آیت الله بهجت ره: ائمۀ ما علیهم‌السلام به علما و فقها و راویان احادیث احترام می‌گذاشتند؛ ولی ما بی‌حرمتی می‌کنیم، بدگویی می‌کنیم و…؛ غافل از اینکه کمترین سزای بی‌احترامی به آنها، بلاهایی است که در این دنیا بر انسان وارد می‌شود؛ از قبیل کوتاهی عمر، سوء عاقبت و… ‌ زمانی، شخصی با صاحب‌ جواهر به مجادله پرداخت؛ صاحب‌جواهر به او نفرین کرد و خطاب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام عرض کرد و فرمود: اگر غَرَض این شخص از این مجادله، مطلب دیگری است، از نجف بیرونش کن! و آن آقا مجبور شد پانزده سال در جای دیگر با دربه‌دری اقامت کند. شاید بعضی از اهل علم گمان کنند که اگر علما و اهل علم همدیگر را تنقیص کنند، اشکال ندارد، ولی چنین نیست؛ بلکه خطر خرده‌گرفتن بر اهل علم، بیشتر از ایراد و اعتراض به دیگران است؛ لذا انسان حتی در موارد تشخیص عدم اهلیت علما باید احتیاط کند؛ زیرا تنقیص علما خیلی مشکل است. ‌ 🆔@river1399 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536

چرا اهل سنت پشت سر شیعه نماز نمی خوانند؟ مولوی عبدالحمید 🆔@river1399

🛑 فرا رسیدن ۲۳ ربیع الاول سالروز ورود کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر قم گرامی باد 🌸اشک شادی روز مژگان آمده 🌸خواهر شاه خراسان آمده ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🆔@river1399

🔴قابل توجه آقای حاج علی اکبری 🔹صحبت‌های بیاد ماندنی استاد رحیم پور ازغدی درباره چگونگی برپایی نماز جمعه‌ی مصداق امر به معروف و نهی از منکری بودن ✍اگر امام جمعه ها به وظیفه انقلابی خودشان عمل می کردند در دولت روحانی این همه بلا سر مردم نمی آمد و حالا هم باید به وظیفه انقلابی خودشان در امر به معروف و نهی از منکر عمل کنند تا جامعه به آن مسائل مبتلا نشود 🆔@river1399 http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

📒آمار مطالعه کتاب در ژاپن 🆔@river1399

🔘اشعار شاعر هندو در وصف مولای عارفان #پیشنهاد_دانلود 🆔@river1399

🔻شاگرد علامه حسن زاده در گفت‌وگو با حوزه نیوز: 🔳 «داشتیم از حوزه ناامید می‌شدیم ولی حسن‌زاده را که دیدیم، به حوزه امیدوار شدیم» ◻️ آیت‌الله بهاءالدینی از من پرسیدند شما درس‌های دیگر کجا می‌روید، گفتم که من اسیر علامه حسن‌زاده هستم، ایشان گفتند آقاجان ما از حوزه داشتیم ناامید می‌شدیم ولی حسن‌زاده را که دیدیم، به حوزه امیدوار شدیم. ◻️روزی که خدمت ایشان نشستم در همان اولین جلسه فرمودند که «دیر شروع نکنید». عرض کردم آقاجان از کجا شروع کنم؟ قرآنی درروی میزش بود،آن را برداشت و گفت «از قرآن، از قرآن. از قرآن...». گفتم چطور باید شروع کنم، گفتند:«بخوانید، بخوانید...». گفتم چطور بخوانم؟ گفتند«از همین شب آقاجان. پاشید، پاشید قرآن را بر روی دست بگیرید، جوری بخوانید که در محضر حضرت رسول اکرم قرآن می‌خوانید». ◻️ ایشان عارف در میدان بود. هم نسبت به‌نظام حاکمیتی اسلام، نظام اجتماعی اسلام و نظام اعتقادی اسلام و در کل نسبت به تمام نظامات اسلامی عارف و نگهبان و نگهدار بود. رابطه‌ای قلبی با مقام معظم رهبری داشتند که بزرگ‌ترین نوشته‌های ایشان نسبت به ولایت است و دست آوردهای ولایی را تقدیم مقام معظم رهبری می‌کند. ◻️ خیلی از آقایان هستند که در محضر ایشان و درس استاد شرکت داشتند، اگر کسی زاویه‌ای نسبت به ولایت پیدا کرد، بدانید که دست‌پرورده ایشان نیست. شاگرد واقعی ایشان کسی است که مثل ایشان مؤدب، متواضع، با ولایت و بامعرفت باشد و صفات استاد را داشته باشد. بیشتر بخوانید:👇 hawzahnews.com/xbq9R

