✨ #تحریف_های_عاشورایی 💫 #از_قیام_تا_کربلا #خروج_شاهانه در بسیاری از کتاب‌ها روایتی به نقل از کتاب اسرارالشهاده، فاضل دربندی این چنین نقل شده که:«عبدالله بن سنان کوفی توسط پدرش از جدش روایت می کند که گفت: من نامه‌ای را از طرف اهل کوفه برای حسین(ع) بردم و در مدینه به حضرت دادم. پس از آنکه نامه را خواند، فرمود: سه روز به من مهلت بده تا جواب نامه را بدهم. 🔻امام روز سوم عازم سفر شدند و من با شنیدن این خبر گفتم: بروم و ببینم جلالت و شأن پادشاه حجاز را و دیدم حضرت نشسته بر تختی و بنی هاشم دور تا دور ایشان ایستاده‌اند و در حدود چهل کجاوه دیدم که همه محمل‌ها با پارچه‌ها و پرده‌های ابریشمی و دیبا زینت داده شده بودند.» 🔻آنگاه کیفیت سوار شدن زن و فرزندان و اهل بیت امام را به گونه‌ای خاص و عجیب نقل می‌کند و از این ماجرا گریزی به روز یازدهم عاشورا و نحوه سوار شدن اهل بیت امام دارد و… . 🔸در بین محققان عصر حاضر علامه #سیّد_جعفر_عاملی نحوه‌ی خروج امام را بدین صورت قبول داشته و آن را جزو شأن و مقام امام برمی‌شمرد. اما در مقابل، دیگر محققین عصرحاضر این نقل را بنا به دلایلی رد می کنند: ۱ـ باید توجه داشت که راوی این نقل خود را نامه رسانی کوفی حامل نامه اهل کوفه برای امام، معرفی کرده. این درصورتی است که اسناد موجود و تحلیل‌های تاریخی اولین نامه‌های رسیده از کوفیان برای امام را در مکه و یا احتمالا ًبین راه مکه و مدینه دانسته‌اند و امام تا زمانی که در مدینه بودند- در فاصله میان اعلام خودداری از بیعت بایزید تا خروج از شهر- هیچ نامه‌ای حاکی از آگاهی کوفیان از مرگ معاویه و دعوت امام به کوفه به ایشان نرسیده است. ۲ـ با استناد به آیاتی که امام هنگام خروج از مدینه و ورود به مکه تلاوت نمودند باید گفت خروج آنها بدین شرح گفته شده نباید باشد. چرا که امام با تلاوت این آیه خود را به حضرت موسی(ع) تشبیه کرده که: 💠«فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً یَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالمین، وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْیَنَ قَالَ عَسَی رَبّی اَنْ یَهْدیَنی سَوَاءَ السَّبیل» با ترس و نگرانی از فرعونیان به جانب مدین رفت و برای نجات از قوم ستمکار به خداوند پناه برد و هنگام ورود به مدین با خود گفت: امید است خدا مرا به راه راست هدایت فرماید. ۳ـ دکتر سنگری سخنان آقای عاملی را افراط دانسته و می گویند: البته امام هنگام خروج از مدینه حتماً ظاهری مناسب و مرتب داشته‌اند چرا که سوار بر اسب پیامبر(ص) بوده و شمشیر پیامبر(ص) را به همراه و لباس و عمامه و رداء پیامبر(ص) را به تن داشته‌اند، همچنین وسایل مورد نیازی چون تجهیزات جنگی، اسباب و اثاثیه و عطر و مواد خوشبو نیز به همراه خود داشته اند. 📚 منبع: مقاله تحریف شناسی عاشورا، اعظم بیانی و دیگران، به کوشش مرکز پژوهش و نشر فرهنگ عاشورا-چاپ نشده   🔰🔰🔰 ✅ کانال #خیمه_عاشورایی_روز_دهم در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10