد و سخن درباره جوهری اندیشه‌ای نیست. دیکتاتوری در دوره مدرن، به معنای تحقق استبداد استعماری است. همان گونه که ایشان در دیدار دانشجویی سال 1401 اشاره کرده‌اند، استعمار در قرن 20 ام به صورت مستقیم عمل نمی‌کند بلکه مهره‌هایی از داخل ملت، به نحوی تربیت می‌شوند که «همان کاری را انجام بدهند که استعمارگر بنا بود انجام بدهد، همان حرفی را بزنند که او بنا بود بزند، همان اقدامی را در کشور انجام بدهند که استعمارگر بنا بود انجام بدهد»(1). در این دیدار نیز به بیانی دیگر به همین حقیقت اشاره می‌کنند؛ این که یک قدرت مستبدّ که منفعت مردم و مصلحت عمومی را نمی‌سنجد و گرفتار خودرأیی است، بر سر کار باشد و با او قرار بگذارند و او تسلیم آن‌ها باشد. در جمهوری اسلامی امکان تحقق این امر وجود دارد و راه مقابله با آن نیز بسیج است. باید در هر دو طرف این دوگانه، تجارب گذشته ملاحظه و بر آن اساس در موارد جدید اقدام گردد. 6- از جمله نکات قابل توجه در این دیدار اشاره مجدد ایشان به وضعیت ایران در دوران قاجار و پهلوی و نیز ذکر ماجرایی دیگر از جنگ جهانی اول بود. وضع کنونی جهان که مشرف به تغییر نظم است، شبیه اتفاقاتی است که پس از جنگ اول و دوم جهانی رخ داد. در چنین لحظاتی است که مستکبران با نرم افزار خطرناک تحقیر ملتها در صدد بازتولید سلطه خود در جهان هستند. نحوه عمل ملّت‌ها در این زمان، سرنوشت آینده آنان را مشخص خواهد کرد. غفلت نکردن و نگاه به «محیط بین‌المللی، محیط منطقه‌ای، تعاملها، رابطه‌ها و نسبت‌ها» و صرفا مشغول به مسائل داخلی نشدن یکی از آن مواردی است که رهبری در دیدار با «اعضای ستاد برگزاری کنگره بین‌المللی شهدای مقاومت و مدافع حرم» برشمردند و ماجراهای مشروطه و بعد سر کار آمدن رضاشاه پهلوی و نیز ماجرای کودتای 28 مرداد را ذیل این غفلت معنا نمودند و در مقابل، عملِ شهدای مدافع حرم در مقابل نقشه خاورمیانه جدید را مصداق این توجه دانستند.(2) از منظری دیگر در دیدار با «خانواده‌های شهدای امنیت»، مسلط شدن دشمن و ایجاد ناامنی را به روگردانی از ابزارهای قدرت(در ابعاد مختلف آن) توسط سوء سیاست زمامداران نالایق و بعضا خائن و وابسته مرتبط دانستند و ماجرای اشغال کشور در جنگ بین‌المللی اول و دوم را از این منظر تحلیل کردند.(3) پ.ن: ۱_ بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان-1401/02/06 ۲_بیانات در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره بین‌المللی شهدای مقاومت و مدافع حرم- 1403/03/30 ۳_بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای امنیت- 1403/08/06 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 سلسله جلسات سراج ؛ مباحثه بیانات رهبری؛ جلسه دوازدهم با محوریت متنِ: 🔻 بیانات در دیدار با مردم قم (۱۹ دی) 📅 زمان: پنجشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۳ ⏱ساعت: ۱۳:۲۰ 🕌مکان: خیابان دانشگاه، دانشگاه ۵، مسجد و رضویه میرزای ناظر 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت قیام مردم قم در ۱۹ دی ۵۶ 📍 تقریر رهبر انقلاب اسلامی، در ۱۹ دی ماه به مناسبت سالگرد قیام مردم قم در سال ۵۶، دیداری با مردم این شهر داشتند و در ۲ بخش بیاناتی ایراد نمودند: 1⃣ _در بخش اول که قسمت