⭕️ انتشار برای اولین بار در این کانال‼️ آقای بروجردی مثل اینکه از پیش خدا آمده!!! این جمله یک سرهنگ زمان پهلوی است! راوی این داستان چندی است به سرای آخرت شتافته شادی روح ایشان و مرحوم آیت الله العظمی بروجردی فاتحه ایی قرائت بفرمایید گفتنی است که از شدت علاقه این مرحوم به آیت الله بروجردی،تنها صوتی هم که از ایشان باقی مانده به بیان داستانی در ارتباط با آیت الله بروجردی پرداخته است!!!!!! #آیت_الله_بروجردی #کرامت #علی_حاجیلو 🆔@river1399 🆔 @pedarefetneh2 🔜 #پدرفتنه

قرآن جلاله می فرماید: زن و مرد با هم فرقی نمی کنند😳👌🏻 بشنوید صحبت های #آیت‌الله_جوادی_آملی✨ 🆔@Clad_Girls 🆔@river1399

🎬 | خاطره ای از مرحوم آیت‌الله‌العظمی بهجت در بیان آیت الله مصباح یزدی(ره) 🆔@river1399

✅نقد مرجعیت را نیز از علامه مصباح قدس سره باید یاد گرفت. 👇👇👇 سوال يكي از دانشجويان: ❓❓ سؤالي که براي ما پيش آمده در واقع بيشتر مربوط به مراجعي است که در شهر قم فعاليّت مي‌کنند. بعضي وقت‌ها مشاهده مي‌شود در بعضي جريانات و اتّفاقاتي که مي‌افتد، مراجع سکوت مي‌کنند؛ در حالي‌که آن چيزي که به نظر ما مي‌رسد اين است که مراجع بايد روشن‌گري کنند، صحبت کنند و نگذارند کار به جائي برسد که رهبري بيايد خودش را هزينه کند، از خودش حرف بزند و باعث شود که همة تهمت‌ها و تيرهاي دشمن به سمت ايشان نشانه برود. غير از مثلاً آقاي نوري همداني ‌که ـ‌خدا را شکر‌ـ خوب موضع‌گيري مي‌کنند، به موقع موضع‌گيري مي‌کنند، ساير مراجع اينجور نيستند يا کامل سکوت مي‌کنند يا بعد از اين‌که مدتي مي‌گذرد بيانيه‌اي مي‌دهند که گاهي ‌دو پهلو است. اين رفتار متأثر از چيست؟ آيا متأثر از بيت واطرافيان ايشان است؟ اگر مي‌شود بيشتر براي ما باز کنيد و بگوييد رفتار ما نسبت به اين مراجع بايد چگونه باشد؟ 🔸علامه مصباح یزدی ره : علّت تفاوت عکس‌العمل مراجع محترم از کساني که ما به عنوان مرجع مي‌شناسيم و مورد قبول صاحب نظران بي‌طرف هستند، سه گونه موضع‌گيري در مسائل مختلف سياسي و اجتماعي مي‌بينيم. البته کساني که صلاحيّت مرجعيّت ندارند و بعضي گروهاي خاصّ براي اغراض خودشان آنها را مطرح کرده‌اند، اصلاً مورد نظر نيستند. صحبت در مورد كساني است که في الجمله صلاحيّت مرجعيت دارند و مورد قبول و مورد احترام هستند، امّا در موضع‌گيري‌هاي سياسي با هم متفاوت‌اند.بعضي از ايشان هستند كه هم از لحاظ فقاهت، هم از لحاظ تقوا و عدالت در حدّ بالايي هستند، امّا به دلايلي دخالت در امور سياسي را وظيفه خودشان نمي‌دانند. مهم‌ترين دليل ايشان اين است که مسائل سياسي پيچ و خم‌هايي دارد که خود، نياز به تخصّص دارد. بايد وقت کافي بگذارند و مطالب را مطالعه کنند، اطلاعات کسب کنند و همچنين قدرت تجزيه و تحليل مسائل را داشته باشند، نفع و ضررها را کاملاً بتوانند بسنجند؛ خلاصه