eitaa logo
روزنگار
840 دنبال‌کننده
57.8هزار عکس
23.8هزار ویدیو
1.3هزار فایل
مجله روزنگار ، حاوی مطالب مفید در موضوعات مختلف مرتبط با حال و هوای روز و کاربردی است. قدمت چندین ساله این کانال آنرا به مرجعی قابل جستجو تبدیل کرده است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا» آنان هرگز مالک شفاعت نیستند؛ مگر کسی که نزد خداوند رحمان، عهد و پیمانی دارد. آیه ۸۷ @Roznegaar
و اگر تصور کنند که در آنجا از طریق شفاعت، مى توانند به جائى برسند، باید بدانند آن‌ها هرگز مالک شفاعت در آنجا نیستند (لایَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ). نه کسى از آن‌ها شفاعت مى کند، و به طریق اولى قادر بر آن نیستند که از کسى شفاعت کنند. تنها کسانى مالک شفاعت اند که در نزد خداوند رحمان، عهد و پیمانى دارند (إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً). 🌺🌺🌺 تنها این دسته اند که مشمول شفاعت شافعان مى شوند و یا مقامشان از این هم برتر است، و توانائى دارند از گنهکارانى که لایق شفاعت اند شفاعت کنند. ذیل آیه ۸۷ @Roznegaar
Maryam085~088.mp3
2.51M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیات ۸۵ تا ۸۸ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا» و گفتند: «خداوند رحمان فرزندی برای خود برگزیده است». آیه ۸۸ @Roznegaar
از آنجا که در آیات پیشین، سخن از شرک و پایان کار مشرکان بود، در پایان بحث، به یکى از شاخه‌هاى شرک یعنى اعتقاد به وجود فرزند براى خدا اشاره کرده و زشتى این سخن را با قاطع‌ترین بیان بازگو مى کند: آن‌ها گفتند: خداوند رحمان فرزندى براى خود انتخاب کرده!! (وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً). 🌺🌺🌺 نه تنها مسیحیان عقیده داشتند حضرت مسیح ، فرزند حقیقى خدا است که یهودیان نیز درباره عزیر و بت پرستان درباره فرشتگان چنین اعتقادى داشتند و آن‌ها را دختران خدا مى پنداشتند. ذیل آیه ۸۸ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا» راستی مطلب زشت و زننده‌ای گفتید! آیه ۸۹ @Roznegaar
آنگاه با لحنى کوبنده مى گوید: چه سخن زشت و بزرگى آوردید (لَقَدْ جِئْتُمْ شَیْئاً إِدّاً). 🌺🌺🌺 إِدّ (بر وزن ضدّ) در اصل، به معنى صداى زشت و ناهنجارى است که بر اثر گردش شدید امواج صوتى در گلوى شتر به گوش مى رسد، سپس به کارهاى بسیار زشت و وحشتناک اطلاق شده است. ذیل آیه ۸۹ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا» نزدیک است به خاطر این سخن، آسمان‌ها از هم متلاشی گردد و زمین شکافته شود و کوه‌ها به شدّت فرو ریزد... آیه ۹۰ @Roznegaar
و از آنجا که چنین نسبت ناروائى مخالف اصل توحید است; چرا که خداوند نه شبیه و مانندى دارد، نه نیاز به فرزند، و نه عوارض جسم و جسمانیت، گوئى تمام عالم هستى که بر پایه توحید بنا شده است از این نسبت ناروا در وحشت و اضطراب فرو مى روند. 🌺🌺🌺 لذا در آیه بعد اضافه مى کند: نزدیک است آسمان‌ها به خاطر این سخن از هم متلاشى گردد و زمین شکافته شود و کوه‌ها به شدت فرو ریزد! (تَکادُ السَّماواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الاْ َرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدّاً). ذیل آیه ۹۰ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا» از این رو که برای خداوند رحمان فرزندی قائل شدند! آیه ۹۱ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا» در حالی که هرگز برای خداوند رحمان سزاوار نیست که فرزندی برگزیند! آیه ۹۲ @Roznegaar
