eitaa logo
روزنگار
840 دنبال‌کننده
57.8هزار عکس
23.8هزار ویدیو
1.3هزار فایل
مجله روزنگار ، حاوی مطالب مفید در موضوعات مختلف مرتبط با حال و هوای روز و کاربردی است. قدمت چندین ساله این کانال آنرا به مرجعی قابل جستجو تبدیل کرده است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ» و هیچ کس نمى‌تواند ایمان بیاورد، جز به خواست خدا (و توفیق و یارى و هدایت او). و خداوند، پلیدى (کفر و گناه) را بر کسانى قرار مى‌دهد که نمى‌اندیشند. آیه ۱۰۰ @Roznegaar
در عین حال در آیه بعد، این حقیقت را یادآور مى شود: درست است که انسان ها مختار و آزادند ولى باز اگر لطف الهى و فرمان پروردگار شامل حال آنها نشود، هیچ کس ایمان نمى آورد (وَ ما کانَ لِنَفْس أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ). لذا آنها که در مسیر جهل و عدم تعقل گام بگذارند، و حاضر به استفاده از سرمایه فکر و خرد خویش نباشند، خداوند رجس و پلیدى را بر آنها مى نهد (وَ یَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذینَ لایَعْقِلُونَ). آن چنان که موفق به ایمان نخواهند شد. 🌼🌼🌼 نکته: آخرین جمله آیه اخیر، یعنى وَ یَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذینَ لایَعْقِلُونَ، هرگز نباید به معنى جبر تفسیر شود; چرا که جمله لایَعْقِلُونَ، دلیل بر اختیار آنها است، یعنى نخست افراد از تعقل، تفکر و اندیشه سر باز مى زنند و سرانجام به این مجازات گرفتار مى شوند که رجس و پلیدى شک و تردید و تاریکدلى، و بینش نادرست، بر آنها چیره مى شود، تا آنجا که توانائى ایمان از آنها سلب مى گردد. اما باید توجه داشت، مقدمات آن را خودشان فراهم کرده اند، در واقع در چنین مواردى اذن و فرمان الهى براى ایمان وجود ندارد. به تعبیر دیگر: این جمله اشاره به آن است که: اذن و فرمان خدا بى حساب نیست، آنها که لایق و شایسته اند مشمول آن مى شوند، و آنها که نالایقند محروم خواهند شد. ذیل آیه ۱۰۰ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ» بگو: «نگاه کنید چه چیز (از آیات عظمت خدا) در آسمانها و زمین است؟» امّا این آیات و انذارها براى کسانى که (بخاطر لجاجت) ایمان نمى آورند مفید نخواهد بود. آیه ۱۰۱ @Roznegaar
ربیت و اندرز در آیات گذشته، سخن از این بود که ایمان باید جنبه اختیارى داشته باشد، نه اضطرارى و اجبار، به همین مناسبت، در آیه مورد بحث، راه تحصیل ایمان اختیارى را نشان مى دهد و به پیامبر(صلى الله علیه وآله)مى فرماید: به آنها بگو: درست بنگرید و ببینید در آسمان و زمین چه نظام حیرت انگیز و شگرفى است (قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِی السَّماواتِ وَ الأَرْضِ). که هر گوشه اى از آن، دلیلى بر عظمت و قدرت و علم و حکمت آفریدگار است. این همه ستارگان درخشان و کرات مختلف آسمانى، که هر کدام در مدار خود در گردشند. این منظومه هاى بزرگ. این کهکشان هاى غول پیکر. این نظام دقیقى که بر سراسر آنها حکم فرما است. همچنین این کره زمین با تمام عجائب و اسرارش. و این همه موجودات زنده ؤ متنوع و گوناگونش، درست در ساختمان همه اینها بنگرید و با مطالعه آنها به مبدأ جهان هستى آشناتر و نزدیک تر شوید. این جمله، به روشنى مسأله جبر و سلب آزادى اراده را نفى مى کند و مى گوید: ایمان نتیجه مطالعه جهان آفرینش است، یعنى این کار به دست خود شما است. 