اينکه شمّ سياسي و توانائي قضاوت صحيح در مسائل سياسي هزينه دارد. کساني هستند که مي‌گويند: ما آن فرصت و آن امکانات را براي اين کار نداريم. اشتغالات علمي و مراجعات مردم در مسائل فقهي بگونه‌اي است که ما نمي‌توانيم در مورد مسائل سياسي تحقيق کنيم تا بتوانيم خبره شويم و نظر دهيم؛ چون نظر دادن تخصّص مي‌خواهد و اگر بخواهيم بدون اين تخصّص نظر بدهيم، ناچار مقلّد ديگران خواهيم بود؛ يعني از ديگران بايد بگيريم. وقتي خودمان در مسئله‌اي صاحب نظر نيستيم، بايد ببينيم ديگران چه مي‌گويند، حرف آنها را بپذيريم و در اينجا لغزش‌هاي زيادي ممکن است اتّفاق بيفتد. کما اين‌که در طول تاريخ از اين چيزها اتفاق افتاد. براي اينکه ما از اين لغزش‌ها سالم باشيم، اصلاً وارد نمي‌شويم. ما مراجعي داريم که اصلاً خودشان نه تلويزيون مي‌بينند و نه روزنامه مي‌خوانند. خيالشان را از اين چيزها راحت کرده‌اند و فقط سروکارشان با کارهاي فقهي است. خودشان هستند و درسشان و مراجعاتي که دارند.بعضي‌؛ از ايشان ديدار با گروه‌هاي مختلف را مي‌پذيرند. خانه‌ي بازي دارند؛ هر کسي آمد، آمد. پذيرفتن کسي معنايش تأييد آن شخص نيست. بعضي‌؛ ديگر به هيچ وجه ارتباطي با شخصيّت‌هاي سياسي نمي‌گيرند؛ آنهايي هم که اصلاً ارتباط ندارند، محدود هستند. آنها هم سليقه خودشان را دارند. به هرحال اين گروه کساني هستند که تعمداً از مسائل سياسي کنار کشيده‌اند، بخاطر اين‌که در خطرهايش نيفتند. مي‌گويند: پرداختن به اين مسايل نياز به وقت دارد و امکاناتي مي‌خواهد که ما در اختيارمان نيست و ممکن است اشتباه کنيم و اشتباه ما موجب خطر براي جامعه شود. ما بايد از اين بزرگان تشکر کنيم؛ چرا که شما وقتي تشخيص مي‌دهيد که صلاحيّت اظهار نظر در اين کار را نداريد و اظهار نظر نمي‌کنيد، اين خطري ايجاد نمي‌کند. خطر از ناحيه كساني ايجاد مي‌شود که صلاحيّت اظهار نظر ندارند و اظهار نظر مي‌کنند. نمونه‌اش را داشتيم که بعضي موضع‌گيرهايشان، در جهت حرکت انقلاب بود. براي انقلاب هم خدمت کردند، امّا ديدشان سطحي بوده است. دليل اين مطلب هم اين است که در يک موقع ديگري ضررهايي به انقلاب زدند.پس، آن کساني که اصلاً وارد اين مسائل سياسي نمي‌شوند، عذرشان اين است که ما در اين مسائل صاحب نظر نيستيم و تخصّصي در اين مسائل نداريم و مي‌ترسيم اشتباه کنيم و موجب خطري براي جامعه شود. ما از آنها بايد آنچه را در آن تخصص دارند توقع داشته باشيم؛ مسئله شرعي از آنها بپرسيم، درس از آنها بخواهيم. اما در مسائل سياسي نبايد به آنها مراجعه کرد. گروه ديگري هستند که در کنار فعاليت‌هاي علمي و فقهي‌شان و رسيدگي به امور مردم، وقت و شأني را براي پرداختن به مسائل سياسي مي‌گذارند. يا شمّ سياسي قوي دارند يا استعداد بيشتر براي اين مسائل دارند که ديگران ندارند يا وظيفه خودشان ادامه در شماره بعد👇👇👇

