خانم دکتر علم الهدی ⏰⏰⏰ ۱. بیان منطق جدید جمهوری اسلامی در معرفی #الگوی_سوم_زن در جهان، زنی که نه در پستو و دور از تحولات جامعه است و نه کالای کم ارزش دنیای سرمایه داری. ۲. توضیح تشکیل #اتحادیه_زنان_تاثیرگذار_جهان، که گامی بود در جهت هویت بخشی در مقیاس جهانی به تعریف جدید از زن ۳. روایت پیشرفت زنان ایرانی ۴. بیان درگیری ذاتی و عمیق نظام سلطه با خانواده و دفاع مستدل از جایگاه خانواده ۵. افشای تناقضات رسانه ای #نظام_سلطه در ماجرای مهسا امینی این فهرست که سرفصلهای گفت و گوهای خانم دکتر علم الهدی با شبکه تلویزیونی «تله سور» ونزوئلا است برای عقده گشایی علیه ایشان کافی نیست ؟! گفت و گوی دکتر جمیله علم الهدی با شبکه تلویزیونی «تله سور» ونزوئلا 🌿تشکیل اتحادیه بین المللی زنان تاثیرگذار جهان و دعوت از هشتاد خانم موثر اجتماعی از سرتاسر جهان 🌿بازدید از نمایشگاه بانوان موفق و مخترع ایرانی و زیارت قم توسط بانوان کنگره 🌿خانمهای ونزوئلایی روشنفکر و خانواده دوست 🌿شدیدتر بودن خشونت های سازمان یافته خارج از خانه از خشونت های خانگی 🌿استثمار زنان توسط دولتها در صورت عدم پشتیبانی خانواده از زن 🌿درس خواندن و کار کردن زن با حفظ زنانگی نه شبیه مردان 🌿به اسم طرفداری از زن، از خانواده یک دیکتاتور سابقه دار حمایت کردند 🌿کتاب من راجع به نظر امام خمینی در طرد فردگرایی (سوبژکتیویسم) 🌿فلسفه خانواده، تعاون و همبستگی اجتماعی، همگی طرد سوبژکتیویسم است 🌿کمک به آزادی خواهان در سراسر جهان نتیجه تربیت زنان 🌿تلاش دیکتاتوری رسانه ای برای نابود کردن ایمان و نجابت و علم دختران ایران 🌿تمدن چند هزار ساله ایران و هضم فرهنگهای مهاجم به خاطر محوریت خانواده 🌿من هیات علمی دانشگاهی هستم که عمر آمریکا از سن و سال درختان این دانشگاه کمتر است. 🌿عربده های دروغین برای مهسا امینی و سکوت در برابر شهدای مدافع امنیت 🌿سانسور رابطه پدر فرزندی میان رهبری و مردم در رسانه های دیکتاتور @tamardom

🔍| #تحلیل 🔰 «انــقـلـاب فــرهــنـگـی ۲» 🔸«انقلاب فرهنگی» به معنای #تحول_اسلامیِ_فرهنگ_ایران زمین هرچند از اهداف قطعی انقلاب اسلامی ایران بود، ولی آنچه موسوم به «انقلاب فرهنگی» است در واقع انقلاب در نهاد #دانشگاه است. ▫️#انقلاب_اسلامی ایران از یک بستر نظری روشن، پرشور و پرطرفدار تغذیه می‌کرد که می‌توان نماد کامل آن را در مقدمۀ قانون اساسی مصوب آذر ۱۳۵۸ رؤیت نمود. این بستر نظری به موجودیّت «نهاد دانشگاه» در ایران انتقادهای روشنی داشت. ▫️یکی از آن انتقادها را سالها پیش(سال ۱۳۴۰) حضرت امام ره به علی امینی، نخست وزیر وقت رژیم سابق گفته بود : «من نمی‌دانم چه ارتباطی بین بی‌دینی و خلاف اخلاق با دانشگاه‌ها وجود دارد؟ چه ارتباطی بین این دو مسئله هست؟ آنها که دانشگاه می‌روند و از دانشگاه‌ها فارغ‌التحصیل می‌شوند، واقعاً از نظر اخلاقی و دینی بسیار ضعیف هستند. واقعاً ضد اخلاق و ضد دین مطرح می‌شوند. چه ارتباطی بین این مسئله هست، من هنوز پی‌نبردم. ببینید این وضعیت از اساتید اینها هست؟ از محیط دانشگاه است؟ از وضعیت دولت است؟ بالاخره از هر منشأ هست جلوگیری کنید. این دانشگاه شوخی نیست. اگر کتاب‌هایشان بدآموزی دارد، اگر معلمین آنها بدآموزی دارند، اگر محیط دانشگاه اینطوری است، باید به این جوان‌ها رسید. اینها سازندگان آینده کشور ما هستند» 🔸بالاتر از آن را رهبر معظم انقلاب خطاب به معلمان فرمودند «غربی‌ها انتظار دارند معلمانِ متدین ما که علاقه‌مند به آینده کشور هستند، در کلاس درس خود برای آنها سرباز تربیت کنند، تا دانش‌آموز ما سرباز و رعیت همان وحشی‌های کراوات‌زدۀ ظاهرسازی شود که به راحتی آدم می‌کشند و به آدمکش‌ها کمک می‌کنند. باید جوری مناسبات فکری شاگردان را تنظیم کنند که فلسفۀ زندگی‌شان، اساس زندگی‌شان، مفهوم حیات در نظرشان، طبق تفکّر غربی باشد» و این انتقاد شامل دانشگاه هم می شد. 🔸مطلوبیتهایی که امام برای دانشگاه که آن را مرکز سعادت و شقاوت یک ملت می شمردند، این موارد بود : ۱. پرهیز از تربیت خارجی و نجات از #غرب‌زدگی. ۲. معلم‌های متعهد، عامل تربیت نسل آینده و تصفیه دانشگاه از عوامل غرب زده. ۳. تربیت موافق زمان. ۴. سیاسی بار آوردن نسل آینده و مطلع کردن آنان از مسائل روز. ۵. اعتماد به نفس دادن به آنان و استقلال نفسانی. ۶. ورود بانوان به عرصه تربیت و تعلیم. ۷. نفی مدرک گرایی و تربیت مردمی دانشجویان. ۸. دانشگاه را به صورتی در نیاورند که اشخاصی که از آنها خارج می شوند، به درد همان خارجی‌ها بخورند. ۹. وحدت حوزه و دانشگاه. 🔸در چنین شرایطی با نفوذ جریانهای مختلف سیاسی در دانشگاهها این محیط را به صحنۀ یک زد و خورد اساسی فکری و حتی نظامی تبدیل نمودند. آیا روح انقلابی چنین حکم می کرد یا همان طور که حدس زده می شد و بعدها از اسناد لانۀ جاسوسی آمریکا به دست آمد، ریشه در مداخلات استعماری #نظام_سلطه داشت؟ 🔸اینجا دیگر حاکمیّت نوپای اسلامی در اندیشۀ یک تجدید نظر اساسی در ساخت دانشگاه برآمد و کار بزرگی را هدف گرفت. انقلاب فرهنگی با تعطیلی دانشگاهها در سال ۵۹ کلید خورد. ┄┅••؛••┅┄ 🔸این کار کاملاً منطقی به نظر می رسید و با بدبینی روشنی که نسبت به نهاد دانشگاه نزد بنیان گذاران انقلاب اسلامی وجود داشت، چارۀ کار در گرفتن چند نفر و اعمال چند ضابطۀ قانونی دیده نمی شد. بعدها ارزیابی رهبر انقلاب این بود که هرچند ما به این کار ناچار شدیم ولی نگاه سهل‌بینانه‌ای به مقولۀ انقلاب فرهنگی داشتیم. ▫️تشکیلاتی موسوم به «ستاد انقلاب فرهنگی» شکل گرفت و چند نفر به حکم حضرت امام در این ستاد مسؤولیت بازبینی در نهاد دانشگاه را پیدا کردند. این ستاد دو سال کار کرد و نهایتاً دانشگاهها دوباره باز شد و تعدادی از اساتید و دانشجویان مسأله‌دار اخراج شدند و برخی دروس حذف شدند و تلاش شد مواد آموزشی جدیدی جایگزین آنها شود. این ستاد با یک ارتقای جایگاهی و مأموریتی تحت عنوان «شورای عالی انقلاب فرهنگی» با تعریف سنگین ترین اعتبارات و جایگاههایی برای آن به کار خود ادامه داد. 🔻این تدبیر و این تلاش در حساسترین نقطۀ آینده ساز کشور کاملاً جای بازبینی جدی توسط نسل جدید دارد. #علوم_مستضعف‌پرور ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌺 شاخه گل صلوات، هدیه به روح بلند همۀ مجاهدان اندیشۀ ناب اسلامی 🍀 @faslefarhang