مهمی از دیدار را تشکیل می‌داد، به درس‌ها و عبرت‌های قضیه ۱۹ دی به عنوان یک «قله برجسته در تاریخ کشور» اشاره کردند و در این راستا به ۳مورد اصلی و ۱ نکته‌ی تکمیلی اشاره کردند که به اجمال عبارت بود از: درس اول: شاخص‌های «ایران مطلوب آمریکا»، با تکیه به تمجید کارتر از «ایران سال ۵۶»، چند روز پیش از ۱۹ دی؛ درس دوم: «خطای محاسباتی و فهم غلط دستگاه آمریکا» در ماجرای ۱۹ دی و پس از آن تا کنون؛ ضرورت مرعوب ظواهر آمریکا نشدن افراد مرعوب و غافل؛ درس سوم: ضرورت مصونیت بخشی به افکار عمومی در قبال تبلیغات دشمن-به عنوان ابزار نرم‌افزاری او در جهت تکمیل غلبه بر ملت- و شکستن پرده «توهم اقتدار دشمن»، با نظر به قضایای قم؛ نکته‌ی تکمیلی: عدم تغییر ذات استکبار آمریکایی صهیونی؛ تفاوت یافتن ابزارها و روش‌های آنان(افزایش تنوع، گستردگی و توانایی آنان) و ضرورت افزایش هوشیاری، امنیت‌سازی و مصونیت‌سازی با تکیه به کلیدِ باور نکردن به حرف دشمن و دروغ دانستن آن 2⃣ -در بخش دوم به چند مطلب دیگر پرداختند: ابتدا تفاوت نسبت ما و آمریکا(از جهت مذاکره و ارتباط) با سایر کشورهای غربی را تبیین نمودند و به کینه عمیق او از جمهوری اسلامی اشاره کردند چرا که آمریکا با انقلاب اسلامی، ایران را به عنوان یک قله راهبردی(از لحاظ امکانات طبیعی، انسانی، حساسیت موقعیت جغرافیایی و قرار گرفتن در قلب دنیای اسلام در جغرافیای سیاسی) از دست داده و پس از انقلاب نیز در بازپس‌گیری آن شکست خورده است و بدین جهت به آسانی از دشمنی دست بردار نیست. در مطلب دوم به ضرورت مراقبت و عدم تسلیم در برابر خواسته‌ نابجای استکبار در ملاحظه منافع آمریکا در طراحی‌ها و تصمیمات (مسائل اقتصادی اعم از «تورم، تولید، ارز»، مسائل فرهنگی اعم از حجاب و...، سیاست خارجی) پرداختند و آن را تهدید جمهوریت کشور شمردند. در مطلب سوم از ضرورت امیدواری و زنده نگاه‌داشتن امید در کشور سخن گفتند و آن را ضمن انجام تلاش‌ها جزء اولی‌ترین و اساسی‌ترین اهداف فعالین در زمینه‌های تبلیغاتی دانستند که در مقابل خواست دشمن برای ایجاد یأس قرار دارد. ایشان به توجه زیاد امام به این امر اشاره کردند و به عنوان نمونه، نوید امام(ره) به پیروزی پس از ۱۹ دی را ذکر نمودند. در نهایت نیز افق اقتصاد را در نگاه کارشناسان امیدوار کننده دانستند. در مطلب آخر نیز فرمودند که نباید مسئله فلسطین و مقابله با رژیم صهیونی در یادها کم رنگ شود چرا که مایه اصلی مقاومت به شمار می‌رود و نهایتا با تأکید بر زنده بودن مقاومت از ضرورت زنده‌ماندن و قوی‌تر شدن آن و نیز حمایت جمهوری اسلامی از مقاومت در هر نقطه‌ای سخن گفتند. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت قیام مردم قم در ۱۹ دی ۵۶ 📍تحلیل 1⃣ پس از دقت در محورهای طرح شده در این دیدار، نکاتی را در رابطه با بخش‌های مختلف آن می‌توان بیان نمود: ❇️ اول: دیدار ۱۹ دی رهبری با مردم قم، از جهاتی واجد مختصاتی است که با فحص کامل از دیدارهای گذشته ایشان قابل دریافت است؛ اما اجمالا رهبر انقلاب در این دیدار که از جمله دیدارهای «مردمی» ایشان به شمار می‌رود، از سویی به مضمون حادثه ۱۹ دی ۵۶ و درس‌ها و دلالت‌های آن برای امروز می‌پردازند و از سویی به حسب ضرورت نکاتی را با توجه