ادامه شماره قبل👇👇👇 مي‌دانند که در اين کارها دخالت کنند و طبعاً بايد برايش هم وقت کافي بگذارند. روزنامه‌هاي مختلف را مي‌خوانند. راديوهاي خارجي و داخلي را مي‌گيرند. با اشخاص و گروه‌هاي مختلف تماس مي‌گيرند. بحث مي‌کنند. کسب اطلاع مي‌کنند. براي اطلاعات و ارتباط، کانال‌هاي مختلف دارند؛ يعني به حدّي مي‌رسد که به خودشان اجازه مي‌دهند که خود را در اين مسائل صاحب نظر بدانند. شرايط هم به توفيق الهي به گونه‌اي پيش آمده که دوستاني الهي کمک‌شان مي‌کنند و از گروه‌هاي مختلف اطلاعاتي در اختيارشان مي‌گذارند و خودشان هم فراست و زيرکي خاصي دارند که مي‌توانند، خالص را از ناخالص جدا کنند. اين يک موهبت الهي است.از حضرت امام(ره) نقل شده که فرموده بودند: هر کس دو تا جمله با من صحبت کند من ته دلش را مي‌خوانم. اين يک فراست خدادادي است. يک شخصي ممکن است با کسي ساعتي، بلکه مدت‌ها هم ارتباط داشته باشد، ولي آخرش هم نتواند بفهمد او چه کاره است؛ امّا امام(ره) مي‌فرمود: هر کس دو تا جمله با من صحبت کند، مي‌فهمم چه کاره است. اگر كساني چنين فراست خدادادي داشته باشند، وقت هم صرف کنند، فرصت و امکانات هم داشته باشند، قاعدتاً اغلب کارهاي‌شان و موضع‌گيري‌هايشان مطلوب خواهد بود. فرض اين است که هم علم، هم تقوا و هم دل‌سوزي براي اسلام دارند. در اين زمينه هم کار مي‌کنند و فراست و فطانت هم دارند، در اين صورت نتيجه‌گيري‌ها مطلوب خواهد بود. مي‌بينيد بعضي مراجع به موقع موضع‌گيري مي‌کنند، رفتار شجاعانه‌، گاهي ايثارگرانه و واقعاً‌؛ فداکارانه دارند و کارهايي که معمولاً يک مرجع نسبت به مرجع ديگري انجام نمي‌دهد، انجام مي‌دهد. اينها واقعاً‌؛ از فداکاري‌هايي است که خيلي قابل تحسين است. اين هم به‌؛ خاطر شرايط خاص و هم تجربه زياد است؛ يعني زياد وقت گذاشته‌اند و ارتباط‌شان با گروه‌هاي مختلف وجود دارد و اطلاعات‌شان کاناليزه نمي‌شود، بلکه راه‌هاي مختلف دارند و مي‌تواند قضاوت کنند.گروه ديگري هم هستند که بينا بين هستند. يا کانال ارتباطي‌شان ضعيف است يا آن فطانت خدادادي در مسائل سياسي اجتماعي را ندارند. اينها هميشه موضع قاطعي‌؛ نمي‌گيرند و احياناً ‌اشتباهاتي از آنها سر مي‌زند. بنابراين علّت اين که چرا اينها اختلاف دارند، برمي‌گردد به اين نکته‌هايي که اشاره کردم.امّا ما بايد چه کار کنيم؟ ما نسبت به آنهايي که واجد همه شرايط هستند که عرض کردم: گروهي كه هم صلاحيت ذاتي و موهبت خدادادي را دارند و هم شرايط اجتماعي برايشان فراهم است و از کانال‌هاي مختلف مي‌توانند کسب اطلاع کنند، فرصت کافي هم براي مطالعه و بررسي مسائل دارند، از اينها بايد واقعا قدرداني کنيم و در هر جا مي‌توانيم حمايت و تقويتشان کنيم؛ چرا که تقويت آنها تقويت حقّ، تقويت رهبري، تقويت انقلاب و اسلام است. نسبت به آنهايي هم که اصلاً دخالت نمي‌کنند، بايد سعي کنيم که توقع‌مان در همان حدّي باشد که براي خودشان قائلند. مي‌گويند: ما سياسي نيستيم و مهارت نداريم، ما هم توقعي نداشته باشيم. اما آن گروه سوم را بايد سعي کنيم حتي‌المقدور اطلاعات صحيح در اختيارشان بگذاريم. بيشتر با آنها ارتباط برقرار کنيم و اگر نقطه ضعفي دارند، سعي کنيم برطرف شود. 🆔@river1399 http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