🌼🌼🌼 سپس، اضافه مى کند: ولى با این همه آیات و نشانه هاى حق، باز جاى تعجب نیست که گروهى ایمان نیاورند; چرا که آیات، نشانه ها، اخطارها و انذارها تنها به درد کسانى مى خورد که آمادگى براى پذیرش حق دارند، اما آنها که تصمیم گرفته اند هرگز ایمان نیاورند، این امور هیچ گونه اثرى برایشان ندارد (وَ ما تُغْنِی الآْیاتُ وَ النُّذُرُ عَنْ قَوْم لایُؤْمِنُونَ). این جمله، اشاره به حقیقتى است که بارها در قرآن خوانده ایم، که دلائل و سخنان حق، و نشانه ها و اندرزها به تنهائى کافى نیست، بلکه زمینه هاى مستعد و آماده نیز، شرط گرفتن نتیجه است. ذیل آیه ۱۰۱ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ» آیا آنها (چیزى) جز همانند روزهاى (مجازات) پیشینیان را انتظار مى‌کشند؟! بگو: «شما انتظار بکشید، من نیز با شما انتظار مى‌کشم!» آیه ۱۰۲ @Roznegaar
پس از آن، با لحنى تهدیدآمیز، اما در لباس سؤال و استفهام مى گوید: آیا این گروه لجوج و بى ایمان، جز این انتظار دارند که سرنوشتى همانند اقوام طغیانگر و گردنکش پیشین که گرفتار مجازات دردناک الهى شدند پیدا کنند؟ (فَهَلْ یَنْتَظِرُونَ إِلاّ مِثْلَ أَیّامِ الَّذینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ). سرنوشتى همچون فراعنه و نمرودها و شدّادها و اعوان و انصارشان! و در پایان آیه به آنها چنین اخطار مى کند: اى پیامبر به آنها بگو: اکنون که شما در چنین مسیرى هستید و حاضر به تجدیدنظر نیستید، شما در انتظار بمانید و ما هم با شما در انتظار خواهیم بود (قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرینَ). شما در انتظار در هم شکستن دعوت حق و ما در انتظار سرنوشت شوم و دردناکى براى شما، همچون سرنوشت اقوام مستکبر پیشین. 🌼🌼🌼 باید توجه داشت استفهام در جمله فَهَلْ یَنْتَظِرُونَ، استفهام انکارى است، یعنى: آنها با این شیوه رفتارشان انتظارى جز فرا رسیدن یک سرنوشت شوم نمى توانند داشته باشند. أَیّام گر چه در لغت جمع یوم به معنى روز است، ولى در اینجا به معنى حوادث دردناکى است که در دوران عمر اقوام گذشته واقع شده است. ذیل آیه ۱۰۲ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ» سپس (هنگام نزول بلا و مجازات،) پیامبران خود و کسانى را که (به آنان) ایمان مى آوردند، نجات مى دادیم و همین گونه، بر ما لازم است که مؤمنان (به تو) را (نیز) نجات بخشیم. آیه ۱۰۳ @Roznegaar
سپس، براى این که چنین توهّمى پیش نیاید که خدا به هنگام مجازات، تر و خشک را با هم مى سوزاند و حتى یک مؤمن را در میان یک گروه عظیم سرکش و یاغى نادیده مى گیرد، اضافه مى کند: ما پس از آماده شدن مقدمات مجازات اقوام گذشته، فرستادگان خود و کسانى که به آنها ایمان آوردند را، نجات و رهائى مى بخشیدیم (ثُمَّ نُنَجِّی رُسُلَنا وَ الَّذینَ آمَنُوا). و در پایان مى فرماید: این اختصاص به اقوام گذشته و رسولان و مؤمنان پیشین نداشته است، بلکه همین گونه، تو و ایمان آورندگان به تو را نجات خواهیم بخشید و این حقّى است بر ما، حقّى مسلّم و تخلف ناپذیر (کَذلِکَ حَقّاً عَلَیْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنینَ). 🌼🌼🌼 جمله: کَذلِکَ حَقّاً عَلَیْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنینَ، در معنى چنین بوده: کَذلِکَ نُنْجِ الْمُؤْمِنینَ وَ کانَ ذلِکَ حَقّاً عَلَیْنا . یعنى: جمله حَقّاً عَلَیْنا یک جمله معترضه است، که در میان کَذلِک و نُنْجِ الْمُؤْمِنینَ قرار گرفته است. این احتمال نیز داده شده است که کَذلِک، به جمله قبل تعلق داشته باشد، یعنى جمله: نُنَجِّی رُسُلَنا وَ الَّذینَ آمَنُوا. ذیل آیه ۱۰۳ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» بگو: «اى مردم! اگر در آیین من شک دارید، من کسانى را که جز خدا مى‌پرستید، نمى‌پرستم. تنها خداوندى را پرستش مى‌کنم که شما را مى‌میراند و من مأمورم که از مؤمنان باشم. آیه ۱۰۴ @Roznegaar
