💠 واحد خواهران مجمع فعالان فرق، ادیان، اقوام و مذاهب (مفام) برگزار می‌کند.💠
🔶 نشست تخصصی «شیوه برخورد فرقه ضاله بهائیت با زنان»
🔸 با ارائه: سرکار خانم مهشید ضیایی
⏰ زمان: سه شنبه 18 آبان ماه از ساعت 16 تا 17:30
🌐 برای شرکت در نشست به صورت مجازی بر روی لینک زیر کلیک نموده و روی گزینه ورود میهمان بزنید
https://b2n.ir/s24670
شرکت برای عموم آزاد است
❗️برای هماهنگی بیشتر به آیدی @mafam_admin در سامانه ایتا پیام بدهید.
#مفام
#نقد_بهائیت #زنان
#نشست_تخصصی #وبینار
@roshangarmedia
⛔️⛔️ بهائیان و مسئله انکار تقیه
✍️ مهره‌های فرقه ضاله بهائیت در خصوص اظهار باورها به‌دروغ روی می‌آورند که نمونه آن در انکار تقیه می‌باشد. بهائیان همواره مدعی می‌شوند که از تقیه پرهیز می‌کنند و از کتمان هویت فرقه‌ای پرهیز می‌نمایند.
▪️ در حقیقت خود این ادعای بهائیان نوعی کتمان مذموم یا به‌اصطلاح دقیق‌تر نفاق است چراکه آنان در موارد بسیار زیادی به کتمان و یا حتی انکار هویت فرقه‌ای خود مبادرت کرده‌اند. بااین‌حال، نقد جدی‌تری که به بهائیان در این خصوص وارد می‌شود این است که آنان از طرفی ادعا می‌کنند که از قانون تبعیت می‌کنند و از طرف دیگر نیز تبلیغ فرقه‌شان که فعلی غیرقانونی است، امری واجب و لازم‌الاجرا می‌دانند.
▪️ با این وصف، امروزه مهره‌های فرقه ضاله بهائیت باید به این تعارض پاسخ دهند که چگونه هم مدعی تبعیت از قانون می‌باشند و هم تبلیغ فرقه را که کاری غیرقانونی است، انجام می‌دهند.
🔻 جالب‌توجه است این رویه یعنی مدعی چیزی شدن و خلاف آن عمل کردن امری سابقه‌دار در بهائیت است چنانچه عبدبها، دومین سردمدار بهائیت و منکر تقیه با اینکه منکر اسلام بود اما برای فریب فلسطینیان در مسجد حاضر می‌شد و تسبیح به دست می‌گرفت.
📌 صبحی در این خصوص می‌نویسد:
بهاء و عبدالبهاء تا آخر ايام زندگي(به دروغ) خود را مسلمان معرفي ميکردند، يک نفر از اهل حيفا و عکا متوجه نشد که اينان شيعه اند يا سني چه رسد صاحب داعيه باشند.
#بهائیت #نقد_بهائیت
@RoshangarMedia
⛔️⛔️ فحاشی و توهین سرکرده بهائیت به متفکرین
🔻 سردمداران فرقه‌ها اغلب در مواجهه با مباحثی که نمی‌دانند و نسبت به آن آگاهی ندارند، تمسخر و استهزاء را در پیش می‌گیرند و می‌کوشند تا با این حربه، جهل خویش را پنهان کنند.
🔻 این رویه یک شیوه نهادینه‌شده میان سرکردگان بهائیت بود و آنان اغلب در برخورد با مباحث و علومی که برایشان ثقیل به نظر می‌آمد، باب فحاشی و هتاکی را پیش می‌گرفتند.
✍️ در همین خصوص محمود زرقانی (کاتب عبدالبهاء در سفر آمریکا) می‌نویسد:
«پس از بیان تعالیم، ذکر فلاسفه را به مزاح گفتند: ... هرگاه عدم احساس کمالی باشد، باید بگوییم گاو فیلسوف اعظم است ... . این بیان و مزاح مبارک که گاو فیلسوف اعظم است بسیار سبب خنده و مذاکره‌ی بین اهل مجلس شد و بعد از مجلس چند نفر از رجال (مردها) و نساء (زن‌ها) محترمه رجا نموده در اتومبیل آن‌ها به گردش تشریف بردند. ازقضا در حین سرعت مرکب مبارک (اتومبیل حامل عبدالبهاء)، دریکی از خیابان‌ها یک گله گاو از دور نمایان و چون نزدیک اتومبیل می‌شوند همه رَم و فرار می‌کنند. فوراً خانم‌ها عرض می‌نمایند آقا جماعت فلاسفه را ببینید که چطور از اتومبیل فرار می‌کنند، آن‌قدر وجود مبارک (عبدالبهاء) می‌خندند که از خنده خسته می‌شوند!».( محمود زرقانی، بدائع الآثار، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 1، ص 178.)