حـــــکم شــــــرعی رقــــــص سؤال ۲۴۷. تعریف رقص از نظر شرعی چیست؟ و حکم آن به نظر حضرتعالی چه می باشد؟ جواب: تنها رقص زن برای شوهرش جایز است، و بقیه اشکال دارد، و رقص یک امر عرفی است، و آن حرکات موزونی است که افراد مطّلع تصدیق کنند مصداق رقص است، و اگر مصادیق مشکوکی پیدا کرد حرام نیست. 🆔@river1399

🔔 نکوداشت مقام علمی و معنوی علامه حسن‌زاده‌آملی پنجشنبه شب در دفتر مقام معظم رهبری در قم برگزار می‌شود.

یـگانــگی هســـــتـی عارفان در تقریبا همۀ سنت¬ها مدعی شهود باطن عالم و در نهایت وحدت وجود هستند. عارفان مسلمان برای تأیید این دیدگاه به قرآن و سنت نیز استناد و آیات و روایاتی را دالّ بر دیدگاه وحدت وجودی طرح می¬کنند. از نظر آنان روح و باطن توحید اسلامی همان وحدت وجود عرفانی است. عارفان فلسفی مشرب و فیلسوفان عرفانی مشهد، افزون بر استناد به شهود و متون دینی، برای اثبات وحدت وجود ادلۀ عقلی متعددی اقامه کرده¬اند. مهمترین ادلۀ وحدت وجود مبتنی بر نامتناهی بودن و صِرف¬الوجود بودن واجب الوجود است. این ادله البته همواره کانون نقد و مناقشه بوده است، هرچند این مناقشات خللی در دیدگاه عارفان ایجاد نمی¬کند؛ چرا که متکای عارفان در قول به وحدت وجود ادلۀ عقلی نیست. بر اساس نظریۀ یگانگی هستی، هستی¬شناسی عرفانی به خداشناسی عرفانی منتهی می¬شود. در هر حال وحدت وجود عرفانی موضوع بحث و مناقشه در میان عالمان دینی است. همانگونه که اکثر عارفان از آن به شدت جانبداری می¬کنند، بسیاری از فلاسفه و متکلمان با آن مخالف هستند. تصور وحدت وجود عرفانی دشوار است و با مطالعه سطحی و به نیت رد و ابطال خواندن آن هرگز نمی توان به عمق آن رسید. عرفا اصرار دارند که وحدت شخصی وجود هرگز نافی کثرت نیست. اما منتقدان به این اصرار عارفان هیچ توجهی ندارند و به وحدت وجود ناسازگار با کثرت که قائلی در میان عرفای اسلام ندارد حمله می کنند، حمله به چیزی که وجود ندارد! اما توحید وجودی تفسیر و بیان دیگری دارد که گرچه متفاوت با دیدگاه رایج عرفا است، اما نوعی وحدت در هستی است در عین کثرت که حتی حکما و متکلمانِ مخالف وحدت وجود نیز ناچارند آن را بپذیرند. در این دیدگاهْ هستیِ حقیقی، مستقل و قائم بالذات و غنی مطلقْ خداست که واحد است و جز او هرچه هست معلول او، مخلوق او، فعل او، کلام او، اثر او و آیۀ اوست. می¬توان گفت در این دیدگاهْ هستی عبارت است از یک علت و معلول¬هایش، یک خالق و مخلوقاتش، یک فاعل و فعلش، یک متکلم و کلامش، یک واقعیت و آثار و آیاتش. بنا بر این حتی بر اساس دیدگاه رایج و غالب در میان عالمان دینْ نوعی وحدت در هستی قابل انکار نیست. مدعای عرفا در این باب از زبان فخرالدین عراقی این است که: در حقیقت به جز تو نیست کسی گرچه پوشیده¬ای لباس مجاز گفتم اسرار تو بپوشانم بر زبانم روانه گشت این راز که به غیر تو در جهان کس نیست جز تو موجود جاودان کس نیست اما موجودات عالم امکان شعاع¬هایی از نور حق و جلوه¬هایی از وجود او هستند، چنانکه ملاصدرا شیرازی می¬نویسد: «محصل الکلام أن جمیع الموجودات عند اهل الحقیقة و الحکمة الإلهیة المتعالیة، عقلا کان أو نفسا أو صورة نوعیة، من مراتب أضواء النور الحقیقی و تجلیات الوجود القیومیّ الإلهی.» وقتی عارف به جهان نظر می¬کند حق تعالی را می¬بیند و خلق را به عنوان تجلیات و شئونات او درنظر می¬گیرد به¬طوری که با صرف نظر از این نسبت بهره¬ای از واقعیت ندارند، برخلاف غیر عارف که آنچه در جهان می بیند خلق است و به حق به¬عنوان خالق و هستی¬بخش موجودات پی می¬برد. ابن¬عربی در این باب می¬گوید: «فهو حق مشهود فی خلق متوهم. فالخلق معقول و الحق محسوس مشهود عند المؤمنین و اهل الکشف و الوجود. و ما عدا هذین الصنفین فالحق عندهم معقول و الخلق مشهود.» آری، وجود واحد است؛ "کان الله و لم یکن مع شیء، والآن کماکان." از ازل خدا بود و چیزی با او نبود و اکنون نیز چنین است. در آن خلوت که هستی بی نشان بود به کنج نیستی عالم نهان بود وجودی بود از نقش دویی دور ز گفت و گوی مایی و تویی دور اما آن هستی مستور و بی¬نشان نقاب از رخ برداشت، از پرتو نور او هزار هزار عالم پیدا شد. برون زد خیمه زاقلیم تقدس تجلّی کرد بر آفاق و انفس ز هر آیینه ای بنمود رویی به هر جا خاست از وی گفت وگویی... این مطلب در ارتباط با بحث هایی که این ایام به مناسبت درگذشت آیت الله حسن زاده آملی (ره) مطرح شده است آورده شد. 🆔@river1399 http://eitaa.com/dreshkevari

