♨️اسلام ستیزی سازمان‌های تبشیری 🔘یکی از برنامه‌های #سازمان_تبشیری درهای باز، ایجاد موج رسانه‌ای مسموم در مقابل هرگونه تصمیم یا همکاری بین‌المللی به سود #جوامع _اسلامی است. در سال 2010، پس از تصویب قطعنامه‌ سازمان ملل در خصوص ممنوعیت اهانت به مقدسات #ادیان، سازمان درهای باز، طوماری تهیه کرده و توانست امضای 428 هزار و 856نفر از بیش از 70 کشور را جمع‌آوری کند. امضاکنندگان این طومار که «حق جهانی برای ایمان داشتن» عنوان داشت، آنچه را از نگاه این سازمان «آزادی مذهبی» نامیده شد، تأیید نمودند و در عین حال، قطعنامه سازمان ملل متحد در خصوص ممنوعیت افترا به مذهب و اهانت به ادیان را رد و محکوم کردند. چراکه توهین به مقدسات اسلامی را حق مسلم #مسیحیان در فرآیند تبشیر قلمداد می‌کردند. این طومار در روز دوشنبه 6 دسامبر 2010 به سازمان ملل متحد در نیویورک تحویل داده شد. ✔️ممنوعیت توهین به مقدسات ادیان، بارها توسط کشورهای عضو سازمان ملل از سال ۱۹۹۹ پیشنهادشده و چندین قطعنامه غیر الزام‌آور درباره محکومیت «توهین به دین» در سازمان ملل به تصویب رسیده‌است. این قطعنامه از طرف سازمان همکاری اسلامی پیشنهاد و حمایت می‌شود که به‌موجب آن هرگونه اظهاراتی که باعث «دامن زدن به تبعیض، #افراط‌گرایی، تصور نادرست، چنددستگی و...» شود، ممنوع شمرده شده‌است. @feraghvaadyan

✅ دیدار پاپ فرانسیس با شیخ الازهر در واتیکان 🔸 روشنگر به نقل از گفتگو ادیان/ پاپ فرانسیس در در دیداری با «شیخ احمد الطیب»، شیخ دانشگاه الازهر، به بررسی برنامه های همکاری مشترک الازهر و #واتیکان برای کمک به برقراری اخوت بین انسان ها پرداختند. در این دیدار بر نقش اصلی نهادهای بزرگ دینی در گسترش اصول و ارزش های خیرخواهی و نوع دوستی و صلح تاکید کرد و سند میثاق برادری انسانی را که سال گذشته بین واتیکان و الازهر به امضا رسید، 🔻راهنمایی برای انسان معاصر در رسیدن به صلح و دوستی و خیرخواهی توصیف کرد. وی گفت این سند مرجعی جهانی برای همه کسانی است که به انسانیت ایمان دارند. مفاد این سند تذکریست به ضمیر زنده انسان ها برای مقابله با خشونت و #افراط‌گرایی. 📌شیخ احمد الطیب نیز این دیدار را اقدامی عملی و دعوتی واقعی از همه پیروان #ادیان برای پایبندی به برادری انسانی و کنار گذاشتن نفرت ها و تلاش همه جانبه برای واداشتن افکار عمومی جهان برای تعمق درباره ارزش های برادری و همزیستی دانست. @Feraghvaadyan