به مسائل روز بیان می‌کنند. در این دیدار سالیانه، قیام ۱۹ دی از جنبه‌های مختلفی به بحث گذاشته شده است که از جمله می‌توان به جنبه‌ی جنبه‌ی مردمی(۱)، جنبه‌ی دینی و جنبه‌ی ضدآمریکایی آن(۲) اشاره کرد. دیدار امسال از جمله دیدارهایی است که ملهم از جنبه‌ی ضد آمریکایی قضیه ۱۹ دی، با تفصیل بیشتری، به «نسبت استکبارِ خصوصا آمریکایی با ایران» و «مناسبات مواجهه ملت ایران و جمهوری اسلامی در برابر آنان» می‌پردازد و حتی بیش‌تر از دیدار ۱۳ آبان، کلیدواژه «آمریکا» به عنوان یک دال اصلی در آن تکرار شده است. در مطالب پایانی که نظارت به مسائل روز دارد نیز این وجه باز پررنگ است. ❇️ دوم: پس از نکته‌ی اول که در آن نگاهی کلی در رابطه با این دیدار بیان کردیم، ضروری است به درس‌ها و عبرت‌های سه‌گانه‌ای که رهبری از قضیه ۱۹ دی‌ برداشت کردند، بپردازیم. 🔸 درس اول: رژیم پهلوی و ایران سال ۵۶، «ایران مطلوب آمریکا» نکته‌ی اول این که ایشان بحث خود را از «خواسته، پسند و آرزو» آمریکا برای «ایران» آغاز می‌کنند و برای این منظور، به جملات کارتر در ۱۰ دی ۵۶ و پیش از قضیه ۱۹ دی، در تمجید مبالغه آمیز شاه و «جزیره ثبات» خواندن ایران استناد می‌کنند و سپس با شمردن شاخص‌های ایران در سال ۵۶، ایران مطلوب برای آمریکا را در ابعاد مختلفِ «سیاست خارجی، سیاست داخلی، اقتصاد و فرهنگ» تصویر می‌کنند. اصلِ پرداخت به این موضوع، به نظر شایسته توجه است: این‌که ملت ایران و نیز سایر ملت‌های منطقه، با دو آینده واقعی مواجهند: آینده‌ای که «خواسته، پسند و آرزوی» آمریکاست و آینده‌ای که خود ترسیم کنند و در راستای تحقق آن تلاش کرده و مقاومت پیشه کنند. شکستن پرده توهمی اقتدار آمریکا، با افشا کردن این تصویر آغاز می‌شود؛ چرا که او تلاش می‌کند آینده پیش روی کشوری مثل ایران را در دوگانه «یا پیوستن به نظم آمریکایی و دستیابی به توسعه‌یافتگی و رفاه والا ناامنی، فشار اقتصادی و عقب‌ماندگی» معنا کند، در حالی که با تصویر شاخص‌های ایرانِ «مطلوب آمریکا»، واضح می‌شود که مردم ایران یا در جهتِ پیشرفت اسلامی ایرانی حرکت می‌کنند و در این مسیر در مقابل استکبار و در رأس آن آمریکا مقاومت می‌ورزند و یا گرفتار تصویر آمریکایی می‌شوند که عبارت است از: «اطاعت محض از آمریکا و تأمین منافع آمریکا و رژیم صهیونی» در سیاست خارجه، «دیکتاتوری شدید» در سیاست داخلی، «شکاف طبقاتی هولناک، عدم صرف درآمدهای کشور در جهت آبادانی کشور و مردم و رفتن آن در جیب یک طبقه خاص» در اقتصاد، «عقب‌ماندگی» در علم و فناوری، «فساد و ابتذال، دوری روزافزون از ارزشهای اخلاقی، دینی، مذهبی و نیز ترویج فرهنگ غربی و بی‌حیایی روزافزون » در فرهنگ. غیر از این دو، مسیر دیگری پیش روی ملت‌های این منطقه و خصوصا ایران نیست. نکته‌ی دوم این که مختصات رژیم پهلوی، مطلوب، آرزو و خواسته آمریکا برای ایران هست. این امر را اگر در کنار خطّ تبلیغی تطهیر رژیم پهلوی بگذاریم، اهمیت پرداخت رهبری به مسئله رژیم پهلوی را در دیدارهای مختلف روشن می‌کند. به عبارت دیگر، ما نباید با رژیم پهلوی بمثابه یک «گذشته» که با انقلاب از آن عبور کرده‌ایم مواجه شویم؛ بلکه مختصاتِ آن وضعیت بمثابه یک «آینده» پیش روی ما هست که اگر مراقبت از نظامِ انقلابی خود نکنیم گرفتار ارتجاع خواهیم شد. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت قیام مردم قم در ۱۹ دی ۵۶ 📍تحلیل 2⃣ 🔹درس دوم: «خطای محاسباتی و فهم غلط دستگاه آمریکا» رهبر انقلاب، در سال‌های گذشته نیز به مناسبت ۱۹ دی، به موضوع دستگاه محاسباتی آمریکا پرداخته‌اند. در سال ۹۷، قیام ۱۹ دی را «صف‌بندیِ دو دستگاه محاسباتی، نظام معرفتی و الگوی تحلیلی» در مقابل یکدیگر بیان کردند: «یکی نظام معرفتی لیبرال‌دموکراسیِ دروغینِ پای‌درگِل غربی، یکی نظام معرفتیِ توحیدیِ اسلامی».(۳) ایشان در این دیدار نیز به این مطلب پرداختند و مخاطب اصلیِ بخشی از این کلام، افراد مرعوب آمریکا بودند که متوجه باشند آمریکا گرفتار خطاهای محاسباتی می‌شود و بنابراین باید ارزیابی واقعی از آن داشته باشند و به جای شیفتگی به ظواهر آن، متذکر «عظمت معنوی» ملت خودشان و «یاد خداوند» باشند و بر اساسِ دستگاه محاسباتی خود تصمیم بگیرند و عمل کنند و در این بین «مختصاتِ دستگاه محاسباتی دشمن» را بشناسند و بر روی خطاهای آن حساب باز کنند. عدم فهمِ معادله ایمان، تکیه بر سخت‌افزارها، عدم فهم قواعد و سنت‌های الهی و... از آن مواردی است که تا کنون در این رابطه بیان کرده‌اند. 🔸درس سوم: ضرورت مصونیت بخشی به افکار عمومی در قبال تبلیغات دشمن و شکستن پرده «توهم اقتدار دشمن» با نظر به حادثه ۱۹ دی و تبیین رهبری از این ماجرا پرسشی می‌توان طرح نمود که پاسخ به آن دارای اهمیت راهبردی است. وقتی که یک جامعه گرفتار محاصره تبلیغاتی و رسانه‌ای می‌شود و سازماندهی حداکثری برای مقابله با آن نیز ممکن نیست، چگونه می‌توان با آن مقابله کرد؟ قیام ۱۹ دی زمانی اتفاق افتاد که جریان امام غلبه تبلیغاتی ندارد و جامعه گرفتار محاصره تبلیغاتی نیز هست. امروز با گسترش و تنوع ابزارهای دشمن، این مسئله تشدید هم شده است. رهبری با نظر به حادثه ۱۹ دی می‌‎فرمایند «قیام» مردم قم بود که نقشه پیچیده آن زمان را باطل کرد؛ پرده توهم اقتدار دشمن را پاره کرد، ابزار را از دست دشمن گرفت و کاری کرد که آنان اصلا نتوانند ادامه دهند و بنابراین جلوی ادامه یافتن اقدام آن مقاله در توهین به امام را گرفته و نگذاشت که به روحانیت و اصل دین کشانده شود. امروز هم گویا مسئله در «قیام لله»، «شکستن پرده توهم اقتدار دشمن»، «گرفتن ابزار تبلیغاتی از دست دشمن» و رهایی از محاصره است. تحقق این سیاست نیازمند ایده‌پردازی و تأمل اصحاب اندیشه است. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 تقریر و تحلیلی از دیدار رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت قیام مردم قم در ۱۹ دی ۵۶ 📍تحلیل 3⃣ ❇️‌ سوم: در بخش دوم، رهبری انقلاب مطالب دیگری بیان کردند که از جمله‌ی آن مطالب ۴گانه این بود که ملاحظه منافع آمریکا و مواضع رژیم صهیونیستی، جمهوریت کشور را دچار تهدید می‌کند. به نظر می‌رسد که می‌توان این مطلب را در کنار طرح دوگانه «دیکتاتوری-اغتشاش» در دیدارهای گذشته فهمید. رهبری در دیدار با بسیجیان فرمودند که این دوگانه قواره مطلوب آمریکا برای کشورهای منطقه را تشکیل می‌دهد و هر کدام از این دو در کشور پیش آمد بسیج با آن مقابله کند.