#قرآن هدی للمتقین معنای تقوا در آیه مقام معظم رهبری: تقوا یعنی پرهیز با حرکت نه پرهیز با سکون، یک وقت هست شما در حال سکون پرهیز می‌کنید، یعنی برو در خانه‌ات بنشین و کاری به کار چیزی نداشته باش و با رانندگی نکردن پرهیز کن به این که به کوه نخوری و از دره پرتاپ نشوی، پرهیز از کوهنوردی کردن، حرکت نکردن در خارزارها که خارهای مغیلان دامن شما را نگیرد، این یک جور پرهیز است و اسلام این را به شما توصیه نمی‌کند. بلکه می‌گوید در سینه‌ی قضایا و واقعیت‌ها با حوادث روبرو بشوید و در عین حال پرهیز کنید. مثل راننده‌ای که رانندگی می‌کند اما پرهیز هم می‌کند و این پرهیز همان است که گفته شد، مراقبت کردن و مواظب خود بودن. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#شعر اَجَلّ کائنات از روی ظاهر آدمیست و اَذلّ موجودات سگ، و به اتّفاقِ خردمندان سگِ حق شناس به از آدمی ناسپاس. سگی را لقمه‌ای هرگز فراموش نگردد ور زنی صَد نوبتش سنگ و گر عمری نوازی سفله‌ای را به کمتر تندی آید با تو در جنگ. سفله:سفیه،نادان روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#قرآن استاد بهرامپور حفظه الله من ادعا می کنم که اگر کسی تفسیر جزء سی ام قرآن کریم را بداند ، بسیاری از مفاهیم قرآن را خواهد دانست.!!!! روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#کلام #علما آیت الله مظاهری حفظه الله: علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه می‌فرمودند که من نمیدانم اکسیر درست است یا نه؛ یعنی چیزی را به مس بزنند و طلا بشود. می‌گفتند که ممکن است از نظر علمی چنین باشد، اما این را میدانم که اگر اکسیر خلوص و اخلاص به چیزی بخورد. ولو آن چیز خیلی کم ارزش باشد. اما می‌رساندش به جایی که به جز خدا ارزشش را نداند. اگر پیغمبر اکرم می‌فرماید: «ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة التقلین» به خاطر این است که به ما سرمشق بدهد. یعنی به ما بگوید که این انسان می‌تواند به جایی برسد که یک آن فکرش، یک آن گفته اش، یک آن عملش افضل از همه عمرش باشد؛ ولو تمام عمرش در عبادت باشد. می‌تواند افضل از عبادت جن و انس باشد و این دایر مدار خلوص است. هر چه رنگ بیشتر، عمل بهتر. علامه طباطبایی می‌فرمودند: عکسش را هم برایت بگویم، اگر عملی این رنگ اخلاص نخورد - ولو آن چیز، فوق العاده ارزش داشته باشد. در نزد خدا به پر کاهی نمی ارزد و حتی بعضی اوقات، انسان را هم جهنمی میکند. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#روایت با این گروه مسافرت مرو! ابو بصير مى‌گويد:به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: گاهى انسان با گروهى مسافرت مى‌كند كه همگى ثروتمند هستند و او بى‌چيزترين آن‌هاست و نمى‌تواند مانند آن‌ها خرج بكند،حضرت فرمود:دوست ندارم كه خودش را خوار كند، بهتر است با افراد همانند خود مسافرت كند. عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَخْرُجُ اَلرَّجُلُ مَعَ قَوْمٍ مَيَاسِيرَ وَ هُوَ أَقَلُّهُمْ شَيْئاً فَيُخْرِجُونَ اَلنَّفَقَةَ وَ لاَ يَقْدِرُ هُوَ أَنْ يُخْرِجَ مِثْلَ مَا أَخْرَجُوا قَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ لِيَخْرُجْ مَعَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ. کافي ج ۴، ص ۲۸۷. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#حکایت خاطره فرزند آیت الله موسوی اردبیلی از آیت الله احمدی میانجی من خواستم از طرف من دستش را ببوسی!! من موقعی که در تهران دانشجو بودم در یک سفری که به قم آمدم، در اطاق آقا به خدمت شان وارد شدم و دیدم که ایشان با مرحوم آقای احمدی نشسته اند؛ سلام کردم؛ بعد آقا به بنده فرمود که دست آقا را ببوسید. من جوان بودم و و یک مقداری بادی در دماغ داشتیم، لذا یک خورده با حالت اکراه و یک جوری که مثل این که خیلی خوشم نمی‌آید، چون به هر حال آقا امر کرده بودند به سمت آقای احمدی رفتم؛ البتّه ایشان مانع شد و اجازه نداد دست شان را ببوسم. بعد از این که آقای احمدی تشریف بردند من به آقا عرض کردم آقا اجازه می‌فرمایید من یک مسئله‌ای را خدمت تان عرض کنم؟ فرمودند بفرما. گفتم می‌شود شما لطف کنید و دیگر از این به بعد به من امر نکنید که دست کسی را ببوسم، چون من خوشم نمی‌آید و یک خورده به من بر می‌خورد. ایشان فرمودند:«خب من نمی‌دانستم ناراحت می‌شوی و اگر می‌دانستم به تو بر می‌خورد، هیچ وقت به تو نمی‌گفتم، امّا دست هر کسی را هم به تو نمی‌گویم که ببوسی؛ ایشان آقای احمدی است و من با ایشان رفاقت 50-40 ساله دارم و ایشان را کامل می‌شناسم و این که به تو می‌گویم دست ایشان را ببوسی برای این است که من خودم دلم می‌خواهد دست ایشان را ببوسم امّا رویم نمی‌شود؛ به تو که گفتم دست ایشان را ببوسی منظورم این بود که از طرف من ببوسی». این نحوه برخورد  و تعاملی را که با ایشان داشتند، من تقریباً می‌توانم بگویم ندیدم با کس دیگری این گونه و با این روش برخورد کند. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#روایت راه‌های شناخت عیب خویشتن الف - لطف الهی؛ قال رسول اللَّه صلی الله علیه وآله وسلم: «اذا اراد اللَّه بعبد خیراً فقّهه فی الدین و زهّده فی الدنیا و بصّره عیوبه». هرگاه خداوند به بنده ای خیر را اراده کند، او را در دین فقیه گرداند و او را در دنیا زاهد قرار می‌دهد و عیوبش را به او می‌شناساند. ب - رفیق خوب؛ قال الرضاعلیه السلام: «... و ساعة لمعاشرة الاخوان و الثقات الذّین یعرّفون عیوبکم و یخلصون لکم فی الباطن». یکی از ساعات زندگی برای معاشرت با برادران و افراد مورد اعتماد است، کسانی که عیوب شما را به شما بشناسانند و شما را در باطن خالص کنند. ج - محاسبه ی نفس؛ قال علی علیه السلام: «من حاسب نفسه وقف علی عیوبه و احاط بذنوبه». کسی که به حساب نفس خود برسد، بر عیوب خود آگاه می‌شود و احاطه می یابد. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#حکایت مردی از یک حکیم پرسید: چگونه عیب های خودم را بشناسم؟ حکیم گفت : کافیست یک عیب زنت را به او بگویی و خواهی دید که تمام عیبهای خودت پدر و مادر و بستگان و همسایگان و دوستان و حتی آشنایان در کشورهای خارجی را به تو خواهد گفت!واقعا حیکم دانایی بود😆😂😜 روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#داستان #تاریخ #سیره امام على عليه السلام:  از هنگامى كه اين سخن پيامبر صلي الله عليه و آله را شنيدم: «نماز شب، نور است نماز شب را ترک نکرده ام» ما تَرَكتُ صَلاةَ اللَّيلِ مُنذُ سَمِعتُ قَولَ النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله : صَلاةُ اللَّيلِ نورٌ‌‌ "مناقب ابن شهر آشوب" جناب ابن ابي الحدید هم گوید: فکان علی علیه السلام اعبد الناس و اکثرهم صلاة و صوما و منه تعلّم الناس صلوة اللیل و ملازمة الاوراد و قیام النافلة. حضرت علی علیه السلام در عبادت عابدترین مردم شمرده می شد؛ نماز و روزه اش از همگان بیشتر بود و مردم نماز شب و ملازمت بر اذکار و مستحبات را از او آموختند. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#کلام #علما چقدر برعکس شده! در مجموعه ورام بن ابی فراس نقل است: كَانَ بَعْضُهُمْ اِعْتَزَلَ عَنِ اَلنَّاسِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ لاَ تُخَالِطُ اَلنَّاسَ فَقَالَ مَا أَصْنَعُ بِقَوْمٍ يُخْفُونِّي عُيُوبِي. بعضى از بزرگان از دوستان و اطرافیان خود كناره مى‌گرفتند،مى‌گفتند: چرا با اینان معاشرت نمى‌كنيد؟ مى‌گفتند:چگونه با افرادی معاشرت كنيم كه عيبهاى ما را مى‌پوشانند. امروز كار بر عكس شده،مردم زمان ما،هر كس عيبشان را بگويد بدترين مخلوقات در نزد آنهاست(البته فرموده اند: عیب را هدیه دهید برخی سرزنش میکنند)،و شايد اين مطلب حاكى از سستى ايمان باشد.براستى اخلاق بد چون عقربها و مارهاى گزنده‌اى هستند كه اگر كسى بگويد زير لباستان عقربى است بايد از او ممنون باشيم،و خوشحال باشيم و وضع عقرب را بررسى كنيم كه چگونه او را از پا درآوريم.البتّه صدمه عقرب كشنده بر جسم يك روز يا كمتر از يك روز است!امّا صدمۀ اخلاق ناروا بر بنياد دل است و ترس از آنكه براى هميشه پس از مرگ و يا هزاران سال باشد! و با اين همه ما از آن كه ما را هشدار داده است خوشحال نمى‌شويم و در صدد از بين بردن آن برنمى‌آييم،بلكه براى كسى كه ما را نصيحت كرده است،مقابل به مثل مى‌كنيم،و مى‌گوييم،تو نيز چنين و چنان مى‌كنى،و بجاى استفاده از نصيحت او به دشمنى با او برمى‌خيزيم.

#شعر بي خانمان كه هيچ ندارد بجز خداي او را گدا مگوي كه سلطان گداي اوست. مرد خدا به مشرق و مغرب غريب نيست چندانكه مي‌رود همه ملك خداي اوست. آن كز توانگري و بزرگي و خواجگي بيگانه شد به هر كه رسد آشناي اوست. كوتاه ديدگان همه راحت، طلب كنند. عارف بلا، كه راحت او در بلاي اوست. عاشق كه بر مشاهدهٔ دوست دست يافت در هر چه بعد از آن نگرد اژدهاي اوست. بگذار هر چه داري و بگذر كه هيچ نيست اين پنج روزه عمر كه مرگ از قفاي اوست

#روایت امام صادق علیه السلام: خداوند از مؤمنى كه نسبت به برادر مؤمن خود نيّت بد داشته باشد، هيچ عملى را نمى پذيرد. عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْ مُؤْمِنٍ عَمَلاً وَ هُوَ مُضْمِرٌ عَلَى أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ سُوءاً . کافی ج ۴ ص۶۵ روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha