✋ آرزو و اشک آیت‌الله جوادی‌آملی 🔺آیت الله العظمی جوادی روز گذشته ۱۴۰۲/۸/۱۷ در جلسه درس خود، #صهیونیست‌ های کودک کش را از فرعون بدتر دانستند و با اشاره به آیات قرآن تصریح کردند که اگر فرعون فقط پسران را می کشت اما صهیونیست‌ها علاوه بر پسران، دختران، پدران و مادران را هم می کشند... 🔹آیت الله جوادی آملی با حالتی بغض آلود گفتند: وجود مبارک امام سجاد اولین سئوالی که (بعد از قیام مختار) کرد، فرمود: حرمله را گرفتند یا نه... الان شب و روز کودک کشی است چرا این جامعه آن غیرت را از دست داد؟ چرا؟ (۸:۵۴ به بعد صوت بالا) 🔸پ.ن۱: این بیانات مهم در لابلای جلسه درس ایشان عنوان شده است اما چرا دفتر ایشان و موسسه اسراء با وجود ملاحظه شرایط دردناک مردم غزه این بیانات را بطور خاص پوشش ندادند؟؟ 🔸پ.ن۲:آیت الله جوادی آملی و غالب مراجع معظم تقلید عالمان بسیار برجسته و انقلابی هستند ولی گویا برخی مواضع شان بعضاً توسط بعضی ... سانسور می شود... آیا وظیفه اساتید و طلاب سطوح عالی این نیست که با روش های مناسب... ✍ حمیدرضا ابراهیمی

🔴آقایان مسئول ؛ سرهنگ ثریا را قربانی نکنید! 🔹بیش از یک هفته از اکران فیلم سرهنگ ثریا می گذرد و هیچ خط و خبری از آن در فضای مجازی ، رسانه های پر مخاطب و شبکه های تبلیغاتی نیست! 🔸این فیلم روایتی کاملا واقعی و مستند از زندگی مادری است که فرزندش در دام سازمان مجاهدین خلق افتاده و مادر همه تلاش خود برای نجات فرزندش انجام می دهد. 🔹اما چرا اکران سرهنگ ثریا اهمیت دارد؟! 🔸بیش از یکسال است که از فتنه ز.ز.آ می گذرد و شاهد بودیم که یکی از پشت پرده های این جنبش، سازمان مجاهدین خلق بوده است! 🔹این گروهک تروریستی تلاش دارد که با پیش بردن پروژه تطهیر خود و جذب پایه مردمی جدید از نسل جوان که جنایاتشان رو فراموش کرده ، خود را به قهرمانی مردمی تبدیل کند. 🔸حالا که این فیلم قرار است چهره واقعی منافقین را به نسل جوان نشان داده و برای بزرگتر ها یادآوری کند که این جنایات کاران چه بلایی به سر مردم آورده اند با بی مهری و کم توجهی مسئولین فرهنگی حال و روز خوبی را سپری نمی کند! 🔹مسئولین محترم فرهنگی! لطفا نگذارید این فیلم قربانی کارهای نمایشی و صرفا رزومه پر کنی شود. با برنامه ریزی دقیق برای توزیع فیلم ، آن را به دست مخاطب برسانیم تا رسالت فیلم به نحو احسن محقق شود. 🔹لطفا با انتشار این پیام به صورت حداکثری و حمایت از این فیلم به چرخه تولید فیلم های ارزشی کمک کنید. ✍معنا نوشت نذر فرهنگی مصباح 👇 @nazre_farhangi_mesbah

♦️ رتبه ایران در شاخص‌های جهانی صنایع خلاق 🔹 طی ۱۰ سال گذشته رتبه ایران در شاخص نوآوری جهانی نوسانات زیادی داشته و از رتبه ۱۱۳ در سال ۲۰۱۳ به رتبه ۶۲ در سال ۲۰۲۳ رسیده است. 🔹 ایران در شاخص دارایی‌های نامشهود که شامل مؤلفه‌هایی چون برند، علائم تجاری و طراحی صنعتی است، در سال ۲۰۲۳ رتبه ۱۳ را کسب کرده است. ثبت علائم تجاری و طراحی‌های صنعتی از مهم‌ترین دارایی‌های نامشهود ایران محسوب می‌شود. 🔹 همچنین ایران در سال ۲۰۲۳ در شاخص کالا و خدمات خلاقانه رتبه ۹۰ را کسب کرده است. این در حالی است که کشورهای ترکیه، امارات، قطر و عربستان به ترتیب در رتبه‌های ۶۱، ۴۱، ۸۹ و ۷۵ قرار دارند. 🔹 علت اصلی رتبه پایین ایران کاهش صادرات خدمات فرهنگی و خلاقانه و همچنین کاهش تولیدات سینمایی است. در مقابل، ترکیه و کشورهای حاشیه خلیج فارس با تمرکز بر صادرات کالاهای خلاق و تولید محتوای رسانه‌ای توانسته‌اند رتبه بهتری کسب کنند. 🆔 @namafar