🔘خیز مجدد «مجذوبان‌نور» ↩️تحرکات تازه طیف افراطی فرقه نعمت‌اللهی، این‌بار از تبعید ♦️در پی آزادی شمار زیادی از مجرمان فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396 –برخی پس از پایان دوره محکومیت و عده‌ای نیز در پی شیوع ویروس کرونا وآزادی زندانیان- شاهد افزایش تحرکات طیف افراطی #فرقه_گنابادی سلطلنعلی‌شاهی، موسوم به «مجذوبان نور» از گوشه‌و کنار کشور، حتی در دوره گذران تبعید هستیم! 🔹در همین راستا، «ر. ا» ‌یکی از عناصر شاخص مجذوبانی که همراه با تنی‌چند از اعضای خانواده خود در واقعه #گلستان_هفتم نقش‌آفرینی داشت، با ارسال ویدئویی به شبکه معلوم‌الحال «ایران‌اینترنشنال»، ضمن هجمه به نظام جمهور‌ی‌اسلامی از «تجربه مفید خود در دوران تبعید» گفته و چونان روال همیشگی مجذوبانی‌ها، با خلط مفاهیم «اقلیت‌گرایی فرقه‌ای» با «اقلیت‌های دینی و مذهبی» به اتهام‌زنی در باب عدم مراعات حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران پرداخت تا خوراک خبری خوبی برای شبکه سعودی ایران اینترنشنال فراهم آورد. 🔻صرف‌نظر از رویکرد فوق‌الذکر که از این عنصر –به‌اصطلاح منورالفکر- مجذوبانی،‌چندان دور از انتظار نبود، نکته قابل تأمل در این ویدئو، تأکید نامبرده بر تبعیت از «نورعلی تابنده(قطب سابق فرقه)» از رهگذر معرفی خود با عنوان «یکی از مریدان دکتر تابنده» است که نوعی کنایه به قطب جانشین و اذعان بر عدم بیعت با وی می‌ّباشد؛ این مسئله ثابت کرد، تمرد مجذوبانی‌ها از مراد –فارغ از ماهیت و کیستی وی- همچنان تداوم دارد. چنانچه در زمان حیات نورعلی تابنده نیز شاهد سرپیچی و بی‌اعتنایی نسبت به فرامین وی از سوی گروهک مذکور بودیم و امروز نیز هرچند پس از مرگ وی، زیر تمثال تابنده سینه می‌زنند،‌ اما به واقع بار دیگر از فرمان قطب و مرادشان در باب تعیین جانشین، سرپیچی کرده و با حرکت در مسیر #تحرکات_سیاسی و همراهی با جریان‌های معاند، هر روز از مرام درویشی‌گری فاصله‌ای بیشتر می‌گیرند. ♨️ باید دید فاز تازه تحرکات این گروهک روشنفکرنمای درویشی با گرایش به «دروشی مدرن»، چه ابعاد و ماهیتی خواهدداشت و ایا اساساً مجذوبانی‌ها از بی‌اعتباری گذشته خود –نزد دراویش و افکارعمومی- درسی گرفته‌اند؟ هرچند شواهد فعلی، حکایت از سمبه پرزور «#افراط‌گرایی» و «تعصب» دارد که گویا قرار نیست به این ‌زودی‌ها از مقابل چشمان مجذوبان‌نور کنار رود. @feraghvaadyan

💢 تشیع انگلیسی و راه مقابله با آن 🔸«تشیع انگلیسی به این معنا نیست که دشمنان و سلطه‌گران تفکر جدیدی را در دنیای اسلام به وجود آورده‌اند، بلکه مقصود مدیریت و تقویت #افراط‌گرایی مذهبی و انحرافاتی است که می‌تواند جامعه اسلامی را از اهداف اصلی خویش دور کند، آنگونه که اسلام‌گرایی و مذهبی بودن به جای آنکه تهدیدی برای سلطه‌گران باشد، به چالش و فتنه‌ای برای دنیای اسلام تبدیل می‌شود...#تشیع_انگلیسی نام گروه و یا سازمان مذهبی خاصی نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از افکار و رفتارهای انحرافی، افراطی و فرقه‌گرایانه است که در برهه و زمانی به وسیله گروهی به بدنه تشیع تزریق شده‌است و دشمنان از آن در راستای منافعشان بهره می‌برند.»(1) 🔻بنابراین ما نه با یک فرقه و گروه خاص، بلکه با جریانی فکری طرفیم. جریان‌های زمینه‌ساز تشیع انگلیسی شامل «#انجمن_حجتیه»، «جریان شیرازی» و «یاسر الحبیب و جریان‌های معروف به برائتی» می‌باشند. «تبیین جریان اصلی تشیع بهترین راهکار مقابله و «فاصله گرفتن از فضای مخاصمه»، «شناخت شیوه‌های نفوذ دشمن» و «تبیین ضرورت مقابله با فتنه‌گران» از مواردی است که در برخورد و مقابله با این جریان‌ها باید در دستور کار قرار داد. 📚 1. مهدی،مسائلی، درسنامه نقد تشیع انگلیسی، چاپ اول، ص25. @feraghvaadyan