(۴) در دیدار با مداحان با استناد به سخنان مسئول آمریکایی بخش اغتشاش را توضیح دادند و فرمودند ملت ایران هرکسی که مزدوری آمریکایی‌ها در این زمینه را بکند لگد مال می‌کنند.(۵) اما فهم این مطلب که چگونه در نظام جمهوری اسلامی دیکتاتوری امکان تحقق دارد، وجه دشوار فهم این دوگانه بود. به نظر، مطلب فوق تبیینی از این مطلب باشد که چگونه در داخل کشور، زمینه‌ی تحقق گانِ دیکتاتوری از سوی دشمن فراهم می‌گردد. جمهوری اسلامی، یک وضع نو ی سیاسی است که تحقق آن، تقویت و تضعیف وجودی آن به میزان محافظت از منطق و حدود عمل آن است. مسئولین نظام جمهوری اسلامی، باید منافع ملت و نظام را در تصمیمات لحاظ کنند نه منافع آمریکا و مواضع دشمن صهیونیستی. وقتی حاکمیت، چه با نفوذ و چه با اختلال در دستگاه محاسبه مسئولین، گرفتار این ملاحظات می‌شود، ناخودآگاه زمینه‌ی تهدید جمهوریت، فاصله مردم و حاکمیت و جریان منطق دیکتاتوری که بخشی از تصویر ایران مطلوب آمریکا و سیاست او در قبال منطقه غرب آسیا هست را فراهم می‌آورد. البته ممکن است ملاحظه منافع آمریکا و رژیم صهیونیستی خیلی آشکار اتفاق نیافتد و به صورت جزئی و در قالب یک گفتار عقلایی و بده بستان و یا حتی به اسم منافع و مصلحت ملی رقم بخورد اما واقعیت، چیزی جز خروج از منطقِ نظام جمهوری اسلامی و سازوکارهای آن نیست. به عنوان مثال ممکن است ملاحظه منافع آمریکا در مسائل اقتصادی، به معنای پذیرش نسخه‌های آنان برای کشور باشد، همچنان که پیش از این در سالیان گذشته رهبری به این مطلب اشاره کرده‌اند. آخرین مرتبه در سال ۹۷ و در ابتدای سال شمسی فرمودند: «[عمل کردن به] سیاستهای بانک جهانی، سیاست تعدیل، سیاستهای مربوط به بعضی از معاهدات بین‌المللی، به قول خودشان کنوانسیون‌ها؛ این سیاستها را عمل کردن، جزو موانع پیشرفت در کشور است».(۶) این نسخه‌های اقتصادی که در دستور کار قرار می‌گیرد، طبعا همراه با تحمیل فاصله طبقاتی و فشار اقتصادی بر مردم خواهد بود و در نتیجه فاصله مردم و حکومت افزایش می‌یابد. یا اگر قانونی، چه درست و چه غلط، در جهت حکمرانی فضای فرهنگی و در قضیه‌ای مثل حجاب تصویب شود ولی به سبب ملاحظات مذکور ابلاغ نشود، طبعا، با شکستن حرمت قانون و مجلس قانون‌گذاریِ منتخب مردم از یک سو و با گسترش هرج و مرج فرهنگی و سلب امکان رشد واقعی مردم با آزادی چارچوب‌مند از سویی دیگر، جمهوریت را تهدید خواهد کرد. ❇️ چهارم: در مطلب دیگری، رهبری به مسئله‌ی امید اشاره کردند. فارغ از بحث‌‌هایی که معمولا در باب امید دادن به جامعه مطرح می‌شود، از جمله این که چگونه امیدواری با طرح هشدارها، تهدیدها، نقدها و مطالبات جمع می‌شود که باید در جای خود بحث شود؛ در این دیدار در کنار امید به هدایت و کمک الهی، از امیدواری به نیرویی که خداوند به ملّت‌ها داده است سخن گفته شد. به نظر می‌رسد وجهی از مواضع امیدوارانه رهبری در قبال منطقه، پس از حوادث سوریه و نیز شهادت شهید سید حسن نصرالله(ره)، به سبب همین نکته باشد؛ ایشان در اولین دیدار پس از سقوط حکومت سوریه، از ریشه‌داری باور مقاومت در میان ملتهای منطقه و حتی جهان سخن گفتند و بیان کردند که شاید ایستادگی ملت‌های منطقه در قبال مسئله فلسطین در نسبت با آن‌چه در اول کار اتفاق افتاده است، ده‌برابر شده باشد. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

