🔸🔸 حجاب و معانی هویت بخش 🔻 هسته اصلی و مرکزی همه نظام‌سازی‌های اخلاقی چه در جریانات حق و چه باطل؛ «معناسازی» است حتی پیامبران و اولیاء دین بر همین اساس پروژه های فرهنگی و اخلاقی خود را ساخته و پیش برده اند. برخی از این معانی و مفاهیم مربوط به ریشه ها و مبانی هستند و ستون های اصلی اندیشه و هویت افراد را شکل می دهند مثل معنای معاد و دسته ای دیگر بر پایه همان ستون ها، نظامات اخلاقی، مدنی و غیره را در هویت فرد و جامعه می سازند. زمانی که تلقّی و تصوّر ما از نوعی مُردن؛ دستیابی به حیاتی برتر باشد با زمانی که همین نوع از مُردن را نفله شدن بدانیم کاملا متفاوت عمل خواهیم کرد. این معانی و نظامی که از نسبت میان آنها در ذهن افراد شکل می گیرد زیرساخت اصلی فرهنگ هاست چون بخش مهمی از فرهنگ، در واقع قضاوت ما درباره حُسن و قبح افکار و افعال است و همین مفاهیم هستند که در دل خود خوبی و بدی؛ زشتی و زیبایی و ارزش و ضد ارزش را می سازند و همین مفاهیم و معانی هستند که تعلّق و تنفّر یا تولی و تبری را ایجاد می کنند. بدون شک قدرت زبان و امتیاز تولید مفهوم از بزرگترین تمایزات انسان از حیوان و از بزرگترین عرصه های قدرت او است. این که گفته اند خون بر شمشیر پیروز است کنایه از همین امر است که «دستگاه تولید معنا» و قدرت نرم در نهایت، همواره بر دستگاه تولید زور و ظلم و قدرت سخت غلبه پیدا می‌کند. 🔻 لذا از مهمترین شاخصه‌‌های منافق، تبدیل معروف به منکر و منکر به معروف در افکار عمومی است. تبدیل فحشا به عشق؛ تبدیل لواط به گرایش طبیعی به همجنس؛ تبدیل خلسه های شیطانی پوچ به عرفان نوظهور، تبدیل رهایی نهیلیستی به آزادی، تبدیل زنا به ازدواج سفید؛ تبدیل برده داری جنسی به خدمات جنسی قانونی؛ تبدیل تبرّج و خودنمایی به آراستگی و برازندگی، تبدیل زنای محصنه به جهاد نکاح و... همگی نمونه هایی از این معناسازی ها و در واقع قلب معانی هستند. در واقع ما ذیل امپراتوری مفاهیم و معانی زندگی می کنیم و تاریخ بشر در واقع تاریخ تطوّر و پیدایش معانی و مفاهیم و نسبت آنها با هم و به تبع آن، پیدایش فرهنگ ها و در نهایت سبک زندگی های مختلف است. 🔻 پس گزافه نیست اگر ادعا کنیم اصلی ترین کار فرهنگی؛ خلق و تثبیت نظام معانی و مفاهیم بر اساس مفاهیم و اصول پایه و برقراری نسبت درست و منطقی میان آنها و رفع سوء تفاهم های احتمالی در نسبت آنها با هم است (جهاد تبیین) 🔻 حال با این مقدمه، مشخصاً در موضوع حجاب و عفاف چند نکته قابل توجه است: 🔻 حجاب به مثابه یک رفتار و عفاف به مثابه یک منش مانند همه رفتارها و رویکردهای دیگر در انسان اساسا مبتنی و متکی بر شکل گیری و تثبیت مفاهیم و معانی است این اصل را هرگز نباید فراموش کرد. قانون گذاری های اجتماعی در این امر اگرچه در حد خود لازم است و باید در مقام پشتیبان فرهنگ و حفاظت از حق فرهنگی جامعه به میدان بیاید اما حتما کار اصلی و مرکزی ما در مدیریت فرهنگی یک جامعه قانون گذاری نیست اساسا «قانون» تحمل چنین باری را ندارد. قلب تپنده و مولّد معنا در جامعه باید نهاد فرهنگ باشد نه نهاد قانون. کم کاری‌های فرهنگی به سست شدن معانی و مفاهیم می انجامد و لاجرم قانون را هم وادار به عقب نشینی می کند. 🔻 مشکل اصلی ما در مقوله حجاب چیست؟ دقیقا برساخت و القای معانی غلط و غیرهویت ساز و عرفی شده (به معنای مدرن آن) از مقولاتی چون حجاب ؛ پوشیدگی و عفاف و نیز برساخت معانی غلط از مفاهیم وابسته به مفهوم عفاف و حجاب مانند غیرت؛ ناموس و آزادی. هم در فضای داخلی و هم توسط هژمونی فرهنگ ساز تمدن مدرن. حجاب نماینده جمود، سنت زدگی، حصر زنانگی و محصول مردسالاری، برساخت می شود و بی حجابی نماینده آزادی، تساوی، آگاهی و کنش‌گری. 🔻 حال سوال این است که در این جنگ مفاهیم و در این دنیای مدرنی که چهارنعل به سمت برهنگی و کمونیسم جنسی می تازد و برایش جعل معنا و ارزش می کند، برای تثبیت معنای حجاب چه باید کرد و بر روی کدام مفاهیم و معانی متمرکز شد؟ 🔻 قبل از پاسخ به این سوال به نظرم باید مسئله مهمی را مدنظر قرار داد و آن اینکه اساسا در تبلیغ و تبیین یک حقیقت باید به تکثر افراد، افکار و روحیات انسانی هم توجه داشت یعنی اینکه تصور کنیم صرفا تمرکز بر معناسازی در بُعد اجتماعی حجاب باید در دستور کار ما باشد یا مثلا فکر کنیم توجه دادن به تعبّد در این حکم الهی و معناسازی بر محور آن خریدار ندارد به لحاظ سیاست گذاری درست نیست اگرچه ممکن است فضای فکری غالب؛ اقتضای معناسازی های تازه ای داشته باشد و یا ترویج برخی معانی را در اولویت قرار دهد اما اولا این معناسازی ها و معنابخشی ها نباید از آنچه خود شارع به عنوان فلسفه اصلی مقوله حجاب ترسیم کرده فاصله زیادی داشته باشد ثانیا نباید به مقولات خاصی محدود کرد و بقیه را به کلی طرد و نفی کرد. ادامه👇 #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔻 با این مقدمه؛ به نظر می رسد باتوجه به ساحات اصلی زندگی انسان که عبارت است از سه بعد فردی؛ خانوادگی و اجتماعی؛ در هر یک از این ابعاد می شود بر یک معنای محوری برای حجاب تمرکز کرد. به طور اجمال می توان اینگونه گفت: تبیین معنای حجاب در بعد فردی آن می تواند بر مفهوم «کرامت جنسی و جنسیتی زن» صورت بندی شود یعنی معنا و کارکرد حکم حجاب به لحاظ فردی محافظت از دو امر مهم است یکی حفاظت از کرامت جنسی زن و دیگری محافظت از کرامت جنسیتی او؛ هم او را از بازیچه جنسی شدن (و دیگران را بازیچه جنسی خود کردن) محافظت می کند و هم از مرزهای زنانگی و تمایزهای جنسیتی او و حرمت و کرامت آن در مقابل جنسیت مرد مراقبت می کند. 🔻 به لحاظ بعد خانوادگی و هویت منزلی هم حجاب می توان معناساز باشد و آن مفهوم «محافظت از عشق» است. چه طور؟ با این منطق که حجاب یک مرزگذاری آشکار بین نسبت‌های خانوادگی و نسبت‌های اجتماعی زنان و مردان ایجاد می‌کند و به معنای یک نه به روابط عاشقانه در جامعه و به تبع آن یک آری به روابط عاشقانه در خانواده است و این هم خواسته مرد خانواده است و دل او را به همسرش بیشتر پیوند می زند و هم خواسته زنان دیگر در جامعه است که از کشش جنسی بالاتر زنان جامعه نسبت به همسرشان دغدغه مند هستند پس حجاب محافظ عشق است 🔻 در بعد اجتماعی هم حجاب یک معنای هویت‌بخش دارد و آن حجاب به مثابه «کنشگری فرهنگی زن مسلمان» است بدین معنا که در دنیای امروز که دنیای تقابل و بلکه جنگ معانی و هویت هاست حضورِ با حجاب زن در جامعه دقیقا به مثابه یک تقابل فعال و یک کنشگری انقلابی معنی دار است زن محجبه مرّوج نوع خاصی از بودن اجتماعی و نوع خاصی از هویت اجتماعی است. حجاب امروزه فقط نماینده یک پوشش در کنار انواع متنوع پوشش ها نیست بلکه در تقابل مستقیم با نوع بودنی است که دنیای مدرن امروز از جایگاه و معنای زن و زنانگی تبلیغ می کند و می خواهد آن را به عنوان الگوی زن تراز در همه جوامع بشری جا بیاندازند. حجاب یعنی من نه جایگاه و معنا و نوع بودنی که سرمایه داری برای زن، برساخت می کند را قبول دارم و نه معنای فمنیستی آن را من نه جنسی می شوم نه جنسیتم را کنار می گذارم و نه حذف می شوم این سه محور کلی به عقیده حقیر ظرفیت بالاتری برای معناسازی مبتنی بر رویکرد شریعت و با توجه به شرایط روز داراست اگرچه باز تاکید می کنم همه فواید دیگر حجاب همین امروز و با توجه به تکثر مخاطب می تواند اثرگذار باشد مفاهیمی چون : حجاب ابزار جلب رضایت اولیای دین؛ حجاب ابزار کسب آرامش؛ حجاب و کسب ثواب؛ حجاب و تشبّه به حضرت زهرا س؛ حجاب و ترحم به مردان مجرد!/یاسر طاهررحیمی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 جنبشی مردانه به اسم زن! دکتر میثم قمیشیان 🔻 ترانه جدید مهدی یراحی بهانه‌ای است برای واکاوی جنبش زن، زندگی، آزادی. این ترانه جان کلام جنبش است و پیام آن را به طرز کاملی بیان کرده‌است. روسری تو باز کن تا هوا خوب شه و فلان و فلان و در نهایت «من» حالم خوب شه! خدا رحمت کند فروید را که تکلیف ما را روشن کرد! 🔻 در نگاهی علمی‌تر البته تجربه زنان غربی پیش روی ما قرار دارد. کتاب «آرایش، مد و بهره‌کشی از زنان» اثر جوزف هنسن دقیقاً به مناسباتی اشاره دارد که زنان در آن «مصرف» می‌شوند. کتاب «زنان و تبعیض: تبعیض جنسی و افسانه فرصت‌های برابر» اثر کیت فیگز را هم که بخوانیم، در نهایت متوجه می‌شویم لزوماً نمایش زیبایی‌های بصری زنان و بلکه آن را آراسته‌تر نشان دادن و آزادی پوشش و آرایش، ارتباطی با پیشرفت‌های اجتماعی، شغلی و اقتصادی زنان ندارد. صرفاً یک روسری در آوردن است و بوی خوشی که جامعه مردان به آن آرامش می‌یابند. یعنی زن در خدمت مرد و به قول سیمون دوبوار تبدیل زن به «جنس دوم» و برای دیگری. 🔻 آنچه جنبش زن، زندگی، آزادی به طرز عجیبی دنبال نمی‌کند، مباحث شغلی، درآمدی و «پیشرفتی» زنان است. مثلاً فرض کنید زنی هم کارمند است، هم مادر و هم همسر. «تبعیض مثبت» می‌گوید باید از تعارض‌های نقشی این خانم کاست و برای مثال برای هر فرزند یک ساعت از موظفی شغلی او در طول روز کم کرد. این زن وقتی به خانه می‌رسد، تازه کار او شروع می‌شود. باید غذا درست کند و سایر کار‌های خانه؛ بنابراین زودتر دچار فرسودگی و خستگی مزمن می‌شود یا مثلاً چرا فلوشیب‌ها و رزیدنت‌های پزشکی ولو در صورت بارداری، باید ۳۶ ساعت در بیمارستان کشیک بدهند؟ جنبش زن، زندگی، آزادی نسبت به اینگونه از مسائل ساکت است و گویا صرفاً قصد دارد با یک آب‌نبات، بچه‌ای را مشغول کند تا متوجه مسائل حاضرش نشود. جنبش زن، زندگی، آزادی صرفاً می‌گوید روسری‌ات را باز کن تا بوی تنت، اندکی از نیاز‌های فرویدی من را ارضا کند! 🔻 در ازدواج سنتی گفته می‌شد اگر تو روسری‌ات را برای من باز کنی، من هم اقتصاد تو را تأمین خواهم کرد؛ بنابراین تو فقط روسری‌ات را باز کن، من هم از صبح تا شب کار می‌کنم تا جبران این محبت تو را کرده‌باشم، اما ما در جنبش زن، زندگی، آزادی این عدالت جنسیتی را نمی‌بینیم. گویا قرار است فقط زن‌ها خدمتی به مردان برسانند. ضمن اینکه مسائل مهم‌تر زنان، از قبیل بیمه زنان خانه‌دار، بازنشستگی‌شان، حمایت مالی از زنان سرپرست خانوار و مسائل بسیار دیگر دیده نمی‌شود./دختر حوا #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 دیدن پورنوگرافی چه بلایی بر سر روابط زناشویی می‌آورد؟ 🔻 دکتر «الوک کانوجیا» روانشناس و استاد دانشگاه پزشکی هاروارد، درخصوص آسیب‌های دیدن پورنوگرافی و اختلالی که در روابط زناشویی ایجاد می‌کند توضیح می‌دهد./جنس اول #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 خشونت گسترده علیه زنان در اروپا 🔻 بر اساس گزارش آژانس حقوق اساسی اتحادیه اروپا در سال 2021، زنان در اروپا همچنان با آزار و خشونت گسترده روبرو هستند. 🔻گزارش FRA "جنایت، ایمنی و حقوق قربانیان" نشان می دهد که: بیش از یک نفر از هر چهار زن (28٪) در سال قبل قربانی آزار و اذیت بوده اند. 🔻 اغلب یکی از اعضای خانواده یا یکی از بستگان (30%) به زنان و در بیشتر موارد در خانه (35%) حمله می‌کنند. نسبت بالایی از قربانیان از عوارض روانی رنج می‌برند. 🔻 83 درصد از زنان جوان به خاطر محافظت از خود، جایی را که می‌روند یا اینکه با چه کسی ملاقات کنند را محدود می‌کنند. 🔻 بیش از دو نفر از هر سه زن (68%) موارد خشونت را به پلیس گزارش نکرده اند. این امر تأیید می کند که آمارهای رسمی در مورد جنایات گزارش شده به میزان قابل توجهی میزان خشونت علیه زنان را دست کم می گیرند. 📚 منبع: https://fra.europa.eu/en/news/2021/persistent-challenge-violence-against-women #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

📙📙 جمعه‌های کتابخوانی/ بخوانیم 📚 آسمانی نشان! آسمانی بمان 🔻در طول تاریخ، موضوع «زن» همیشه در مرکز توجه انسان بوده و در عصر ما نیز همچنان، موضوعی بحث برانگیز در محافل گوناگون است. یکی از مسائلی که همیشه با نام زن همراه بوده، پاسخ به این پرسش مهم است: زن؛ خانه داری یا اشتغال؟ 🔻تاکنون پاسخ های گوناگون و حتی ضد و نقیضی به این پرسش داده شده است؛ اما در میان همه ی پاسخ ها هیچ کدام به اندازه ی پاسخ خالق زن، نمی تواند ذهن ها را قانع و دل ها را آرام کند. رویکرد نویسنده در این موضوع، مثل همه ی موضوعات دیگری که تا به حال تقدیم شما کرده، مبتنی بر آموزه های دینی است. 🔻این کتاب در پنج بخش تقدیم شما می شود. در بخش اول، جایگاه خانه داری، مادری و همسرداری تبیین شده است. در بخش دوم به دلایل ورود زنان به عرصه ی مشاغل گوناگون و در بخش سوم، به یکی از دلایل اصلی اشتغال زنان، یعنی تقویت بنیه ی اقتصادی خانواده پرداخته. بخش چهارم را به تحلیل رابطه ی تحصیل و اشتغال زنان اختصاص داده و در بخش پنجم، آثار اشتغال زنان را در فضای کلی اشتغال به ویژه اشتغال مردان بررسی کرده است. 🔸🔸 عناوین بخش‌های کتاب: 🔻بخش اول: باری که بال تو باشد (زن؛ خانه‌داری، مادری و همسرداری) بخش دوم: چرا ز خانه می‌روی؟ (دلایل تمایل زنان به اشتغال) بخش سوم: از گنج قناعت، غافل مباش! (اشتغال زن و اقتصاد خانواده) بخش چهارم: شرافت معرفت، به کار نیست (اشتغال زن و تحصیل) بخش پنجم: اشغال اشتغال و یک اشکال بزرگ (آثار اشتغال زنان بر فضای کلی کار) 📝نویسنده: محسن عباسی ولدی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 افسردگی، عاقبت زنانی که مسیر آزادی جنسی را می‌روند 🔻 در این ویدئو یک تحلیلگر اجتماعی از آمریکا، وضعیت زنانی را توصیف می‌کند که شعارهای فمینیسم درباره آزادی جنسی را پذیرفتند./جنس اول #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 حجاب و عفاف یعنی چه؟ بعضی‌ها فکر کرده‌اند حجاب و عفاف یعنی روسری! 🔻 متاسفانه بعضی از حجاب استایل‌ها چنان غرق در جذاب بودن و شیک بودن شده‌اند که هدف حجاب و عفاف را فراموش کرده‌اند. 🔻 حجاب و عفاف یعنی چه؟ یعنی جلب توجه #جنسی زن به حداقل برسد تا بتواند با آرامش به زندگی #انسانی خود بپردازد. 🔻 این عفاف و حجاب بخش‌هایی دارد، مثلا: ✅️پوشاندن بخش‌هایی از بدن که ذاتاً زینت و جلب‌کننده‌ی توجه است، ✅️عدم استفاده از لباس‌ها و لوازمی که باعث جلب توجه می‌شود، ✅️از طرفی رفتار، گفتار و... هم نباید جوری باشد که توجه نامحرم را جلب کند. 🔸🔸 جلب‌توجه فقط با #مو نیست... 🔻 تو می‌توانی روسری یا چادر را بپوشی، ولی در عوض با آرایشت از صد کیلومتری توجه هر نامحرمی را جلب کنی... 🔻 تو می‌توانی روسری و حتی چادر را بپوشی، ولی در عوض با حرکات کرشمه‌آمیز و پیچ و تاب دادن صدایت توجه نامحرم‌ها را جلب کنی... (و در پرانتز بگویم: می‌توانی روسری را بپوشی ولی عطرت نامحرمی را در ۷ متری تو، باخبر کند...) 🔻 خواهری که با این کار به دنبال جذب جوانان به سمت حجاب و عفاف هستی... اگر کسی اینگونه می‌خواهد به حجاب و عفاف تشویق شود چه بسا بهتر است نشود. چون این اصلا تعریف درستی از حجاب و عفاف نیست، کسی که می‌خواهد جذب حجاب شود و محجبه شود، باید یاد بگیرد که هدف از حجاب زیباتر شدن نیست! بلکه انسان‌تر شدن است! 🔻 و یادمان نرود با "گناه" نمی توان دیگران را "هدایت" کرد خواهرم... (البته ما با "مرتب" بودن مشکلی نداریم زیرا سنت اسلام است و اتفاقا نامرتب بودن را نکوهش می کنیم و ضدتبلیغ می‌دانیم) 🔻 و یادمان نرود گرچه "نماد" حجاب روسری است، اما کم‌حجابی فقط بیرون انداختن #مو نیست... 🔻 مثلاً متاسفانه بعضی از حجاب‌استایل‌ها را می‌بینیم که روسری را تا گردن جمع می‌کنند و به جای اینکه از آن برای پوشاندن استفاده کنند، آن را پشت گردن می‌اندازند. یا بعضی حتی بدون پوشاندن گردن جلوی دوربین می‌آیند! 