🌷برکت نان به خاطر حسن است شاطران از قدیم می گویند🌷 🎤 صابر خراسانی 🌸 #میلاد_امام_حسن_مجتبی(علیه السلام) | هیئت مجازی 🌙#ماه_مبارک_رمضان| اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَج

💠شرح دعای هر روز ماه مبارک رمضان #دعای_روز پانزدهم أللَّهُمَّ ارْزُقْنی فيهِ طاعةَ الخاشعينَ وَاشْرَحْ فيهِ صَدری بِإنابَةِ المُخْبِتينَ، بِأمانِكَ يا أمانَ الخائفينَ خدایا! در این روز طاعت بندگان خاشع و خاضع را نصیب من گردان و شرح صدر مردان فروتن و خداترس را به من عطا فرما. به حق امان‌بخشی خودت، ای ایمنی دل‌های ترسان. 🔹 پیام‌های دعا 1- عبادت خاشعانه 2- درخواست شرح صدر 3- در امان بودن دل‌های خداترس 🔸 پیام منتخب ✍️يكی از صفات مؤمنان واقعی‌، «خشوع» است. اين صفت، يعنی فروتنی كه شامل قلب و دیگر اعضا و جوارح می‌شود. خشوع جوارح بدون خشوع قلب، تظاهر و نوعی نفاق است که باید از آن پرهیز کرد. در روایتى نقل شده، پیامبر اکرم(ص) مردى را دیدند که در نماز با ریش خود بازى مى کند و فرمودند: «أما إنَّهُ لَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ؛ اگر قلبش خاشع بود، جوراح او هم خاشع بودند.» 🔰محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج ۳، ص ۳۹ 🔻 در اهميت اين صفت، در حديث معراج آمده است: «هيچ بنده‌ای مرا نشناخت و در برابرم خاشع نشد، مگر آن‌كه همۀ اشيا در برابر او خشوع كردند. 🔰 دیلمی، حسن، ارشاد القلوب، ص ۲۰۳. 🔻اين يعنی اگر انسان در برابر خداوند و دستورهای او سربه‌زير باشد، تمام هستی در مقابلش فروتنی خواهند كرد. خدای مهربان در توصیه‌ای به موسی(ع) فرمود: «ای پسر عمران! برای من در تاریکی‌های شب از دلت خشوع، از بدنت فروتنی و از دیدگانت اشک بیاور و مرا بخوان که بی‌تردید، نزدیک و اجابت‌کننده‌ام خواهی یافت.» 🔰راوندی،قطب‌الدین، قصص الأنبیاء، ص ۱۶۱

🇮🇷 📝 تفاوت «حرام شرعی» با «حرام سیاسی» چیست؟ 🍃🌹🍃 🔻وجه اشتراک‌شان اینست که هر دو «حرامِ فقهی» هستند؛ اما تفکیک‌شان بخاطر توجّه به «تعدّدِ جهت حرمت» است. بی‌حجابی از دو جهت حرام است: 🔸جهت اوّل حرمتی که طبق ادلّه‌ی مسلّم قرآنی و حدیثی دارد؛ فارغ از وجود حکومت اسلامی و ابعاد سیاسی که ممکن است داشته باشد. 🔹امّا جهت دوّم که معمولاً به آن توجّه نمی‌شود و رهبر انقلاب به آن اشاره فرمودند، حرمت مضاعفِ فقهی از جهت عنوان ثانیه‌ای است که بخاطر شرایط ویژه‌ی سیاسی و اجتماعی پیدا می‌کند. 🔸اگر امروز #حجاب به‌مثابه خطّ‌مقدّمِ جبهه‌ی دشمن برای «برهم‌زدنِ #انسجام_اجتماعی» و «جنگ با #حکومت_اسلامی» است، پس همراهی کردن با این جریان توسّط مسلمانانی که درون جامعۀ اسلامی زندگی میکنند و تحت حاکمیّت اسلام هستند، نوعی جنگ با حکومت اسلامی و لذا حرام است. (اینکه دقیقاً موضوعِ کدام عنوان فقهی میشود بحث دیگری‎ست) 🔺از آنجا که این عنوان وجه سیاسیِ پررنگی دارد، رهبر معظم انقلاب از آن به «حرام سیاسی» تعبیر کردند.

#سلام_امام_زمانم 💐 هر صبح، به شوق عهد دوباره با شما چشمم را باز میکنم عهد میکنم با شما، هر روز که میگذرد، عاشقانه تر از قبل چشم به راهتان باشم... السَّلاَمُ عليكَ يا وَعْدَ اللهِ الَّذِى ضَمِنَهُ #الّلهُمَّ_عَجِّلْ_لِوَلِیِّکَـ_الْفَرَج #صبحت_بخیر_مولای_من #صبحتون_مهدوی

ترتیل جزء 16 ، استاد پرهیزگار 🌸طرح ختم قرآن به نيت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در ماه مبارک رمضان،ماه بهار قرآن 🌹حضرت امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: هرکس در ماه رمضان یک آیه از کتاب خدای عزّوجل بخواند، مثل کسی است که در غیر آن، ختم قرآن کرده باشد.(بحارالانوار، ج 96، ص 340 – 341.)