قاطعیت در برابر مشرکان این آیات و چند آیه بعد، که همگى در رابطه با مسأله توحید و مبارزه با شرک و دعوت به سوى حق سخن مى گوید، آخرین آیات این سوره است و در واقع فهرست یا خلاصه اى است از بحث هاى توحیدى این سوره و تأکیدى است بر مبارزه با بت پرستى، که در این سوره کراراً بیان شده است. لحن آیات نشان مى دهد مشرکان گاهى گرفتار این توهّم بودند که ممکن است پیامبر در اعتقاد خود پیرامون بت ها نرمش و انعطافى به خرج دهد و نوعى پذیرش براى آنها قائل گردد و آنان را در کنار عقیده به خدا به گونه اى قبول کند. قرآن با قاطعیت هر چه تمام تر، به این توهّم بى اساس پایان مى دهد، و فکر آنها را براى همیشه راحت مى کند که هیچ گونه سازش و نرمشى در برابر بت معنى ندارد و جز اللّه، معبودى نیست، تنها اللّه نه یک کلمه بیشتر، نه یک کلمه کمتر. 🌼🌼🌼 نخست به پیامبر(صلى الله علیه وآله)دستور مى دهد: تمام مردم را مخاطب ساخته بگو: اى مردم! اگر شما در اعتقاد من شک و تردیدى دارید، آگاه باشید من کسانى را که ـ غیر از خدا ـ پرستش مى کنید، هرگز نمى پرستم! (قُلْ یا أَیُّهَا النّاسُ إِنْ کُنْتُمْ فی شَکّ مِنْ دینی فَلاأَعْبُدُ الَّذینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ). و تنها به نفى معبودهاى آنان قناعت نمى کند، بلکه براى تأکید بیشتر، تمام پرستش را براى خدا اثبات کرده مى فرماید: بلکه خدائى را مى پرستم که شما را مى میراند (وَ لکِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذی یَتَوَفّاکُمْ). و باز براى تأکید افزون تر مى گوید: این تنها خواسته من نیست، این فرمانى است که به من داده شده که از ایمان آورندگان به اللّه بوده باشم (وَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ). این که در اینجا از میان صفات خدا، تنها روى مسأله قبض روح و میراندن تکیه شده: یا به خاطر آن است که انسان در هر چه شک کند، در مرگ نمى تواند تردید داشته باشد. و یا به خاطر این که، آنها را به مسأله مجازات و عذاب هاى هلاک کننده اى که در آیات قبل به آن اشاره شده بود متوجه سازد و تلویحاً به خشم و غضب خداوندى تهدید نماید. ذیل آیه ۱۰۴ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» و (به من دستور داده شده که:) روى خود را با اخلاص به آیین الهى متوجّه ساز و از مشرکان مباش! آیه ۱۰۵ @Roznegaar
پس از آن که اعتقاد خود را درباره نفى شرک و بت پرستى با قاطعیت بیان کرد، به بیان دلیل آن مى پردازد. دلیلى از فطرت، و دلیلى از عقل و خرد. مى فرماید: بگو به من دستور داده شده که روى خود را به آئین مستقیمى بدار که از هر نظر خالص و پاک است (وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً). در اینجا نیز، تنها به جنبه اثبات قناعت نکرده، بلکه براى تأکید، طرف مقابل آن را نفى کرده مى گوید: و هرگز و به طور قطع از مشرکان نباش! (وَ لاتَکُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِکینَ). 