🔻 شاید یکی از دلایل اینکه بین "برخی" حجاب استایل‌ها و بی‌حجاب‌ها مرزبندی مشخصی دیده نمی‌شود هم، همین باشد که رفتار هر دو از یک جنس است: خودنمایی در برابر نامحرم... 🔻 شاید بهتر باشد به خودمان یادآوری کنیم...: فالور می‌خواهی جذب کن... ولی با نشان دادن مظاهر انسان بودنت نه مظاهر زن بودنت... مبادا برای جلب فالور، توجه "نامحرم" را جلب کنی خواهرم... ‌ 🔻 پ.ن: این حرف ها "هرگز" به این معنا "نیست" که پوشاندن مو مهم نیست و ضرورت ندارد و یا پوشیدن روسری و چادر کار بیهوده‌ای است. چادر #یادگار_مادر است و برترین پوشش... 🔻 منظور این است که نباید با نامِ #حجاب، جلب توجه در برابر نامحرم را ترویج کرد و ما از کسانی که مدعی #حجاب هستند این انتظار را نداریم.../دختران چادری #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 افشاگری اپوزیسیون از پشت‌پرده منشور جدید مهسا: هدف نهایی، تجزیه ایران است! 🔻 «آرش رحمانی» فعال سیاسی اپوزیسیون: 🔻 اپوزیسیون و کسانی که منشور مهسا را نوشتند، مشکل‌شان با خود ایران است و به دنبال تجزیه خاک آن هستند! 🔻 دغدغه آن‌ها نه آزادی و نه دموکراسی است، تمامیت ارضی ایران هدف نهایی است!/اخبار عفاف و حجاب #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 ماجرای زنی که تحت تاثیر روابط آزاد در یک شرکت خصوصی، بعد از ۲۲ سال به همسر خود خیانت کرد 🔻 اهمیت رعایت حریم محرم_نامحرم در جامعه 🔻 یک زندگی چطور متلاشی می شود، وقتی که دستور خدا عمل نشود.. 🔻 اول حجاب شل شد، بعد روسری افتاد و بعدش .../اخبار عفاف و حجاب #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 تشکیل جلسه قرارگاه زیست عفیفانه با هدف بررسی اقدامات دستگاه‌های فرهنگی با حضور رئیس‌جمهور 🔻 قرارگاه زیست عفیفانه با هدف بررسی اقدامات انجام شده از سوی دستگاه‌های فرهنگی، با حضور رئیس‌جمهور تشکیل جلسه داد./ صداوسیما #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 نرگس کریمی: هویت انسانی زنان به رسمیت شناخته شود، بهترین‌ها را انتخاب می‌کنند/ طیبه سیاوشی: لایحه حجاب و عفاف شرایط پساشهریور 1401 را برای قانونگذاری در نظر نگرفته است/ لیلا فلاحتی: سیاستگذار ما باید مسأله حجاب را در کنار بقیه مسائل ببیند 🔻 نشست «چالش حجاب؛ واقعیت‌ها و راهکارها» با سخنرانی طیبه سیاوشی نماینده مردم تهران در مجلس دهم و جمعی از فعالان حوزه حقوق زنان، توسط مؤسسه مطالعات و تحقیقات زنان برگزار شد. 🔻 کریمی اظهار داشت: امروزه با آسیب‌های نوپدید مواجه هستیم که شاید 20، 30 سال پیش بعضی از اینها اصلا مشاهده نمی‌شد و شاید به ذهن هیچ کسی هم خطور نمی‌کرد. مؤسسه مطالعات و تحقیقات زنان اقداماتی داشته و تلاش آن برای حل این مشکلات در حوزه زنان بوده و جزء اهداف و رسالت آن است. وظیفه ما بود که در رابطه با مسأله‌ای که امروزه در جامعه با آن مواجه هستیم، نشستی برگزار کنیم و به این موضوع بپردازیم و ان شاء الله راهکارهایی  که ارائه می‌شود بتواند مؤثر باشد برای برنامه‌ریزان، قانونگذاران و کسانی  که به هر حال دستی در حل مسأله و چالش‌ها دارند. 🔗 |مطالعه متن کامل| #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|