🔰#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 📄 فهرست بیانات رهبری در دیدار مردم تبریز (۲۹ بهمن ۱۴۰۳) 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

💠 مروری به بیانات رهبری در دیدار با مردم تبریز 💠 #مباحثه_بیانات_رهبری #سراج بیانات رهبری در دیدار با مردم تبریز در یک مقدمه، ۳ بخش و یک نتیجه گیری قابل جمع بندی بود که در فهرست تفصیلی بیانات ارائه گردید. می‌توان این دیدار را که خطاب به جوانان و خاصه جوانان تبریز و آذربایجان بود، در این جملات خلاصه کرد. 1⃣ "مسئله" امروز، تهدید نرم افزاری دشمن است که البته تا کنون به نتیجه نرسیده است.(شاهد: نمونه بزرگداشت ۲۲ بهمن) 2⃣ "مسئولیت" آحاد جوانان در قبال این مسئله، دفاع نرم افزاری است. 3⃣ مختصات ضروری امروز، در میدانِ این دفاع، چیست؟ همان شناسنامه مردم تبریز و آذربایجان و افتخارات این خطه: ▪️ایمان و غیرت دینی ▫️پیشتازی در آغاز حرکت ▪️الگوسازی 4⃣ دفاع از چه طریق؟ تولید محتوا، فکر و اندیشه از سوی اصحاب اندیشه، دانش، هنر، تبلیغ و رسانه، آموزش با تکیه به مفاهیم انقلاب و بیانات امام. 5⃣ با چه جهت گیری ای؟ روایت صحیح از انقلاب، مسیر طی شده و علت دشمنی‌ها: 🔺عظمت انقلاب که مبارزه حق با باطل و نور با ظلمت بود و درصدد اعتلای ایران و عظمت آینده آن و اعتلای ملت و نشان دادن هویت آن بود. 🔺 عظمت ماندگاری انقلاب در قالب یک نظام پیش رونده و به عنوان یک هویت مستقل و پایگاه بزرگ و امیدبخش در منطقه و فرامنطقه 🔻و البته عقب‌ماندگی و فاصله ما با تحقق کامل اهداف ترسیمی انقلاب خصوصا در عدالت و شکاف اجتماعی و برخی مباحث اصولی(در این جهت شاید بتوان به سبک زندگی اشاره کرد) 🔻علت دشمنی‌ها، عصبانیت استکبار از موفقیت‌های فوق است نه(صرفا) مرگ بر آمریکای مردم که از آن برخی تعبیر به "دشمن تراشی" می‌کنند. 📎 پانوشت: در تکمیل فهم این دیدار، چند خط محتوایی موثر است که در بازه مهرماه تا کنون، در بیانات ایشان قابل رصد و پیگیری است: ۱.مسئله تهدیدات نرم افزاری و دفاع نرم افزاری ۲.مسئله و مسئولیت جوانان و دغدغه و امید توامان در این باره ۳.چند دیدار به مناسبت برگزاری کنگره های بزرگداشت شهدا که در آن خصائص مورد احتیاج امروز با استفاده و برداشت از شناسنامه مناطق و خطه های مختلف بیان شده است. مثل نسبت "هنر، حماسه و دین" در شیراز 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 سلسله جلسات سراج ؛ مباحثه بیانات رهبری؛ جلسه پانزدهم 🔺 با محوریت متنِ: 📜 پیام حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی) به همایش یکصدمین سال بازتاسیس حوزه علمیه قم 👈 مباحثه به همراه ایده‌پردازی درباب چگونگی "تحقق" و "گفتمان سازی" پیام 📅 زمان: پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ ⏱ساعت: ۱۶ 🕌مکان: مدرسه علمیه سعادت، بین صاحب الزمان عج ۱۷ و ۱۹. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 سلسله جلسات سراج ؛ مباحثه بیانات رهبری؛ جلسه شانزدهم 🔺 با محوریت متنِ: 📜 بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه 📅 زمان: پنجشنبه 26 تیرماه ⏱ساعت: ۱۶ 🕌مکان: خیابان دانشگاه- دانشگاه 5- مسجد میرزای ناظر 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion