محیی الدین بن عربی: 🔴 #دستورالعمل 🔴 #نکته_عرشی ✍شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رساله ی عرشیه ی « الوصایا » می فرمایند : 🔹و تحفّظ أن تؤذی شخصا قد صلّی الصبح فإنه فی ذمة الله فلا تخفر الله فی ذمته و ما رأیت أحدا یحفظ هذا القدر فی معاملته الخلقَ و قد أغفله الناس فإنه قد ثبت عن رسول الله أنه قال : « من صلّی الصبح فهو فی ذمة الله » . فإیاک أن یُتبعک الله بشی ء من ذمته. ◀️ بپرهیز از اینکه کسی که نماز صبح را خوانده است اذیت نمایی چون کسی که نماز صبح را بخواند در أمان و کفالت و پشتیبانی خداوند است و خدا بی وفایی و بد عهدی نسبت به کسی که در امانش است نمی نماید. و من ندیدم کسی را که در رابطه اش با مردم این مقدار را رعایت نماید و مردم از این مطلب غافلند. رسول خدا فرمود : « هر کس نماز صبح را بخواند در امان و کفالت خداوند است » پس برحذر باش از اینکه خداوند تو را دنبال نماید به چیزی که در امان اوست. ✅کانال کافیه نکته های ناب @rooshanfekr

💠دستورالعمل عرفاني از جناب علامه حسن زاده آملی :💠 💎بايد انسان يك مقدار زياده بر معمول تقليل غذا و استراحت بكند تا جنبه حيوانيت كمتر ، و روحانيت قوت بگيرد ، و ميزان آنها را هم چنين فرمود : كه انسان اولا روز و شب زياده از دو مرتبه غذا بخورد حتي تنقل مابين الغذائين نكند . ثانيا هر وقت غذا مي خورد بايد مثلا يك ساعت بعد از گرسنگي بخورد ، و آن قدر بخورد كه تمام سبز نشود ، اين در كم غذا . و اما كيفش بايد غير از آداب معروفه ، گوشت زياد نخورد ، به اين معني كه شب و روز هر دو نخورد ، و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را يعني هم روز و هم شب را ترك كند ، و يكي هم اگر بتواند للتكليف نخورد ، و لامحاله آجيل خور نباشد و اگر احيانا وقتي نفسش زياد مطالبه آجيل كرد استخاره كند . و اگر بتواند روزه هاي سه روزه هر ماه را ترك نكند . و اما تقليل خواب مي فرمودند شبانه روز شش ساعت بخوابد . و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت اهتمام زياد نمايد . اينها در تقليل حيوانيت كفايت مي كند . و اما تقويت روحانيت : اولا دائما بايد هم و حزن قلبي به جهت عدم وصول به مطلوب داشته باشد . ثانيا تا مي تواند ذكر و فكر را ترك نكند كه اين دو جناح سير آسمان معرفت است . در ذكر عمده سفارش اذكار صبح و شام اهم آنها كه در اخبار وارد شده . و اهم تعقيبات صلوات و عمده تر ذكر وقت خواب كه در اخبار ماءثور است ، لاسيما متطهرا در حال ذكر به خواب رود . و شب خيزي مي فرمودند زمستان ها سه ساعت ، تابستان ها يك ساعت و نيم . و مي فرمودند كه در سجده ذكر يونسيه يعني در مداومت آن كه شبانه روزي ترك نشود ، هر چه زيادتر توانست كردن اثرش زيادتر ، اقل اقل آن چهارصد مرتبه است خيلي اثرها ديده ام . بنده خود هم تجربه كرده ام چند نفر هم مدعي تجربه اند . يكي هم قرآن كه خوانده مي شود به قصد هديه حضرت ختمي مرتبت صلوات الله عليه و آله خوانده شود . منبع در اسمان معرفت ص108 ؛109 #دستورالعمل #اداب_غذا_خوردن @rooshanfekr

محیی الدین بن عربی: 🔴#دستورالعمل 🔴#نکته_سلوکی 🔴 #تفسیر_قرآن ✅#شرک_خفی ✍ حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رساله ی شریفه ی وصایا در توضیح آیه مبارکه ی « وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ » : « و هر كس خدا ترس و پرهيزكار شود خدا راه بيرون شدن را بر او مي‌گشايد و از جايي كه گمان نَبَرد به او روزي عطا كند »می فرمایند: 🔵 از علامات تحقق به تقوی و متقی شدن این است که روزی فرد متقی و با تقوا از جایی که گمان آن را ندارد می رسد و اگر روزی از جایی که گمان آن را دارد رسید پس تقوا در او محقق نگشته و اعتماد بر خداوند ننموده است . همانا برخی از وجوه تقوا به این معنی است که انسان خدا را مانند سپری قرار دهد برای اینکه نگذارد اسباب در قلب او تأثیر گذاشته و مانع از اعتماد او بر اسباب شود. انسان به حال خود داناتر است و او از درون خود می یابد که به چه کسی اطمینان دارد و تکیه نموده است و نفسش با چه چیزی سکون و آرامش و قرار می یابد. ( بعد از شنیدن این سخن ) نگو که خداوند ما را به سعی در را تأمین کسانی که نانخور ما هستند امر نموده و نفقه و خرج آنها را بر ما واجب کرده است، پس باید جدیت و تلاش در را به دست آوردن اسبابی که معمولا از راه آنها و به سبب آنها خداوند به ما روزی می دهد نماییم. این سخن آنچه که ما گفتیم را نقض نمی نماید چرا که ما فقط تو را از اعتماد قلبت بر اسباب و آرامش در زمان فراهم بودن آنها نهی نمودیم و ما به تو نگفتیم که بر اسباب عمل نکن. سپس می فرمایند : بعد از نوشتن این وجه برای تقوا خوابیدم و سپس به نفسم رجوع نمودم دیدم که دو بیت شعر را می سرایم که قبلا آن را نمی شناختم : لا تعتمد إلا علی الله فکل أمر بید الله و هذه الاسباب حُجّابه فلا تکن إلا مع الله ترجمه : اعتماد مکن مگر بر خداوند همه ی امور به دست خداست این اسباب حجاب خداوند هستند ( و باعث می شوند که انسان محجوب خدا را در پشت امور مشاهده ننماید ) پس فقط با خدا باش ( و دل به او ده ) در ادامه می فرمایند : به درون خویش نظر نما، اگر می بینی قلبت با آن اسباب کارها آرامش و سکون می یابد پس ایمان خود را متهم نما و بدان که تو آن مرد( ی که ایمان آورده و شرک نورزیده ) نیستی. اما اگر می بینی که قلبت با خدا آرام است و حالت وجود اسباب و حالت نبود آنها برایت یکسان می باشدپس بدان تو آن مردی هستی که ایمان آوردی و هیچ چیزی را با او شریک نگرداندی ( و موحد حقیقی ) هستی و تو جزء افراد قلیلی هستی و مانند تو کم هستند . پس اگر خداوند به تو از راهی که گمانش را نداری روزی داد این بشارتی از جانب خدا می باشد که تو از متقین هستی. 📚وصایا ص 37 @rooshanfekr

محیی الدین ابن عربی: #دستورالعمل #مکاشفه حضرت شیخ اکبر محیی الدین در کتاب شربف « وصایا » می فرمایند: علیک بالأذان لکل صلاة أو تقول ما یقول المؤذن إذا أذن. و إذا أذنت فارفع صوتک فإن المؤذن یشهد له یوم القیامة مدی صوته من رطب و یابس و لو علم الإنسان ما فی الأذان لما ترکه ... ولقد أذنت یوما فکلما ذکرت کلمة من الأذان کشف الله عن بصری فرأیت ما لها مد البصر من الخیر فعاینت خیرا عظیما لو رآه الناس العقلاء لذهلوا لکل کلمة و قیل لی هذا الذی رأیت ثواب الإذان. بر تو باد به اذان گفتن برای هر نمازی و یا اینکه اگر مؤذنی اذان می گوید( مترجم:مثل مواردی که در مسجد برای نماز جماعت حضور داریم) آنچه موذن می گوید را بعد از تمام شدن کلمه مؤذن با حضور و خشوع بگو... روزی در حالی که مشغول اذان گفتن بودم هر کلمه ای را که ذکر می کردم خداوند پرده را از جلوی چشمانم برمی داشت . من خیر آن کلمه را می دیدم که تا جایی بود که چشم کار می کرد و خیر عظیمی را مشاهده نمودم که اگر عقلای از مردم آن خیر را می دیدند برای هر کلمه ی آن از هوش رفته و مبهوت می شدند و در آن حال به من گفته شد که این خیر عظم ثواب اذان است. کتاب الوصایا ص 82 و 83 @rooshanfekr

#اشاره #دستورالعمل شرایط استجابت دعا جناب حضرت شیخ در کتاب شریف #وصایا مطلبی مهم راجع به شرایط استجابت دعا می فرمایند : علیک بمراعاه الأوقات فی الدعا مثل الدعا عند الأذان و عند الحرب و عند إفتتاح الصلاه . فإن المطلوب من الدعاء إنما هو الإجابه فیما وقع السوال فیه من الله . أسباب القبول کثیره و تنحصر فی الزمان و المکان و الحال و نفس الکلمه التی تذکر الله بها من الذکر حین تدعو فی مسأله فإنه إذا إقترن واحد من هذه الأربعه بالدعا أجیب الدعا و أقوی هذه الأربعه الإسم ثم الحال . بر تو باد به رعایت کردن اوقات دعا مثل هنگام اذان ( اول وقت نماز ) و هنگام جنگ و هنگامی که می خواهی نماز را شروع نمایی ( حتی اگر در اول وقت نباشد ) . مقصود از دعا به اجابت رسیدن آنچیزی است که در دعا از خداوند خواسته ایم . اسباب قبول دعا زیاد است که آنها منحصر در امور زیر می باشند : 1 ـ زمان دعا کردن ( مثل زمان هایی که در بالا یاد شد ) 2 ـ مکانی که در آن دعا می شود . 3 ـ حال شخص در هنگام دعا کردن . 4 ـ کلماتی که با آنها خداوند را می خواند . بدرستیکه زمانی که یکی از این امور چهارگانه همراه دعا باشد دعا مستجاب می گردد . مهم ترین این امور اسمی از اسماء خداوند است که در هنگام دعا با آن اسم خداوند را صدا می زنی ( مورد چهارم ) و بعد از آن حال شخص دعا کننده از اهمیت بیشتری برخوردار است

محیی الدین بن عربی: 🔴 #دستورالعمل 🔴 #نکته_عرشی ✍شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رساله ی عرشیه ی « الوصایا » می فرمایند : 🔹و تحفّظ أن تؤذی شخصا قد صلّی الصبح فإنه فی ذمة الله فلا تخفر الله فی ذمته و ما رأیت أحدا یحفظ هذا القدر فی معاملته الخلقَ و قد أغفله الناس فإنه قد ثبت عن رسول الله أنه قال : « من صلّی الصبح فهو فی ذمة الله » . فإیاک أن یُتبعک الله بشی ء من ذمته. ◀️ بپرهیز از اینکه کسی که نماز صبح را خوانده است اذیت نمایی چون کسی که نماز صبح را بخواند در أمان و کفالت و پشتیبانی خداوند است و خدا بی وفایی و بد عهدی نسبت به کسی که در امانش است نمی نماید. و من ندیدم کسی را که در رابطه اش با مردم این مقدار را رعایت نماید و مردم از این مطلب غافلند. رسول خدا فرمود : « هر کس نماز صبح را بخواند در امان و کفالت خداوند است » پس برحذر باش از اینکه خداوند تو را دنبال نماید به چیزی که در امان اوست. ✅کانال کافیه نکته های ناب @rooshanfekr

💠دستورالعمل عرفاني از جناب علامه حسن زاده آملی :💠 💎بايد انسان يك مقدار زياده بر معمول تقليل غذا و استراحت بكند تا جنبه حيوانيت كمتر ، و روحانيت قوت بگيرد ، و ميزان آنها را هم چنين فرمود : كه انسان اولا روز و شب زياده از دو مرتبه غذا بخورد حتي تنقل مابين الغذائين نكند . ثانيا هر وقت غذا مي خورد بايد مثلا يك ساعت بعد از گرسنگي بخورد ، و آن قدر بخورد كه تمام سبز نشود ، اين در كم غذا . و اما كيفش بايد غير از آداب معروفه ، گوشت زياد نخورد ، به اين معني كه شب و روز هر دو نخورد ، و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را يعني هم روز و هم شب را ترك كند ، و يكي هم اگر بتواند للتكليف نخورد ، و لامحاله آجيل خور نباشد و اگر احيانا وقتي نفسش زياد مطالبه آجيل كرد استخاره كند . و اگر بتواند روزه هاي سه روزه هر ماه را ترك نكند . و اما تقليل خواب مي فرمودند شبانه روز شش ساعت بخوابد . و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت اهتمام زياد نمايد . اينها در تقليل حيوانيت كفايت مي كند . و اما تقويت روحانيت : اولا دائما بايد هم و حزن قلبي به جهت عدم وصول به مطلوب داشته باشد . ثانيا تا مي تواند ذكر و فكر را ترك نكند كه اين دو جناح سير آسمان معرفت است . در ذكر عمده سفارش اذكار صبح و شام اهم آنها كه در اخبار وارد شده . و اهم تعقيبات صلوات و عمده تر ذكر وقت خواب كه در اخبار ماءثور است ، لاسيما متطهرا در حال ذكر به خواب رود . و شب خيزي مي فرمودند زمستان ها سه ساعت ، تابستان ها يك ساعت و نيم . و مي فرمودند كه در سجده ذكر يونسيه يعني در مداومت آن كه شبانه روزي ترك نشود ، هر چه زيادتر توانست كردن اثرش زيادتر ، اقل اقل آن چهارصد مرتبه است خيلي اثرها ديده ام . بنده خود هم تجربه كرده ام چند نفر هم مدعي تجربه اند . يكي هم قرآن كه خوانده مي شود به قصد هديه حضرت ختمي مرتبت صلوات الله عليه و آله خوانده شود . منبع در اسمان معرفت ص108 ؛109 #دستورالعمل #اداب_غذا_خوردن @rooshanfekr

محیی الدین بن عربی: 🔴#دستورالعمل 🔴#نکته_سلوکی 🔴 #تفسیر_قرآن ✅#شرک_خفی ✍ حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رساله ی شریفه ی وصایا در توضیح آیه مبارکه ی « وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ » : « و هر كس خدا ترس و پرهيزكار شود خدا راه بيرون شدن را بر او مي‌گشايد و از جايي كه گمان نَبَرد به او روزي عطا كند »می فرمایند: 🔵 از علامات تحقق به تقوی و متقی شدن این است که روزی فرد متقی و با تقوا از جایی که گمان آن را ندارد می رسد و اگر روزی از جایی که گمان آن را دارد رسید پس تقوا در او محقق نگشته و اعتماد بر خداوند ننموده است . همانا برخی از وجوه تقوا به این معنی است که انسان خدا را مانند سپری قرار دهد برای اینکه نگذارد اسباب در قلب او تأثیر گذاشته و مانع از اعتماد او بر اسباب شود. انسان به حال خود داناتر است و او از درون خود می یابد که به چه کسی اطمینان دارد و تکیه نموده است و نفسش با چه چیزی سکون و آرامش و قرار می یابد. ( بعد از شنیدن این سخن ) نگو که خداوند ما را به سعی در را تأمین کسانی که نانخور ما هستند امر نموده و نفقه و خرج آنها را بر ما واجب کرده است، پس باید جدیت و تلاش در را به دست آوردن اسبابی که معمولا از راه آنها و به سبب آنها خداوند به ما روزی می دهد نماییم. این سخن آنچه که ما گفتیم را نقض نمی نماید چرا که ما فقط تو را از اعتماد قلبت بر اسباب و آرامش در زمان فراهم بودن آنها نهی نمودیم و ما به تو نگفتیم که بر اسباب عمل نکن. سپس می فرمایند : بعد از نوشتن این وجه برای تقوا خوابیدم و سپس به نفسم رجوع نمودم دیدم که دو بیت شعر را می سرایم که قبلا آن را نمی شناختم : لا تعتمد إلا علی الله فکل أمر بید الله و هذه الاسباب حُجّابه فلا تکن إلا مع الله ترجمه : اعتماد مکن مگر بر خداوند همه ی امور به دست خداست این اسباب حجاب خداوند هستند ( و باعث می شوند که انسان محجوب خدا را در پشت امور مشاهده ننماید ) پس فقط با خدا باش ( و دل به او ده ) در ادامه می فرمایند : به درون خویش نظر نما، اگر می بینی قلبت با آن اسباب کارها آرامش و سکون می یابد پس ایمان خود را متهم نما و بدان که تو آن مرد( ی که ایمان آورده و شرک نورزیده ) نیستی. اما اگر می بینی که قلبت با خدا آرام است و حالت وجود اسباب و حالت نبود آنها برایت یکسان می باشدپس بدان تو آن مردی هستی که ایمان آوردی و هیچ چیزی را با او شریک نگرداندی ( و موحد حقیقی ) هستی و تو جزء افراد قلیلی هستی و مانند تو کم هستند . پس اگر خداوند به تو از راهی که گمانش را نداری روزی داد این بشارتی از جانب خدا می باشد که تو از متقین هستی. 📚وصایا ص 37 @rooshanfekr

محیی الدین ابن عربی: #دستورالعمل #مکاشفه حضرت شیخ اکبر محیی الدین در کتاب شربف « وصایا » می فرمایند: علیک بالأذان لکل صلاة أو تقول ما یقول المؤذن إذا أذن. و إذا أذنت فارفع صوتک فإن المؤذن یشهد له یوم القیامة مدی صوته من رطب و یابس و لو علم الإنسان ما فی الأذان لما ترکه ... ولقد أذنت یوما فکلما ذکرت کلمة من الأذان کشف الله عن بصری فرأیت ما لها مد البصر من الخیر فعاینت خیرا عظیما لو رآه الناس العقلاء لذهلوا لکل کلمة و قیل لی هذا الذی رأیت ثواب الإذان. بر تو باد به اذان گفتن برای هر نمازی و یا اینکه اگر مؤذنی اذان می گوید( مترجم:مثل مواردی که در مسجد برای نماز جماعت حضور داریم) آنچه موذن می گوید را بعد از تمام شدن کلمه مؤذن با حضور و خشوع بگو... روزی در حالی که مشغول اذان گفتن بودم هر کلمه ای را که ذکر می کردم خداوند پرده را از جلوی چشمانم برمی داشت . من خیر آن کلمه را می دیدم که تا جایی بود که چشم کار می کرد و خیر عظیمی را مشاهده نمودم که اگر عقلای از مردم آن خیر را می دیدند برای هر کلمه ی آن از هوش رفته و مبهوت می شدند و در آن حال به من گفته شد که این خیر عظم ثواب اذان است. کتاب الوصایا ص 82 و 83 @rooshanfekr

محیی الدین بن عربی: 🔴 #دستورالعمل 🔴 #نکته_عرشی ✍شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رساله ی عرشیه ی « الوصایا » می فرمایند : 🔹و تحفّظ أن تؤذی شخصا قد صلّی الصبح فإنه فی ذمة الله فلا تخفر الله فی ذمته و ما رأیت أحدا یحفظ هذا القدر فی معاملته الخلقَ و قد أغفله الناس فإنه قد ثبت عن رسول الله أنه قال : « من صلّی الصبح فهو فی ذمة الله » . فإیاک أن یُتبعک الله بشی ء من ذمته. ◀️ بپرهیز از اینکه کسی که نماز صبح را خوانده است اذیت نمایی چون کسی که نماز صبح را بخواند در أمان و کفالت و پشتیبانی خداوند است و خدا بی وفایی و بد عهدی نسبت به کسی که در امانش است نمی نماید. و من ندیدم کسی را که در رابطه اش با مردم این مقدار را رعایت نماید و مردم از این مطلب غافلند. رسول خدا فرمود : « هر کس نماز صبح را بخواند در امان و کفالت خداوند است » پس برحذر باش از اینکه خداوند تو را دنبال نماید به چیزی که در امان اوست. ✅کانال کافیه نکته های ناب @rooshanfekr

💠دستورالعمل عرفاني از جناب علامه حسن زاده آملی :💠 💎بايد انسان يك مقدار زياده بر معمول تقليل غذا و استراحت بكند تا جنبه حيوانيت كمتر ، و روحانيت قوت بگيرد ، و ميزان آنها را هم چنين فرمود : كه انسان اولا روز و شب زياده از دو مرتبه غذا بخورد حتي تنقل مابين الغذائين نكند . ثانيا هر وقت غذا مي خورد بايد مثلا يك ساعت بعد از گرسنگي بخورد ، و آن قدر بخورد كه تمام سبز نشود ، اين در كم غذا . و اما كيفش بايد غير از آداب معروفه ، گوشت زياد نخورد ، به اين معني كه شب و روز هر دو نخورد ، و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را يعني هم روز و هم شب را ترك كند ، و يكي هم اگر بتواند للتكليف نخورد ، و لامحاله آجيل خور نباشد و اگر احيانا وقتي نفسش زياد مطالبه آجيل كرد استخاره كند . و اگر بتواند روزه هاي سه روزه هر ماه را ترك نكند . و اما تقليل خواب مي فرمودند شبانه روز شش ساعت بخوابد . و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت اهتمام زياد نمايد . اينها در تقليل حيوانيت كفايت مي كند . و اما تقويت روحانيت : اولا دائما بايد هم و حزن قلبي به جهت عدم وصول به مطلوب داشته باشد . ثانيا تا مي تواند ذكر و فكر را ترك نكند كه اين دو جناح سير آسمان معرفت است . در ذكر عمده سفارش اذكار صبح و شام اهم آنها كه در اخبار وارد شده . و اهم تعقيبات صلوات و عمده تر ذكر وقت خواب كه در اخبار ماءثور است ، لاسيما متطهرا در حال ذكر به خواب رود . و شب خيزي مي فرمودند زمستان ها سه ساعت ، تابستان ها يك ساعت و نيم . و مي فرمودند كه در سجده ذكر يونسيه يعني در مداومت آن كه شبانه روزي ترك نشود ، هر چه زيادتر توانست كردن اثرش زيادتر ، اقل اقل آن چهارصد مرتبه است خيلي اثرها ديده ام . بنده خود هم تجربه كرده ام چند نفر هم مدعي تجربه اند . يكي هم قرآن كه خوانده مي شود به قصد هديه حضرت ختمي مرتبت صلوات الله عليه و آله خوانده شود . منبع در اسمان معرفت ص108 ؛109 #دستورالعمل #اداب_غذا_خوردن @rooshanfekr

محیی الدین بن عربی: 🔴#دستورالعمل 🔴#نکته_سلوکی 🔴 #تفسیر_قرآن ✅#شرک_خفی ✍ حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رساله ی شریفه ی وصایا در توضیح آیه مبارکه ی « وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ » : « و هر كس خدا ترس و پرهيزكار شود خدا راه بيرون شدن را بر او مي‌گشايد و از جايي كه گمان نَبَرد به او روزي عطا كند »می فرمایند: 🔵 از علامات تحقق به تقوی و متقی شدن این است که روزی فرد متقی و با تقوا از جایی که گمان آن را ندارد می رسد و اگر روزی از جایی که گمان آن را دارد رسید پس تقوا در او محقق نگشته و اعتماد بر خداوند ننموده است . همانا برخی از وجوه تقوا به این معنی است که انسان خدا را مانند سپری قرار دهد برای اینکه نگذارد اسباب در قلب او تأثیر گذاشته و مانع از اعتماد او بر اسباب شود. انسان به حال خود داناتر است و او از درون خود می یابد که به چه کسی اطمینان دارد و تکیه نموده است و نفسش با چه چیزی سکون و آرامش و قرار می یابد. ( بعد از شنیدن این سخن ) نگو که خداوند ما را به سعی در را تأمین کسانی که نانخور ما هستند امر نموده و نفقه و خرج آنها را بر ما واجب کرده است، پس باید جدیت و تلاش در را به دست آوردن اسبابی که معمولا از راه آنها و به سبب آنها خداوند به ما روزی می دهد نماییم. این سخن آنچه که ما گفتیم را نقض نمی نماید چرا که ما فقط تو را از اعتماد قلبت بر اسباب و آرامش در زمان فراهم بودن آنها نهی نمودیم و ما به تو نگفتیم که بر اسباب عمل نکن. سپس می فرمایند : بعد از نوشتن این وجه برای تقوا خوابیدم و سپس به نفسم رجوع نمودم دیدم که دو بیت شعر را می سرایم که قبلا آن را نمی شناختم : لا تعتمد إلا علی الله فکل أمر بید الله و هذه الاسباب حُجّابه فلا تکن إلا مع الله ترجمه : اعتماد مکن مگر بر خداوند همه ی امور به دست خداست این اسباب حجاب خداوند هستند ( و باعث می شوند که انسان محجوب خدا را در پشت امور مشاهده ننماید ) پس فقط با خدا باش ( و دل به او ده ) در ادامه می فرمایند : به درون خویش نظر نما، اگر می بینی قلبت با آن اسباب کارها آرامش و سکون می یابد پس ایمان خود را متهم نما و بدان که تو آن مرد( ی که ایمان آورده و شرک نورزیده ) نیستی. اما اگر می بینی که قلبت با خدا آرام است و حالت وجود اسباب و حالت نبود آنها برایت یکسان می باشدپس بدان تو آن مردی هستی که ایمان آوردی و هیچ چیزی را با او شریک نگرداندی ( و موحد حقیقی ) هستی و تو جزء افراد قلیلی هستی و مانند تو کم هستند . پس اگر خداوند به تو از راهی که گمانش را نداری روزی داد این بشارتی از جانب خدا می باشد که تو از متقین هستی. 📚وصایا ص 37 @rooshanfekr