☑️نظر سه مرجع تقلید درباره تزریق واکسن 🔸نظرات مراجع عظام تقلید بیانگر آن است که مؤمنین در موضوع واکسینه کردن خود باید به تشخیص و توصیه متخصصان پزشکی عمل کنند، ضمن آنکه ترساندن دیگران نیز در این موضوع جایز نیست. 🔸آیت الله مکارم شیرازی لازم است در این زمینه بر اساس تشخیص و توصیه متخصصان عمل نمایید. 🔸آیت الله علوی گرگانی موضوع ضرورت و یا عدم ضرورت زدن واکسن و شخصی یا اجتماعی بودن آن باید توسط متخصصین پزشکی تعیین شود. 🔸آیت الله جوادی آملی مؤمنان نباید در کاری که تخصص ندارند، اظهار نظر کنند، ضمن آن که نباید دیگران را از تزریق واکسن ترساند. 💢 http://eitaa.com/joinchat/1031798786C1a8f8517c9

✅ یوم الله سیزده آبان، روز ملی مبارزه با استكبار جهانی، روز تسخیر لانه جاسوسی آمریكا به دست دانشجویان پیرو خط امام و روز دانش آموز گرامی باد #ایران_قوی #استکبارستیزی #سیزده_ابان 🆔@river1399