قهرمانان فلسطینی با H.V ولتاژ بالا گذرگاه تانک های مهاجم صهیونیستی را برق می زنند. هیچ وقت شبکه های اسراییل و غربیها این فیلم را نشان ندادند!! با صبر و تامل تا آخر ببینید!! جهنم برای سربازان رژیم کودک کش صهیونیستی

‌ بیستم دی ، سالروز شهادت امیرکبیر

🎧 بشنوید سلسله نشست‌های مهارتی راهکارهای استفاده بهینه از زمان استاد صدری ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید. @rahbariefarhang

🔰دانشگاه بین‌المللی امام رضا علیه‌السلام با همکاری دانشگاه قم و جامعه المصطفی العالمیه برگزار می‌کند: 📗سومین کنگره بین‌المللی امام رضا علیه‌السلام و علوم روز 9⃣نشست علمی نهم: ✅ راهبردهای سیاسی و فرهنگی امام رضا علیه‌السلام در مبارزه با جریان استکبار و استعمار 🌷بزرگداشت مقاومت اسلامی فلسطین🌷 با حضور 🔹دکتر سید رضا مودب (استاد تمام الهیات دانشگاه قم و دبیر علمی کنگره) 🔹دکتر ابوبکر ثالثو از کشور نیجریه (دانش پژوه جامعه المصطفی العالمیه) 🔹دکتر غلامرضا پیشقدم (استاد دانشگاه بین‌المللی امام رضا علیه السلام) 🗓 شنبه ۲۰ آبان ماه ساعت ۱۰ خیابان دانشگاه ۱۵، دانشگاه امام رضا علیه السلام، سالن شهید چمران ✅دبیرخانه کنگره بین‌المللی امام رضا علیه السلام و علوم روز با همکاری بسیج اساتید و بسیج کارکنان دانشگاه امام رضا علیه السلام 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @science_imamreza

