eitaa logo
رو به راه | رها عبداللهی
1.6هزار دنبال‌کننده
661 عکس
226 ویدیو
12 فایل
هزار راه نرفته در پیش روست. اما تنها رو به یک راهم... راهی که مرا به تو می رساند! 📝یادداشت های رها عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
مشاهده در ایتا
دانلود
✅اولین های سید ابراهیم رئیسی 🔷آیت الله رییسی مقام عالی قضایی در جمهوری اسلامی می باشد که روز گذشته طی حکمی از سوی رهبر معظم انقلاب به ریاست قوه قضاییه منصوب شد. 🔹 ایشان در شرایطی قرار دارد که منحصر بفرد است و از این جهت امید است با تصدی خود خون تازه ای در رگ های اجرای بیش از پیش بدواند. 🔺فرصت ها و امتیازات رئیسی 1⃣تحصیلات عالی حقوق تخصصی: سید ابراهیم رئیسی علاوه بر اجتهاد، دکترای حقوق تخصصی دارد. اگرچه ریاست قوه قضاییه بر مبنای فقه و حقوق اسلامی است و اجتهاد و فقاهت شرط علمی این جایگاه است و روسای قبلی قوه این شرط را دارا بودند، اما تحصیلات تخصصی حقوق که مورد اشاره مقام معظم رهبری نیز در حکم انتصاب بود، فرصت مضاعفی در خدمت این رییس است. 2⃣۲۰ سال سابقه کار در سطوح بالای قوه(سازمان بازرسی کل کشور و معاون رییس قوه) : بر خلاف روسای قبلی، سید ابراهیم رئیسی کوله باری از در قوه قضاییه دارد. ۱۰ سال ریاست سازمان بازرسی کل کشور و ده سال سابقه معاونت رییس ق ق فرصت فوق العاده ایست که کمک می کند این رییس جدید، سریعتر بر امور قوه تسلط یابد. روسای قبلی چنین سابقه ای نداشتند. 3⃣پایگاه اجتماعی بالا(رای ۱۶ میلیونی) : سید ابراهیم رئیسی این فرصت را داشته که در معرض رای مردم قرار بگیرد و رای بالایی (که برای نفر دوم انتخابات بی سابقه بوده) کسب کند. علاوه بر آن در این نزدیک دو سال که از انتخابات ۹۶ گذشته، بی مبنا و ناجوانمردانه بودن بسیاری از تهمت ها و شایعاتی که رقبای انتخاباتی به وی زده بودند و موجب عدم توفیقش در انتخابات ریاست جمهوری شده بود، ثابت شده. و شناخته شده بودن رییسی موجب بیشتر با مردم و درک متقابل و بیشتر جامعه به رییس جدید می شود. روسای قبلی قوه هیچ گاه چنین فرصتی نداشتند. 4⃣سابقه کار بسیار موفق و در تولیت آستان قدس (مبارزه و کنار گذاشتن باندهای فساد و رسیدگی به محرومان و کار جهادی) : این موارد نیز از امتیازات فوق‌العاده ایشان است که تاثیر بسزایی در محبوبیت و شهرت وی داشته. سابقه قاطعیت در در آستان قدس محک خوبی برای جسارت وی در کنار گذاشتن افراد فاسد است. این امید بیشتری را در اجتماع برای محاکمه انقلابی ایجاد کرده. البته علایم دلهره و نگرانی در وابستگان رسانه ای فساد نیز با آمدن سید ابراهیم رئیسی مشهود است! 🔵 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
🔴بازخواست مقصران سیل؛ بزودی... 🔺روز گذشته اسماعیلی سخنگوی قوه قضائیه درباره اقدام قوه قضائیه برای پیگیری مقصران سیل گفت: 🔹 «قوه قضاییه وظیفه دارد به دور از تعجیل و اظهار نظرهای عجولانه با انجام کارشناسی و بررسی همه جانبه علل و زمینه های بروز این حادثه در ایام مختلف از ۱۰-۲۰-۳۰ سال قبل را بررسي کند. 🔹به نظر می آید که اهمال و تقصیرهایی را از ناحیه مدیران شاهد بوده ایم و وظایف خود را به نحو شایسته انجام نداده اند و این کوتاهی ها زمینه ساز ازدیاد و جبران ناپذیرشدن خسارات سیل شده است.» 🔹وی افزود : «تدبیری که ریاست قوه قضاییه ابلاغ فرمودند این بود که با دقت، حوصله و با کار کارشناسی و در فضایی آرام بررسی ها انجام شود و بخشی که نیازمند پیشنهاد به دستگاه های ذیربط است انجام شود، بخشی که نیاز به تذکر است، تذکر داده شود، بخشی که مطالبه گری است انجام شود و بخشی که جرمی اتفاق افتاده با متخلفان برخورد شود ولو در هر زمانی که باشد و ماموریت ویژه ای برای بازرسی کل کشور و دادستانی های کل کشور ترسیم فرمودند.» 🔻باعث خرسندیه که مسوولان فعلی، سابق و اسبق، نسبت به انجام وظایفشون، عادلانه بازخواست و در صورت مجرم بودن محاکمه بشن. اگر این کار دقیق و بدون تعلل انجام بشه، همه مدیران‌ دست و پاشونو جمع می کنن و در انجام وظایفشون جدیت بیشتری به خرج می‌ دن. باید به همه مدیران ثابت بشه کوتاهی در انجام وظایف جرمه و درصورتی که منجر بشه به اتفاقات خطرناکی مثل افزایش‌ خسارات سیل، دیگه اسمش کوتاهی نیست؛ جنایته؛ و عاقبت جنایتکار، مجازات! 📝 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
هدایت شده از بدون سانسور🇮🇷
🔴 های برجامی 🔹خلاف گویی های برجامی ناظر به متن برجام در هفت قسمت تقدیم مخاطبان محترم بدون سانسور شد. در ادامه خلاف گویی های خارج از متن برجام در سه عنوان تقدیم می شود. 🔺طرح مساله 🔹یکی از مشهورترین ادعاهای برجامی، ادعای مشهور دور شدن با برجام است که ده ها بار از سوی شخص رییس جمهور، وزرا، اطرافیان و حامیانشان مطرح شده است. گرچه مقام معظم رهبری صریحا این ادعا را رد کردند و منتقدان برجام واقعیت این مساله را تبیین نمودند، اما این ادعا به مثابه ی یک دستاورد غیر قابل سنجش برای توجیه شکست های برجام مدام تکرار می شود. در این میان وجود دارد که با پاسخ به آن می توان تا حدی جلوی آسیب های دو قطبی تزریق شده ی جنگ-صلح به افکار عمومی و محاسباتشان را گرفت. در این قسمت به پاسخ خواهیم داد: 🔴سوال اول: ادعای احتمال جنگ پیش از برجام از کی و توسط چه کسی آغاز شد؟ 🔹این ادعا احتمالاً اولین بار در سخنان در همدان مطرح شد. وی مدعی شد: «بعد از ۲۳ ماه تلاش و مذاکره توانستیم سایه شوم جنگ را از سر مردم برداشته و امنیت واقعی را به این کشور بازگردانیم.»(۹۴/۶/۳) 🔹حسن روحانی کمی قبل از ریاست جمهوری و در دیدار نوروزی خود با جمعی از مسئولین کشور در ۱۴ فروردین۹۶، باز دوقطبی «جنگ یا برجام» را چنین مطرح کرد: « هدف ما از برجام این بود که سایه تهدید را از سر کشور برداریم و همچنین زنجیر تحریم های ظالمانه و تحمیلی را پاره کنیم که همه اینها.... تحقق یافت.» 🔹اخیرا نیز که برای همه اثبات شده برجام منافع اقتصادی نداشته، برخی از جمله دکتر ظریف هدف برجام را مسائل استراتژیک و امنیتی عنوان می کنند. 🔹کسانی که در داخل می گویند برجام سایه جنگ را دور کرد، این مدعای خود را مستند به اظهارات برخی مقامات غربی می کنند؛ مثلا روحانی اسفند ماه ۹۷ در رشت گفت: « رئیس‌جمهور فرانسه به‌طور علنی و در مصاحبه مطبوعاتی اعلام کرد که در سال ۹۱، پنج کشور متفقا تصمیم به جنگ علیه ایران گرفتیم و وقتی انتخابات سال ۹۲ پیش آمد و شما روی کار آمدید شاهد تغییر شرایط بودیم؛ بنابراین از تصمیم خود دست نگه داشتیم.» 🔺دو نکته: 1⃣همانطور که می بینیم ادعای دور شدن سایه جنگ به واسطه ی برجام، بعد از توافق ژنو مطرح نشد؛ بلکه زمانی مطرح شد که دولت روحانی در کنترل شرایط اقتصادی و معیشت مردم ناموفق تر از دولت های قبلی ظاهر شد و منافع برجام هم هیچ از آب درآمد! با توجه به این نکته، یک تحلیل کلان می توان نسبت به این ادعا ارائه کرد: 🔸وقتی دولتی در اجرای ناموفق باشد، برای اینکه اعتراض مردم را خاموش کند، می تواند یک عاملی مثل را پررنگ و خطرش را محتمل جلوه دهد و خود را «ناجی مردم» از ناامنی جا بزند. در این صورت مردم در برابر بی عدالتی سکوت می کنند؛ زیرا از یک عامل بزرگتر ترسیده اند. با استمرار بی عدالتی ها، آن دولت برای تداوم سکوت مردم بازهم ناامنی را محتمل تر جلوه می دهد و همین، عامل ادامه بی عدالتی خواهد بود. این سیره نحس آمریکایی ها در حکومت داری ست که برای استمرار حاکمیت ظالمانه ی خود بر ملت ها، ناامنی را با تقویت پنهانی گروه های تروریستی افزایش داده و خود را ناجی مردم معرفی می کنند. آقای روحانی نیز با ادعای سایه جنگ می خواهد از همان شیوه برای ساکت کردن مردم در مقابل رکود، تورم و ضعف دولت استفاده کند. 2⃣وقتی اظهارات غربی ها را بطور کامل بررسی کنیم، می بینیم ادعای آنان مبنی بر دور شدن جنگ، حاوی یک نسبت به جمهوری اسلامی ست که تکرار کنندگان داخلی این ادعا آن را پذیرفته اند؛ 🔸جان کری در مراسم اعطای جایزه چتم هاوس ۲۰۱۶ به او و محمد جواد ظریف در آبان۹۵ می گوید: « این توافقنامه تضمین کرده است که برنامه هسته‌ای ایران برنامه‌ای کاملا صلح‌آمیز است و در نتیجه جهان امروز امن تر است. رئیس جمهور باراک اوباما و رئیس‌جمهور حسن روحانی...هر دو دیدگاهی برای یافتن راهکار سیاسی با هدف حل بحرانی داشتند که گزینه دیگر در‌باره آن جنگ بود.» این یعنی برنامه هسته ای ایران موجب ناامنی جهان شده و قدرت ها حق داشتند به ایران حمله نظامی کنند!!! و تکرار کنندگان این دروغ محض این ظلم آشکار را پذیرفته و در برجام زیر بار آن و ملزوماتش رفته اند! 🔸جان کری در جای دیگر(در تناقض با ادعاهای روحانی و ظریف) اعلام کرده بود که نه تنها آمریکا توانست در برجام تحریم ها را حفظ نماید، بلکه پرونده هسته ای ایران را نیز همچنان ذیل فصل هفتم منشور حفظ نمود و تاکید داشت که همه گزینه ها در آینده وجود خواهند داشت. 🔸صحبت های جان کری اگرچه احتمال گزینه نظامی پیش از برجام را رد نمی کند، اما حاوی حقایق تلخ تری ست. اینکه برجام هیچ تاثیری در دور کردن سایه جنگ نداشته است. ادامه دارد... ✍رها عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794
در مکتب سرمایه داری ، توسعه بر و تقدم رتبی دارد. علت این رفتارها که از نظر ما غيرانسانی ست، حاکمیت این دیدگاه در غرب است! 📝 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
🔴‌کدام جامعه، است؟‌ 🔺جامعه‌ای الهی است، که در آن، عدالت باشد رهبر معظم انقلاب:‌ 🔷«امیرالمؤمنین محبوبِ دلهاست و همه او را دوست میدارند. همه او را قبول دارند؛ مگر انسانهای ناسالمی، که کم و معدود هستند. این نیست، مگر به‌خاطر همین که او توانست ولایت و اراده الهی را بر قلمرو وجود خود، قلمرو نفس خود - در درجه اوّل - و بعد در محیط زندگی و در محیط حکومت، به‌طور کامل مستقر کند.‌ ‌ 🔷 ما امروز برای این حرکت میکنیم، و هدف ما این است. مبادا در فهمِ هدف حکومت و ، کسی دچار اشتباه شود! هدف، این است. فقط ابزارها با زمان امیرالمؤمنین فرق کرده است؛ روشها فرق کرده است؛ دنیا فرق کرده است؛ خیلی از واسطه‌ها فرق کرده است؛ اما هدفها فرق نکرده است.‌ ‌ 🔷 آن روز هم هدف امیرالمؤمنین این بود که جامعه را قلمرو اراده الهی کند که مظهر اعلاىِ آن، است. این‌جا ما نباید خودمان را فریب بدهیم. 👈آن جامعه‌ای الهی است، که در آن، عدالت باشد. والّا، جامعه‌ای که در آن عدالت نبود؛ فاصله‌های عمیقِ طبقاتی وجود داشت؛ عدم برخوردارىِ یک جمع کثیر از مردم به سودِ برخورداریهای نابحقِ دیگران وجود داشت، این جامعه، اسلامی نیست. این جامعه، جامعه علوی نیست. 👌باید تلاش کنیم تا به آن جامعه برسیم.‌» ۱۳۷۲/۳/۱۹‌ khamenei_history 📝 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
🔴اقامه نماز، یعنی جامعه ای برخاسته برای مبارزه با و اجرای ! 🔺در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن که گردآوری سلسله جلسات تفسیر آیت الله خامنه ای در ماه رمضان سال ۵۳ است، در ذکر نشانه های ، از «اقامه صلاة» نام برده؛ 🔹حضرت آقا فرموده اند: «اقامه صلاة، نماز را در جامعه برپا داشتن، همگان را نماز خوان کردن، نه به معنای اینکه یک عبادت همه انجام بدهند... جامعه ای که می گوید «ایاک نعبد و ایاک نستعین» جز خدا کسی را عبادت و عبودیت نمی کند و جز به خدا به هیچ کس دیگر اتکاء و از کسی استعانت نمی جوید جامعه ی نمازخوان یعنی آن جامعه ای که هرروز از سردمداران فساد، یعنی «مغضوب علیهم» و از دنباله روان فساد، یعنی «ضالّین» تبرّی می جوید. نماز این هاست.» صفحه ۵۷ پ.ن: پس اگر در ما صف های نماز جماعت طویل برگزار شود، ولی حرف از مبارزه با استکبار، حرف از مفسدین، لزوم به فساد، حرف از ، از عدالت... گفته نشود، اقامه نماز اتفاق نیافتاده! اگر در منابر سخن از فضیلت نماز اول وقت بگوییم، ولی از راه های ریشه کن کردن و اجرای نگوییم، به اقامه نماز کمک نکرده ایم! اگر در نماز «ایاک نعبد» بگوییم و برایمان مبارزه با مهم نباشد، «ایاک نستعین» را رها کرده ایم! 📝 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
🔴فاصله باریک شفافیت واقعی و جوزدگی 🔺در هفته اخیر یک افشاگری (با هر انگیزه و هر کیفیتی) از طریق رسانه ملی صورت گرفت که ترکشش به چپ و راست و اصول گرا و اصلاح طلب برخورد. 🔹از همان ساعات اولیه فضا تبدیل شد به رگبار جوابیه ها و مقابله به مثل ها و اتهام زنی های هیجانی و بی دلیل و مدرک و چهره های تا بناگوش سرخ شده از غضب! 🔹جلوی چشم مردمی که هاج و واج می نگرند، یکی از املاک چند ده میلیاردی آن یکی می‌گوید؛ دیگری از زمین های دست طرف مقابل می گوید؛ یکی از امکانات عجیب و غریب ساختمان فلان ارگان رونمایی می کند؛ یکی دیگر هوایی ادعا می کند عکس هایی دارد؛ دیگری لوکیشن املاک مقامات را لو می‌ دهد... 🔹وقتی هیجان زدگی غالب شد، آن وقت است که شفافیت می شود ابزاری در دست رسانه ها و سیاست مداران برای جلب توجه و اقبال بیشتر مخاطبان؛ در هیاهو، که رخداد تغییری به نفع است، گم می شود و دست آخر چیزی هم دست افکار عمومی را نمی گیرد و نهایتا یک «همه شان دزد و شریک دزدند» روی دست نظام باقی می گذارد! 🔹امروز جامعه مطالبه شفافیت را به عنوان ابزاری در خدمت عدالت فریاد می زند؛ درخدمت عدالت! یعنی شفافیتی که برای بالا بردن هیجان های انتخاباتی، حذف رقیب، مطرح کردن خود... باشد، نه در خدمت عدالت که در خدمت سیاه نمایی و امید کُشی و اعتماد سوزی ست. چرا که پس از آن تغییری به نفع عدالت رخ نمی دهد. 🔹نهضت شفافیت شروع شده؛ اما تعریف سازوکار می خواهد؛ تشریح استاندارد می خواهد؛ تابوشکنی می خواهد؛ باید جلوی سوءاستفاده و استفاده ابزاری از شفافیت را گرفت تا عده ای آن را به ابتذال یا جوزدگی و واکنش های پوپولیستی نکشانند. به نظر می رسد این کارِ گروه های نخبه مردمی و انقلابی ست که نظری و عملی شفافیت را ترویج کنند و نگذارند شفافیت های هیجانی و فانتزی خود را به جاب شفافیت عادلانه در اذهان معرفی و ریشه های جوان نهضت شفافیت را سست کند. 📝 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715
🔴فقط شورای نگهبانی که ما می گوییم! 🔺گاه آسیب شناسی تجربیات تلخ، ما را به ارائه راه حل هایی می رساند که خود آسیب زا هستند. ما از تفسیر به رأی قانون زیاد خوده ایم؛ اما اجرای قانون هیچ وقت پشیمانی نمی آورد. نمی شود گاه منتقد عدم اجرای قانون باشیم و گاه مطالبه گر توقف اجرای قانون. 🔹نامه ای به نوشته شد که «آقای شورای نگهبان بیا در راستای نیل به و محک زدن سلایق مختلف سیاسی توسط آحاد جامعه و رقابت عادلانه و مشارکت بالا، در تایید صلاحیت ها فقط به دو ملاک "تجربه سیاسی و اجرایی" و "عدم محکومیت در حوزه مفاسد اقتصادی" اکتفا کن.» دلیل شان هم بلوغ جامعه پس از چهل سال است. 🔹حرف زیبایی ست و در نگاه اول راحت الحلقوم. اما خیلی زود اولین سوال در ذهن مان شکل می گیرد که اگر بناست به خاطر بلوغ جامعه، نظارت را کنار بگذاریم، دلیل سوا کردن دو مولفه فوق چیست؟ 🔹اگر آزادی حکم می کند انتخاب مردم را محدود نکنند، سلیقه شما در سوا کردن ملاک ها، به این محدودسازی دامن نمی زند؟ 🔹اگر سلیقه مردم به این تعلق بگیرد که یک مفسد اقتصادی بهتر می تواند بحران های اقتصادی را حل کند، ملاک تعیین شده توسط شما این را محدود نمی کند؟ 🔹در کدام نظام سیاسی دنیا آزادی به معنای در معرض انتخاب مردم قرار گرفتن کسانی ست که اصل آن نظام را قبول ندارند؟ 🔹آیا است در روزگاری که رسانه ها کرکس را جای قناری به افکار عمومی غالب می کنند، دستگاه های نظارتی اجازه دهند افرادی با نداشتن ملاک های قانونی، استفاده از فرصت و تریبون فریبکاری در بالاترین جایگاه انتخابی جامعه را بیابند؟ 🔹باز هم می توان به لیست این سوالات اضافه کرد. اما به پرسیدن این سوال اکتفا می کنم؛ آیا دوستان نویسنده نامه به این سوالات فکر نکرده بودند؟ یا ماجرا همان داستان قدیمی «قانونی که من می گویم، شورای نگهبانی که من می گویم ‌‌...» است؟! 🔻پاسخ امام خمینی(ره) به چنین سخنانی کافیست: «نمی‌شود از شما پذیرفت که ما قانون را قبول نداریم. غلط می‌کنی قانون را قبول نداری! قانون تو را قبول ندارد. نباید از مردم پذیرفت، از کسی پذیرفت، که ما شورای نگهبان را قبول نداریم. نمی‌توانی قبول نداشته باشی. مردم رای دادند به اینها، مردم شانزده میلیون تقریباً یا یک قدری بیشتر رای دادند به قانون اساسی. مردمی که به قانون اساسی رای دادند منتظرند که قانون اساسی اجرا بشود؛ نه هر کس از هر جا صبح بلند می‌شود بگوید من شورای نگهبان را قبول ندارم، من قانون اساسی را قبول ندارم، من مجلس را قبول ندارم، من رئیس جمهور را قبول ندارم، من دولت را قبول ندارم. نه! همه باید مقید به این باشید که قانون را بپذیرید، و لو بر خلاف رای شما باشد. باید بپذیرید.» 📝 http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715