خوش و بش علامه حسن زاده آملی با طلاب 🆔@river1399

🔻آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی : ✅ تا علم، مسلمان نباشد عالم مسلمان نمی‌شود حضرت آیت الله جوادی آملی در پیامی به مناسبت برگزاری آیین افتتاحیه ششمین دوره طرح ملی «گفتمان نخبگان علوم انسانی»:🔻 ◻️ مسلمان شدن علم مطلبی است و مسلمان شدن جامعه مطلبی دیگر و تا علم مسلمان نباشد، عالم مسلمان نمی شود؛ این اندیشه انگیزه بخش است و با توجه به این که محصول فلسفه عملی است، گفتار و رفتار مردم را اصلاح می کند. ◻️ فلسفه و الهیات فلسفه به علم می گوید بکوش و ببین که معلومِ تو چیست و همه تلاش فلسفه هدایت کردن علم است. ◻️ فلسفه الهی و اجتماعی ارتباط مستقیم با علوم دارد و علوم ارتباط مستقیم با معلومات دارد، فلسفه، علمِ تربیت شده تولید می کند، این علم مسلمان است و جهان را آنطور که هست می شناسد و چنین علمی مسلمان تربیت می کند حوزه علمیه در سایه این مثلث موحد می ماند دانشگاه در سایه این علم، مسلمان می ماند، یعنی تا علم مسلمان نباشد، عالم مسلمان نمی‌شود؛ این اندیشه، انگیزه بخش است و این انگیزه که محصول فلسفه عملی است، گفتار و رفتار مردم را اصلاح میکند. ◻️ اینکه الهیات فلسفه با مردم کاری ندارد، برای آن است که واسطه بسیار است، کیفیت مسلمان کردن علوم آن است که معلوم را تبیین می کند و به علم می گوید تمام هویت تو در پرتوی معلوم است و معلومِ مثلث را مُثله نکن، غرب چنین کرد و گرفتار سکولارسیم شد. متن کامل:👇 https://hawzahnews.com/xbqLL

🌹 شهید محمدحسن شریف قنوتی #شهید_هفته 🔸هرچند من در کربلا نبودم که ببینم کوفیان با امام حسین علیه السلام و یارانش چه کردند ولی در کربلای خونین شهر بودم و دیدیم که عراقی ها با یکی از اصحاب امام حسین (علیه السلام) چه کردند. شیخ شریف، در آن ساعت نتوانست از اسلحه استفاده کند، ولی از زبانش استفاده کرد با اینکه مجروح بود، آنها می زدند و روی زمین می کشیدند. شیخ به زمین می افتاد ولی دوباره برمی خاست. در آخرین ایستادن، به زحمت برمی خاست و چون کوه در کنار ماشین سر پای ایستاد و در همان وضعیت با صدای بلند به زبان عربی فصیح فرمود: «الیوم خمینی حسینٌ (علیه السلام) و صدام یزید...؛ امروز خمینی، همانند حسین زمان و صدام یزید زمان است. از زیر پرچم یزید بیرون بروید و زیر پرچم حسین ـ علیه السلام ـ قرار بگیرید.» این کلام شیخ لرزه بر اندام دشمن افکند. آن ها شگفت زده به شیخ چشم دوختند. 📚راوی: همرزم شهید #شهید_قنوتی 🆔@river1399 🆔 @serajnet

بوسه حضرت الله العظمی صافی گلپایگانی بر دست طلبه سیاه پوست❕❔ 🆔@river1399

🔘کادو سؤال ۲۶۰. آیا کادو و هدایایی را که بستگان عروس، (که نسبتی با داماد ندارند) می آورند متعلّق به عروس (زوجه) است؟ جواب: آری متعلّق به زوجه است؛ مگر این که بگویند متعلّق به داماد است، و یا قرائن قطعی حکایت از آن کند. سؤال ۲۶۱. اگر عروس و دامادی با هم فامیل باشند، آیا کادو و هدایایی که ضمن عروسی برای آنها می آورند، متعلّق به کیست؟ جواب: آنچه زنانه است متعلّق به عروس و آنچه مردانه است متعلّق به داماد و بقیه مشترک است.

استاد بزرگ اخلاق حضرت آیت الله آقا سید علی قاضی رحمه الله: دائم سوره قل هوالله را بخوانید و هدیه کنید به #امام_زمان علیه السلام این عمل باعث می شود مورد توجه خاص حضرت مهدی علیه السلام قرار بگیرید 🆔@river1399