🏴 تشکیلات #بهائیت در #محرم ⬅️ با ورود به ماه #محرم، نه تنها دل‌های جامعه‌ی شیعی ایران، بلکه قلوب تمام #آزادگان جهان آکنده از توجه و تأثر می‌گردد، نسبت به قیام با‌شکوه امام حسین(ع) در مقابل جاعلان #حقیقت. ⚠️ این ارادت و علاقه‌ی ویژه همواره مورد توجه #سوءاستفاده‌گرانی بوده که با تحریف باورها، به دنبال سلطه بر افکار و کنترل آزادگی شیعه به سود خود می‌باشند. یکی از این جریان‌های فرصت‌طلب، فرقه #بهائیت است که عملکرد ضدّ و نقیض آن در ایام محرم، قابل بررسی می‌باشد. 🔊 همان‌‌طور که بارها گفته شده اولین اولویت بهائیت یا خمیرمایه‌ اصلی آن، #تبلیغ است. لذا با توجه به #سلیقه_جامعه و برای تأثیرگذاری، به هر تغییر شکل و تناقض‌گویی، دست خواهند زد. 🗨 در رابطه با ایام سوگواری سید‌الشهدا(ع) در سال‌های اخیر برخلاف رفتار توهین‌آمیز گذشته بهائیت، شاهد موجی از ظاهرسازی در مورد ارج نهادن به آن امام شهید هستیم که البته در همان هم سعی می‌کند قیام امام حسین(ع) را به سود خود تفسیر به رأی کنند اما باز هم نسبت به بی‌احترامی‌های گذشته، شاید این رفتار تشکیلات سؤال‌برانگیز باشد. 🔴در این مورد باید گفت... ⬛️ کارنامه بهائیت، تماماً مؤید پیاده‌سازی توطئه‌هایی است که تشکیلات ضمن آن سعی داشته باور مردم را نسبت به اعتقاداتشان از جمله حادثه‌ با عظمت عاشورا، مخدوش سازد. این عناد، به حدی آشکارا بود که در تقویمی که پیروانشان از بدعت‌های #علی‌_محمد_شیرازی (ملقب به #باب) تدوین نمودند، -برخلاف دیگر ایام خاصشان که با تاریخ شمسی تطبیق داده شده-، #تولد #حسینعلی_نوری و علی‌محمد شیرازی را که مصادف با اول و دوم #محرم بود، به صورت قمری ثبت کردند. 🔳 این اقدام با توجه به ناهمگونی با دیگر ایام این تقویم، غرض‌ورزانه و با هدف عناد و تبلیغ ضداسلامی صورت پذیرفت. این سوءنیت آنجا آشکار می‌شود که بهائیان از سوی محافلشان به #جشن و پایکوبی به مناسبت تولد این دو عنصر فتنه‌گر، تشویق می‌شدند. 📁 نمونه‌های زیادی از بیانیه‌های بیت‌العدل، ضیافات و محافل بهائی در رابطه با دعوت مردم به جشن، ابراز سرور و دور کردن جامعه -علی‌الخصوص جوانان- از مراسم سوگواری سیدالشهدا(ع)، در این ایام مشاهده شده است. به عنوان مثال می‌توان به اقدام پيروان دين ساختگی بهائيت -اهل جنوب هندوستان واقع در «بنگلور»- به تشويش اذهان عمومی و برنامه‌ريزی برای ايجاد مراسم جشن و پایکوبی، موازی و همزمان با ايام محرم و سعی در دور کردن جوانان شیعی از مراسم سوگواری امام حسين(ع) اشاره کرد.(1) ❌چهره مذموم بهائیت در تقابل با مقدسات تشیع، بیش از همیشه در فتنه 88 بروز یافت. در محرم آن سال، تشکیلات بهائیت که عرصه را برای پیاده‌سازی اهداف شوم خود مساعد دیده بود، با برپایی جلسات پی‌درپی و برنامه‌ریزی دقیق، دنائت را به اوج رساندند. بهائیان در #عاشورای_88 به تکایای عزاداری امام حسین(ع) حمله کرده و ضمن به آتش کشیدن آن‌ها، به عزاداران حسینی آسیب‌های زیادی وارد نمودند.(2) ❗️اما تشکیلات بهائیت با گذشت این سال‌ها دریافت در رویارویی با عاشورا و شأن والای این قیام، این رویکرد مطالباتشان را برآورده نمی‌کند. بنابراین در راستای جذب و تبلیغ، بر روحیه‌ انسان‌دوستی و صلح طلبی، تمرکز کردند. لذا اخیراً شاهد #ظاهرسازی‌ برای محترم شمردن این ایام و استناد به سخنان و حتی زیارت‌نامه‌ای از حسینعلی نوری هستیم که به اقتضای جو جامعه، برای تکریم سیدالشهدا نوشته بود.(3) 🔘هر چند در این میان باز هم به شایعات و شبهات پایان نداده و در کنار احترامی که به ظاهر ابراز می‌دارند، پرسش‌هایی شبهه برانگیز و غرض‌ورزانه از عزاداری و مسائل مربوط به آن برای خلط مبحث مطرح می‌کنند. 🔻امروزه بهائیان در رسانه‌های تبلیغاتی خود، به اظهار اندوه نسبت به شهادت امام حسین(ع) می‌پردازند. زاویه‌ برخورد تشکیلات و وابستگان فرقه با این ایام، نوعی القای دلسوزی نسبت به ظلم غیرقابل‌انکاری است که در حق امام(ع) و خاندانشان -به عنوان نوع بشر- روا شده است؛ نه به عنوان امامی در پی احیای #اسلام حقیقی و تشکیل حکومت اسلامی. 🔴حتی در اقدامی نامعقول و قبیح، از نام امام و قیامشان، در کنار نام مجرمین بهائی که مورد اعمال قانون واقع گشته‌اند، سوءاستفاده کرده و خرابکاری‌های خود را با قیام حضرت، از یک جنس مطرح می‌کنند! حال آنکه شکوه واقعه‌ کربلا، جای چنین دل‌سوزی‌هایی نبوده و هر چند احترام و ارج نهادن پسندیده می‌باشد، اما اظهار دل‌سوزی دلیلی برای پذیرش حقیقت و نهفته ماندن #دشمنی این فرقه با اسلام و ائمه(ع) نمی‌باشد.