✍🏻 دمی از هستی! 🔹مصاحبه فرضی با علامه محمد تقی جعفری، شارح و مفسر بزرگ مثنوی (۱) ◇به مناسبت ۲۵ آبان سالگرد ارتحال آن عالم وارسته و متأله. 🔸روزگار ما چنان است که گویند در این دوره مردم یا شاعرند یا شعر شناس! با این حال معرفت را حدی است و مراتبی، چه آن‌که نه شاعران همه شاعر شاعرند و نه شعر شناسان همه هم رتبه! و از سویی، بیچاره شعر که مثل دنیا عروس هزار داماد شده و هر آن که کلماتی کنار هم نگاشت، خود را ادیب و شاعر دانست و هر که این هم ندانست، مدعی معرفت تام آن است! لذا روزگاری است که شعر شاعران به تغییر و تفسیر و کم و کاست، حسب سلایق از غیر اهل معرفت زخم می خورد و دندان تیز تفسیر و تأویل گزندش می دهد و اهل فرهنگ و دانایی بی‌توان در ردع و منع، فقط نظاره گرند.چه رسد به کلام او که قرن هاست اثرش را به تاریخ به امانت سپرده است. عده‌ای از روی قلت دانش و آگاهی و دسته‌ای به اغراض دون، با نگاهی کاملا مغایر با اندیشه و آرای مولانا جلال‌الدین مولوی، تلاش می ورزند مضامین و سروده های بلند آن طائر سبک بال آسمانی را با توهمات و دانش اندک خویش به آرای خود همراه سازند و پیرایه بدان ببندند. لذا به حکم امانت شناسی باید برای حفظ این تراث و گنجينه ارزشمند،آن را از اهل معرفت، علم و معنا باز شناسیم و تمنا کنیم و از رجوع به مدعیان بی بهره‌ی از معارف بلند اسلامی و حکمت ها و معرفت‌های ناب بپرهیزیم. نه هر که کله کج نهاد و تند بنشست- کلاهداری و آئین سروری داند. بدین سبب پرسش‌های خویش از مولانا و اثر گرانسنگ او را نزد عارفی متأله، دانشمندی سترگ، حکیمی منصف و نقادی اندیشمند می بریم که عمری در شرح و نقد و تفسیر مثنوی و تدریس آن کوشید . اینک پاسخ های استاد را از پرسش هایی که در باره شخصیت مولانا در اثرش و روش ها و پیش نیازهای فهم این اثر بی کم و کاست مطرح شده را تقدیم شما کاوشگران، جویندگان،اهل ذوق ،خرد و معنا می کنیم. بدان امید که پنجره‌ای به ساحت معانی و حکم والای آن باشد. ● با تشکر از حضرت عالی که فرصت گفتگو در خصوص مولوی جلال‌الدین محمد بلخی و اثر ارزشمندش مثنوی را به داده اید و خداوند را شاکریم که توفیق استفاده از محضرتان را به ما عنایت کردند. اجازه بفرمایید، گفتگو را از شخصیت مولانا آغاز کنیم. اگر ممکن ابتدا برای خوانندگان چهره‌ای که کتاب مثنوی از مولانا ارائه می دهد یا مولوی از خود در مثنوی به نمایش می گذارد را ترسیم بفرمایید. 🔹علامه جعفری: بسم الله الرحمن الرحيم. آن قیافه علمی و عرفانی و روحانی که جلال‌الدین در کتاب مثنوی به ما نشان می‌دهد به طور قطع از چهره‌های فوق العاده است که قلمرو دانش و معرفت مربوط به اصول عالیه انسان سراغ دارد. وسعت و عمق دیدگاه جلال‌الدین در حقایق انسانی در حدی است که گویی موضوعاتی که در مورد این رابطه برای او مطرح می گردد، اقیانوس های متلاطمی از حقایق و مسائل است. آن‌چه از مطالعات و دقت کافی در کتاب مثنوی بدست می آید این است که این مرد بزرگ دو حالت روانی داشته است که به طور شگفت انگیزی هر دو را مورد بهره برداری قرار داده است. اول حالت سیر و تکاپو در جهان هست. دوم، حالت غوطه ور شدن در الهیات. این مسأله عظیم‌ترین هدف جلال‌الدین در کتاب مثنوی است که از جنبه های گوناگون حکمت و معارف الهی و دریافت ذوقی مورد بحث قرار گرفته است. ● برخی مولانا را صرفا شاعر و ادیب می‌دانند و تمام مفاهیم عرفانی و بلند او را به عشق های مجازی تأویل می‌برند. این نگاه و تحلیل تا چه حد صحیح است؟ به عبارت دیگر، آیا باید اشعار مثنوی و سایر سروده های مولوی را در قالب شعر و ادبیات شاعرانه خلاصه کرد و نگریست یا آن‌ها را بیان یک سوز و تپش روحی و روانی وی به حساب آورد؟ 🔹 علامه جعفری: دراین‌که جلال‌الدین دارای روح پر از سوز عشق به " موجود برترین" بوده است، جای تردید نیست. اگر کسی در این باره به خود اجازه شک بدهد، یا گفته های این مرد را در کتاب مثنوی به طور شایسته درک نکرده است یا مبتلا به غرض ورزی است. کیست که کوچک‌ترین گمانی کند که این " ای خدا" ها و " یا رب" هایی که جلال‌الدین از اعماق روح خویش بر می‌آورد و روح هر مطالعه کننده و پژوهنده‌ای را حقیقتا شعله‌ور می سازد، ساختگی است؟! ● بنابر این می‌توانیم مثنوی را یک کتاب عرفانی و در عین حال یک متن ادبی که بازگو کننده مفاهیم متعالی دینی و اخلاقی است، بدانیم؟ 🔹 علامه جعفری: در باره کتاب مثنوی چند مطلب را بایستی به اختصار بیان کنم: با نظر به مجموع کتاب مثنوی با تمام اطمینان می توان گفت که این کتاب واقعیات و حقایق زیاد و عمیقی را در بر دارد که جلال‌الدین توانسته است آن‌ها را با هماهنگی اندیشه و هیجان قلب روحانی دریافت کرده، در قالب الفاظ شعری که گاهی عدم گنجایش آن‌ها کاملا نمودار است، ریخته و بپردازد.