یک سال روزه جریمه ی یک بار عصبانیت! آیت الله صافی گلپایگانی می‌فرماید: آیت الله العظمی بروجردی برای خشم خود، نذر کرده بودند که اگر بعد از این ناراحت شوند، یک سال روزه بگیرند. اتفاقا یک بار عصبانی شده بودند؛ از این رو تمام سال را غیر از روزهایی که حرام بود، روزه گرفتند! ---------- الگوی زعامت / ۱۷۴

پدر زنِ دیگر😜😂

فرمایش یکی از دوستان👇 سلام علیکم آیه ۴۰ سوره اعراف ناظر به باز نشدن درهای آسمان برای صعود اعمال و بهره مند شدن است

#خشم #اخلاق نسخه امام صادق "ع" برای رهایی از خشم است که فرمود: "اذا استولی علیک الغضب فغیر مکانک" هر گاه خشم بر تو چیره شد جایت را تغییر بده! 🔹یعنی اگر خانه ای بیرون بزن! استادی می فرمود: آب وقتی بجوش آمد از خودش کم و کسر می شود. تو هم وقتی جوشی و عصبانی می شوی، خودت کم و سبک می شوی؛ 🔸ظرف آب را اگر از روی اجاق برداشته و جابجا کنی راحت از جوش می افتد، تو هم وقت جوش آمدن و خشم ، اگر مکانت را تغییر دهی تو هم به راحتی آرام می شوی.

#خشم #اخلاق معاویه میخواست حضرت را به خشم آورد..! اهداف معاویه از نوشتن نامه های مختلف به حضرت امیر (ع) طبق تحلیل برخی از بزرگان معاویه دو هدف را دنبال مى کرده است: نخست اینکه امام(علیه السلام) را عصبانى و خشمگین کند تا سخنان تندى بگوید و آن را بهانه قرار دهد و پیراهن عثمان دیگرى بسازد و نیز درباره خلفاى سه گانه زیاد اغراق مى کند و امام(علیه السلام) را به حسادت نسبت به آنها متّهم مى سازد تا امام(علیه السلام) سخنى بر ضد آنها بگوید و آن نیز ضمیمه پیراهن عثمان شود. این سخن یک استنباط نیست، بلکه مطلبى است که صریحاً در تاریخ آمده که بر زبان عمرو عاص جارى شد. ابن ابى الحدید مى نویسد: عمرو بن عاص به معاویه سفارش کرد که نامه اى براى على(علیه السلام) بنویسد تا او را شدیداً تحریک کند و به خشم آورد تا سخنى از او در جواب صادر شود که اسباب نکوهش او گردد و روش او را ناهنجار سازد. مخصوصاً تأکید کرد تا مى توانى از ابوبکر و عمر در نامه ات تعریف کن.

#خشم #اخلاق هنگام عصبانیت مرا به یاد آر! جابر از امام باقر علیه السّلام نقل می‌کند که فرمود: چون نوح برای نفرین به قومش خدا را خواند، شیطان نزد او آمد و گفت: ای نوح! تو را نزد من حقی است، می‌خواهم عوض آن را بدهم. نوح گفت: به خدا سوگند که برای من بسیار ناگوار است که حقی بر تو داشته باشم، آن حق چیست؟ گفت: آری، تو نزد خدا به قوم خود نفرین کردی و آنان را غرق ساختی و کسی نماند که من گمراهش کنم، و من در راحتی هستم تا اینکه نسل دیگری به وجود آید و آنها را گمراه سازم. نوح گفت: چگونه می‌خواهی به من عوض بدهی؟ شیطان گفت: مرا در سه جا یاد کن که در آن سه جا به بنده از هر وقتی نزدیک ترم: ۱- هنگامی که غضب کردی مرا به یادآور ۲- و هنگامی که میان دو نفر قضاوت می‌کنی مرا به یادآور ۳-و هنگامی که با زنی همنشین شدی و کسی با شما نبود، مرا به یاد آور. عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ: لَمَّا دَعَا نُوحٌ علیه السّلام رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی قَوْمِهِ أَتَاهُ إِبْلِیسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فَقَالَ یَا نُوحُ إِنَّ لَکَ عِنْدِی یَداً أُرِیدُ أَنْ أُکَافِئَکَ عَلَیْهَا فَقَالَ نُوحٌ وَ اللَّهِ إِنِّی لَبَغِیضٌ إِلَیَّ أَنْ یَکُونَ لَکَ عِنْدِی یَدٌ فَمَا هِیَ قَالَ بَلَی دَعَوْتَ اللَّهَ عَلَی قَوْمِکَ فَأَغْرَقْتَهُمْ فَلَمْ یَبْقَ أَحَدٌ أُغْوِیهِ فَأَنَا مُسْتَرِیحٌ حَتَّی یَنْشَأَ قَرْنٌ آخَرُ فَأُغْوِیَهُمْ فَقَالَ لَهُ نُوحٌ مَا الَّذِی تُرِیدُ أَنْ تُکَافِئَنِی بِهِ قَالَ لَهُ اذْکُرْنِی فِی ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَإِنِّی أَقْرَبَ مَا أَکُونُ إِلَی الْعَبْدِ إِذَا کَانَ فِی إِحْدَاهُنَّ اذْکُرْنِی إِذَا غَضِبْتَ وَ اذْکُرْنِی إِذَا حَکَمْتَ بَیْنَ اثْنَیْنِ وَ اذْکُرْنِی إِذَا کُنْتَ مَعَ امْرَأَةٍ خَالِیاً لَیْسَ مَعَکُمَا أَحَدٌ. ---------- خصال شیخ صدوق علیه الرحمه

#شعر گفت خواهم مَرد بر جاده یْ دو رَهْ در رَهِ خشم و به هنگام شَرَه وَقتِ خشم و وَقتِ شَهْوت مَرد کو‌؟ طالِبِ مَردی دَوانَم کو به کو کو دَرین دو حالْ مَردی در جهان‌؟ تا فِدایِ او کُنم امروز جان.

#خشم #اخلاق علت خشم از نگاه عیسی بن مریم حواریون به عیسی گفتند: ای معلم خوب به ما بیاموز که سخت ترین چیزها در عالم چیست؟ فرمود: سخت ترین چیز خشم خداوند بر بندگان است. گفتند: به چه وسیله می توان از خشم خداوند در امان بود؟ فرمود: به فرو بردن خشم خود پرسیدند: منشأ خشم چیست؟ پاسخ داد: الکبر و التجبر و المحقره الناس خود بزرگ بینی، گردن کشی و تحقیر مردم. داستان های بحارالانوار ، ج دوم ، داستان ۸۲

سلام و عرض ادب درمورد آیه ۴۴ سوره انعام به نظرم به این نکته اشاره داره ک بهره مندی افراد از نعمتهای خداوند صرفا دلیلی بر مومن بودن و مقرب بودن اونها به خداوند نیست و همچنین عکس این مطلب هم هست ک هر کسی در سختی و مشقت بود دلیل بر این نیست ک بگوییم مورد غضب خداوند قرار گرفته

#شعر موحد چه در پای ریزی زرش چه شمشیر هندی نهی بر سرش امید و هراسش نباشد ز کس بر این است بنیاد توحید و بس

آیت الله جوادی آملی: نفس خود را چنان ادب کنیم که پس از فهمیدن خطا و اشتباه،برگشتن به حق برای او آسان باشد و تکلّفی برای ما ایجاد نکند.