این‌ها در حقیقت خدا را به هیچ وجه نشناخته اند و گرنه مى‌دانستند هرگز براى خداوند رحمان، سزاوار نیست که فرزندى برگزیند (وَ ما یَنْبَغِی لِلرَّحْمنِ أَنْ یَتَّخِذَ وَلَداً). انسان فرزند را براى یکى از چند چیز مى خواهد: یا به خاطر این است که عمر او پایان مى پذیرد، براى بقاء نسل خود نیاز به تولید مثل دارد. یا کمک، یار و یاورى مى طلبد، چرا که نیرویش محدود است. یا از تنهائى وحشت دارد، مونسى براى تنهائى مى جوید. یا به هنگام پیرى و ناتوانى، یار و کمک کارى جوان مى خواهد. 🌺🌺🌺 اما هیچ یک از این مفاهیم، درباره خدا معنى ندارد، نه قدرتش محدود است، نه حیات او پایان مى گیرد، نه ضعف و سستى در وجود او راه دارد و نه احساس تنهائى و نه نیاز . از این گذشته، داشتن فرزند، نشانه‌ی جسم بودن و همسر داشتن است، و همه‌ی این معانى از ذات پاک او دور است. ذیل آیه ۹۲ @Roznegaar
Maryam089~092.mp3
3.39M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیات ۸۸ تا ۹۲ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا» تمام کسانی که در آسمان‌ها و زمینند، بنده‌ی او هستند! آیه ۹۳ @Roznegaar
در آیه بعد مى گوید: تمام کسانى که در آسمان‌ها و زمین هستند؛ بنده‌ی اویند و سر بر فرمانش (إِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الاْ َرْضِ إِلاّ آتِی الرَّحْمنِ عَبْداً). 🌺🌺🌺 و با این که همه بندگانِ جان و دل بر کف او هستند، نیازى به اطاعت و فرمانبردارى آن‌ها ندارد، بلکه آن‌ها هستند که نیازمندند. ذیل آیه ۹۳ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا» خداوند همه‌ی آن‌ها را احصا کرده و به دقّت شمرده است! آیه ۹۴ @Roznegaar
او همه‌ی آن‌ها را شماره کرده است و دقیقاً تعداد آن‌ها را مى‌داند (لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدّاً). 🌺🌺🌺 یعنى هرگز تصور نکنید با وجود این همه بندگان، چگونه ممکن است حساب آن‌ها را داشته باشد، علم او به قدرى وسیع و گسترده است که نه تنها شماره‌ی آن‌ها را دارد، که از تمام خصوصیات آن‌ها آگاه است. نه از حوزه حکومت او مى توانند بگریزند، و نه چیزى از اعمالشان بر او پوشیده است. ذیل آیه ۹۴ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا» و همگی روز رستاخیز، تک و تنها نزد او حاضر می‌شوند! آیه ۹۵ @Roznegaar
و همه آن‌ها روز رستاخیز تک و تنها در محضر او حاضر مى شوند (وَ کُلُّهُمْ آتِیهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَرْداً). 🌺🌺🌺 بنابراین، هم مسیح، هم عزیر، هم فرشتگان و هم تمامى انسان‌ها مشمول این حکم عمومى او هستند، با این حال چه نازیبا است که فرزندى براى او قائل شویم! و چه اندازه ذات پاک او را از اوج عظمت به پائین مى آوریم و صفات جلال و جمال او را انکار مى کنیم اگر نسبت فرزندى به او بدهیم. ذیل آیه ۹۵ @Roznegaar
Maryam093~095.mp3
3.18M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیات ۹۳ تا ۹۵ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا» مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند رحمان محبّتی برای آنان در دل‌ها قرار می‌دهد! آیه ۹۶ @Roznegaar
در سه آیه آخر، باز هم سخن از مؤمنان با ایمان و نیز ظالمان و ستمگران بى ایمان، و سخن از قرآن و بشارت‌ها و انذارهاى آن است، و در حقیقت عصاره‌اى است از بحث هاى پیشین با نکته‌هاى تازه. نخست، مى فرماید: کسانى که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند خداوند رحمان محبت آنان را در دل ها مى افکند (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً). بعضى از مفسران، این آیه را مخصوص امیر مؤمنان على(علیه السلام) و بعضى شامل همه مؤمنان دانسته اند. بعضى، گفته اند: منظور این است که خداوند محبت آنان را در دل هاى دشمنانشان مى افکند، و این محبت رشته اى مى شود در گردنشان که آن‌ها را به سوى ایمان مى کشاند. بعضى دیگر، آن را به معنى محبت مؤمنان نسبت به یکدیگر که باعث قدرت، قوت و وحدت کلمه مى شود، دانسته اند. بعضى آن را اشاره به دوستى مؤمنان نسبت به یکدیگر در آخرت دانسته، و مى گویند آن‌ها آن چنان به یکدیگر علاقه پیدا مى کنند که از دیدار هم برترین شادى و سرور به آنان دست مى دهد. ولى اگر با وسعت نظر، به مفاهیم وسیع آیه بیندیشیم خواهیم دید که همه این تفسیرها در مفهوم آیه جمع است، بى آن که با هم تضادى داشته باشند. 