🔻 امروزه نیز مهره‌های فرقه ضاله بهائیت رویه سردمداران خویش را دنبال می‌کنند و در مواجهه با مقدسات اسلامی باب توهین و تمسخر را پیش می‌گیرند.
#بهائیت #نقد_بهائیت
@roshangarmedia
⛔️⛔️ خانواده بهائی الگویی مبتذل و حرمت‌شکن
🔻تمام فرقه‌های تشکیلاتی بر پایه مجموعه‌ای از مبانی عمل می‌کنند که این مبانی نیز با توجه به جامعه هدف فرقه پی‌ریزی می‌شود. برای نمونه، فرقه تشکیلاتی بهائیت محورهایی چون دین، جامعه و خانواده را به‌عنوان جامعه هدف برگزیده و بر این اساس نیز مبانی خود را طراحی کرده است.
▪️ در این فرقه ضاله مهره‌ها به‌عنوان ابزار پیاده‌سازی مبانی تشکیلات عمل می‌کنند و به این سبب باید سنخیتی بین آنان با عموم اجتماع ایجاد گردد.
🔻 تشکیلات بهائیت برای ایجاد سنخیت بین مهره‌های خود با عموم اجتماع، به ازدواج‌های فرقه‌ای روی آورده و از آن اهدافی را دنبال می‌کند که ازاین‌قرار است:
1-اعتمادسازی: مهره‌های فرقه ضاله بهائیت در پوشش خانواده می‌توانند اعتماد افراد را جلب کنند چراکه افراد می‌پندارند خانواده موجب پایبندی به برخی اصول اخلاقی است درحالی‌که حقیقت این است بهائیان، عفاف و عصمت را از اساس انکار می‌کنند. با نگاهی اجمالی به صفحات این طیف در فضای مجازی و تصاویر مهمانی‌های مختلطی که از مهمانی‌های فرقه‌ای‌شان منتشر می‌کنند این مسئله به‌راحتی قابل‌درک است.
2-ایجاد جسارت برای شکستن حریم‌های اخلاقی: بهائیان همواره در شکستن حرمت‌های اخلاقی و ارزش‌ها اجتماعی پیشگام بوده‌اند و درواقع آن‌ها می‌کوشند تا افراد نسبت به عدم پایبندی به منزلت‌های رایج اخلاقی جسور گردند. در به‌ظاهر خانواده‌های بهائی، زنان، با شرکت در مهمانی‌های مختلط و انتشار تصاویر خود با پوشش‌های مبتذل، قصد شکستن حریم‌های اخلاق عرفی رادارند و می‌کوشند تا افراد را نسبت به عدم رعایت این امور تشویق کنند. (مهره بهائی سعی دارد تا به‌عنوان الگویی مبتذل و ساختارشکن برای خانواده‌ها عمل کند.)
3-جامعه سازی فرقه‌ای: بهائیان قصد دارند تا درون خانواده‌های مسلمان رخنه کنند و ازاین‌رو خود نیز به کسوت خانواده درآمده‌اند. درواقع، نفوذ در بین خانواده‌ها و تغییر سبک زندگی آن‌ها طبق میل تشکیلات، مهم‌ترین هدف مهره‌های این فرقه ضاله می‌باشد که نام این فرایند را در سطح کلان، جامعه سازی گذاشته‌اند.
▪️ نکته قابل‌توجه اینجاست که مبحث ازدواج در بهائیت از اساس کاری تشکیلاتی است که فرد برای توسعه فعالیت‌های فرقه‌ای به آن محتاج می‌باشد. مهره بهائی اگر بخواهد با فردی غیر فرقه‌ای ازدواج کند باید از وی تعهد بگیرد که مانع از اقدامات تشکیلاتی او نشود. در بخشی از پیام 7 اکتبر 1971تشکیلات بهائیت آمده: و نیز درصورتی‌که بهائی با غیربهائی ازدواج نماید اجراء عقد به موجب دیانت طرف غیربهائی جائز می‌باشد به شرطی که تقیه یا انکار عقیده ننماید و مخالف اصول امری تعهدی نسپارد.
▪️ مقصود از مخالفت با اصول امری در متن فوق، عدم ممانعت از اقدامات فرقه‌ای مهره بهائی است که قصد دارد در پوشش خانواده اقدامات فرقه ای خود را پیش ببرند. با این وصف، نباید به تجمع چندمهره بهائی گردهم که با دستور تشکیلات فعالیت می‌کنند اطلاق خانواده کرد چراکه آن‌ها درصدد از میان بردن این مفهوم متعالی هستند.
#بهائیت #نقد_بهائیت #نفوذ_فرهنگی
@roshangarmedia