💠 دعای روز شانزدهم ماه مبارک رمضان 🌺✨🌺

#آیات_مهدوی جزء دوم 🌹حالا که توفیق دارید هر روز قرآن را تلاوت می کنید، با آیات مهدوی هم آشنا شوید

💠 "اطاعت پذیری" 🔹 ابوحمزه از امام باقر علیه السلام پرسید حق امام بر مردم چیست؟ فرمودند: اینکه سخنش را بشنوند و از او اطاعت کنند.*۱ 🌸 امام صادق علیه‌السلام: شنیدن و اطاعت کردن درهای خیر هستند، کسی که بشنود و فرمان ببرد، حجت و دلیلی بر علیه او نیست، ولی کسی که بشنود و فرمان نبرد، عذری از او پذیرفته نخواهد شد... ما گروهی هستیم که خدا اطاعت از ما را واجب کرده است.*۲ 🔹 هیچ قاضی ای برای بررسی اطاعت پذیری ما، مانند نفس و وجدان خودمان نیست. اگر میخواهیم یار باشیم و نه سربار، باید اطاعت پذیر باشیم. امام زمان(عج) از ما چه میخواهد و ما در قبالش چندبار لبیک گفته ایم و چه کرده ایم؟ ۱. اصول کافی، کتاب الحجه ۲. اصول کافی، کتاب الحجه، باب وجوب اطاعت از امام #وظایف_منتظران

#به_یاد_شهدا #شهید_مجید_پازوکی وصیـت من به تمام راهیان شهـادت حفظ حرمت ولایت فقیه و مبـارزه با مظاهر کفر تا اقامه ی حق و ظهـور ولی خدا امام زمان (عج) است #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

♦️راهکار های زندگی موفق در جزء شانزدهم ماه مبارک رمضان #ماه_مبارک_رمضان #ماه_رمضان #رمضان ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┅┄

💠 انس با قرآن 🔸ثمره بدیها و خوبی ها، فقط و فقط دامنگیر خودمان می شود إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ وَ إِنْ أَسَأْتمُ‏ْ (7- اسراء) اگر نیكى كنید، به خود نیكى كرده‏اید و اگر بدى هم كنید، باز به خود بد كرده‏اید. 🔻علامه طباطبایی(ره) در تفسیر این آیه می نویسد: «لام» در«لانفسكم» و نیز در «فلها»، لام اختصاص است یعنى: خوبی و بدی شما مختص به خود شما است، بدون اینكه چیزی از آن به دیگران بچسبد، و این خود قانون در حال اجرای خداست كه اثر و تبعات عمل هر كسى را- چه خوب و چه بد- به خود او برمى‏گرداند.(1) 🔺 و این همان معنایی است که در قرآن به دفعات و با تعابیر گوناگون آمده است که «اثر هر عمل- چه خوب و چه بد- به صاحبش برمى‏گردد» 🔶(1) المیزان ج13 ص41

#بیا_آقا_بدون_تو_هوا_نفس_گیره...😔💔 مثل هر جمعہ هواے نفسم سنگین اسٺ خبرے از تو ندارم ڪه دلم غمگین اسٺ مثل هر جمعہ پُر از ندبہ‌ے دلتنگی‌هام عجل الله و فَرَج ذڪر لبم آمین اسٺ #جمعه‌های_دلتنگی💔 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

❖ شعرخوانی در محضر رهبری با موضوع حجاب؛۱۴۰۲/۱/۱۶ زیبایی ات حَراج، به بازارِ «تن» مَباد پوشیده باش تا که فقط «جان» ببینمت #رهبرانه

دلانه✨ پرواز را بیاموز!🕊 خدا می‌خواهد پرواز را به ما یاد بدهد، اگر ما را آزاد می‌گذارد‌ برای این است که بال زدن را تمرین کنیم، نه اینکه سقوط ما برایش اهمیت نداشته باشد. +استاد پناهیان #دلانه ،، #خودسازی

#ختم_قرآن_همراه_با_ذکر_امیر_مومنان شماره 16 «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى» (طه/124) از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند مراد از آیه ی فوق چیست؟ فرمودند: مقصود از آن (ذکر)، ولایت امیرالمومنین علیه السلام است. باز راوی پرسید: «روز قیامت او را کور محشور میکنیم یعنی چه؟» فرمودند: «يَعْنِي أَعْمَى الْبَصَرِ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى الْقَلْبِ فِي الدُّنْيَا عَنْ وَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام قَالَ وَ هُوَ مُتَحَيِّرٌ فِي الْقِيَامَةِ يَقُولُ: لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‏ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ‏ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها» «یعنی در آخرت با چشمان کور و در دنیا با چشم دلی که از ولایت امیر المومنین علیه السلام کور است محشور می کنیم در حالی که او در قیامت سرگشته است و می گوید: چرا مرا کور محشور کردي در عین آن که من (در دنیا) بینا بودم؟ فرماید: به همان ترتیب که نشانه های ما برای تو آمد و تو آنها را فراموش کردی» (الکافی، ج1، ص435)