🌺🌺🌺 اما این که بعضى آن را درباره امیر مؤمنان على(علیه السلام) دانسته و در روایات بسیارى به آن اشاره شده، بدون شک درجه عالى و مرحله بالاى آن، ویژه آن امام متقین است. ولى این مانع از آن نخواهد بود که در مراحل دیگر، همه مؤمنان و صالحان از طعم این محبت و محبوبیت در افکار عمومى بچشند، و از این مودت الهى سهمى ببرند، و نیز مانع از آن نخواهد بود که، دشمنان نیز در دل خود احساس محبت و احترام نسبت به آن‌ها کنند. ذیل آیه ۹۶ @Roznegaar
Maryam096.mp3
3.74M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیه ۹۶ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا» و ما فقط آن [= قرآن‌] را بر زبان تو آسان ساختیم تا پرهیزکاران را بوسیله آن بشارت دهی و دشمنان سرسخت را با آن انذار کنی. آیه ۹۷ @Roznegaar
پس از آن به قرآن که سرچشمه‌ی پرورش ایمان و عمل صالح است، اشاره کرده مى گوید: ما قرآن را بر زبان تو آسان ساختیم، تا پرهیزکاران را به وسیله آن بشارت دهى، و دشمنان سرسخت و لجوج را انذار کنى (فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدّاً). 🌺🌺🌺 لُدّ (با ضم لام و تشدید دال) جمع أَلَد (بر وزن عدد) به معنى دشمنى است که خصومت شدید دارد، و به کسانى گفته مى شود که در دشمنى کردن متعصب، لجوج و بى منطقند. ذیل آیه ۹۷ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا» چه بسیار اقوام (بی‌ایمان و گنهکاری) را که پیش از آنان هلاک کردیم؛ آیا احدی از آن‌ها را احساس می‌کنی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! آیه ۹۸ @Roznegaar
آخرین آیه، به عنوان دلدارى به پیامبر(صلى الله علیه وآله) و مؤمنان (مخصوصاً با توجه به این نکته که این سوره در مکّه نازل شده و در آن روز مسلمانان، سخت تحت فشار بودند) و نیز به عنوان تهدید و هشدار به همه دشمنان عنود و لجوج، مى گوید: چه بسیار اقوام بى ایمان و گنهکارى را که قبل از این‌ها هلاک و نابود کردیم آن چنان محو و نابود شدند که اثرى از آن‌ها باقى نماند. آیا تو اى پیامبر! احدى از آن‌ها را احساس مى کنى؟ یا کمترین صدائى از آنان مى شنوى ؟ (وَ کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْن هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَد أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِکْزاً). 🌺🌺🌺 رِکْز به معنى صداى آهسته است و به چیزهائى که در زیر زمین پنهان مى کنند، رکاز گفته مى شود، یعنى این اقوام ستمگر و دشمنان سرسخت حق و حقیقت، آن چنان درهم کوبیده شدند که حتى صداى آهسته اى از آنان به گوش نمى رسد. ذیل آیه ۹۸ @Roznegaar
Maryam097~098.mp3
2.32M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیات ۹۷ و ۹۸ @Roznegaar
من پروردگار توام، کفش‌هایت بیرون آر، که تو در سرزمین مقدس طُوىٰ هستى (إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً). از آیه 30 سوره قصص استفاده مى شود که موسى(علیه السلام) این ندا را از سوى درختى که در آنجا بود شنید: نُودِىَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الاْ َیْمَنِ فِی الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ یا مُوسى إِنِّی أَنَا اللّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ. از مجموع این دو تعبیر استفاده مى شود: موسى هنگامى که نزدیک شد آتش را در درون درخت (مفسران مى گویند درخت عناب بوده) مشاهده کرد، و این خود قرینه روشنى بود که این آتش، یک آتش معمولى نیست، بلکه، این نور الهى است که نه تنها درخت را نمى سوزاند، که با آن هماهنگ و آشنا است، نور حیات است و زندگى!. موسى(علیه السلام) با شنیدن این نداى روح پرور: من پروردگار توام هیجان زده شد، و لذت غیر قابل توصیفى سرتاپایش را احاطه کرد، این کیست که با من سخن مى گوید؟ این پروردگار من است، که با کلمه رَبُّکَ مرا مفتخر ساخته، تا به من نشان دهد که در آغوش رحمتش از آغاز طفولیت تاکنون پرورش یافته ام و آماده رسالت عظیمى شده ام. 🌺🌺🌺 او مأمور شد تا کفش خود را از پاى در آورد; چرا که در سرزمین مقدسى گام نهاده، سرزمینى که نور الهى بر آن جلوه گر است، پیام خدا را در آن مى شنود و پذیراى مسئولیت رسالت مى شود، باید با نهایت خضوع و تواضع در این سرزمین گام نهد، این است دلیل بیرون آوردن کفش از پا. بنابراین، بحث مشروحى که بعضى از مفسران درباره بیرون آوردن کفش از پا کرده اند، و اقوالى از مفسران نقل نموده اند زائد به نظر مى رسد. تعبیر به طُوىً یا به خاطر آن است که نام آن سرزمین، سرزمین طوى بوده است، همان گونه که غالب مفسران گفته اند، و یا این که طوى که در اصل به معنى پیچیدن است در اینجا کنایه از آن است که این سرزمین را برکات معنوى از هر سو احاطه کرده بود، به همین جهت در آیه 30 سوره قصص از آن به عنوان الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ تعبیر شده است. ذیل آیه ۱۲ @Roznegaar
و از آنجا که بعد از ذکر توحید و شاخ و برگ هاى آن، دومین اصل اساسى مسأله معاد است در آیه بعد اضافه مى کند: رستاخیز به طور قطع خواهد آمد، من مى خواهم آن را پنهان کنم، تا هر کس در برابر سعى و کوشش هایش جزا ببیند (إِنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ أَکادُ أُخْفِیها لِتُجْزى کُلُّ نَفْس بِما تَسْعى). در این جمله دو نکته است که باید به آن توجه داشت: نخست این که جمله أَکادُ أُخْفِیها مفهومش آن است که نزدیک است من تاریخ قیام قیامت را مخفى دارم، و لازمه این تعبیر آن است که مخفى نداشته ام، در حالى که مى دانیم طبق صریح بسیارى از آیات قرآن، احدى از تاریخ قیامت آگاه نیست، چنان که در آیه 187 سوره اعراف مى خوانیم: یَسْئَلُونَکَ عَنِ السّاعَةِ أَیّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّى: درباره قیامت از تو سؤال مى کنند، که وقوع آن در چه زمانى است، بگو همانا علم آن مخصوص خدا است . مفسران، براى پاسخ این سؤال، به گفتگو پرداخته اند، بسیارى عقیده دارند تعبیر فوق، یک نوع مبالغه است و مفهومش این است که تاریخ شروع رستاخیز آن قدر مخفى و پنهان است که حتى نزدیک است من نیز از خودم پنهان دارم، در این زمینه روایتى هم وارد شده است و احتمالاً این دسته از مفسران مطلب خود را از آن روایت اقتباس کرده اند. تفسیر دیگر این است که مشتقات کاد همواره به معنى نزدیک شدن نیست، بلکه گاهى به معنى تأکید مى آید، بى آن که معنى نزدیک شدن را داشته باشد. و لذا بعضى از مفسران أَکاد را به معنى أُرِید (مى خواهم) تفسیر کرده اند، و در بعضى از متون لغت نیز همین معنى صریحاً آمده است. 🌺🌺🌺 نکته دیگر این که علت مخفى نگاه داشتن تاریخ قیامت، طبق آیه فوق آن است که خداوند مى خواهد هر کسى را به تلاش و کوشش هایش پاداش دهد و به تعبیر دیگر با مخفى بودن آن یک نوع آزادى عمل براى همگان پیدا مى شود، و از سوى دیگر چون وقت آن دقیقاً معلوم نیست و در هر زمانى محتمل است نتیجه اش حالت آماده باش دائمى و یا پذیرش سریع برنامه هاى تربیتى است، همان گونه که درباره فلسفه اخفاء شب قدر گفته اند، منظور این است که مردم همه شب هاى سال، یا همه شب هاى ماه مبارک رمضان را گرامى دارند و به درگاه خدا بروند. ذیل آیه ۱۵ @Roznegaar