🌼🌼🌼 حَنِیف، چنان که در سابق نیز گفته ایم، به معنى کسى است که از انحراف به راستى و استقامت مى گراید و یا به تعبیر دیگر از آئین ها و روش هاى منحرف چشم مى پوشد، و متوجه آئین مستقیم خداوند مى شود. همان آئینى که موافق فطرت است و به خاطر همین موافقتش با فطرت، صاف و مستقیم است. بنابراین، یک نوع اشاره به فطرى بودن توحید در درون آن نهفته است، زیرا انحراف چیزى است که بر خلاف فطرت باشد (دقت کنید). ذیل آیه ۱۰۵ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ» و جز خدا، چیزى را که نه سودى به تو مى رساند و نه زیانى، مخوان (و پرستش مکن)! که اگر چنین کنى، از ستمکاران خواهى بود. آیه ۱۰۶ @Roznegaar
پس از اشاره به بطلان شرک از طریق فطرت، به یک دلیل روشن عقلى پرداخته، مى گوید: به من چنین دستور داده شده است: غیر از خدا اشیائى را که نه سودى به تو مى رساند، نه زیانى، پرستش مکن! که اگر چنین کارى کنى، از ستمگران خواهى بود (وَ لاتَدْعُ مِنْ دُونِ اللّهِ ما لایَنْفَعُکَ وَ لایَضُرُّکَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّکَ إِذاً مِنَ الظّالِمینَ)، هم به خویشتن ستم کرده اى و هم به جامعه اى که به آن تعلّق دارى. کدام عقل و خرد اجازه مى دهد انسان به پرستش اشیاء و موجوداتى بپردازد که هیچ گونه سود و زیانى ندارند، و در سرنوشت انسان کمترین تأثیرى نمى توانند داشته باشند؟ ذیل آیه ۱۰۶ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» و اگر خداوند، (براى امتحان و مانند آن،) زیانى به تو رساند، هیچ کس جز او نمى تواند آن را برطرف کند. و اگر اراده خیرى براى تو کند، هیچ کس مانع فضل او نخواهد شد. آن را به هر کس از بندگانش بخواهد مى رساند و او آمرزنده و مهربان است.» آیه ۱۰۷ @Roznegaar
در اینجا نیز، تنها به جنبه نفى قناعت نمى کند و علاوه بر جنبه نفى، روى جنبه اثبات نیز تکیه کرده، مى فرماید: اگر ناراحتى و زیانى از طرف خدا به تو برسد (خواه براى مجازات باشد و یا به خاطر آزمایش)، هیچ کس جز او نمى تواند آن را برطرف سازد (وَ إِنْ یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرّ فَلا کاشِفَ لَهُ إِلاّ هُوَ). 🌼🌼🌼 همچنین اگر خداوند اراده کند خیر و نیکى به تو برساند، هیچ کس توانائى ندارد که جلو فضل و رحمت او را بگیرد (وَ إِنْ یُرِدْکَ بِخَیْر فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ). او هر کس از بندگان را اراده کند (و شایسته بداند) به نیکى مى‌رساند (یُصیبُ بِهِ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ). چرا که آمرزش و رحمتش همگان را در بر مى گیرد و او است غفور رحیم (وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ). ذیل آیه ۱۰۷ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ» بگو: «اى مردم! حقّ از طرف پروردگارتان به سراغ شما آمده. هر کس (در پرتو آن) هدایت یابد، به نفع خود هدایت مى شود. و هر کس گمراه گردد، به زیان خود گمراه مى گردد. و من مأمور(به اجبار) شما نیستم.» آیه ۱۰۸ @Roznegaar
آخرین سخن نخست به عنوان یک دستور عمومى مى فرماید: به همه مردم بگو: از طرف پروردگارتان حق به سوى شما آمده است (قُلْ یا أَیُّهَا النّاسُ قَدْ جائَکُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ)، این تعلیمات، این کتاب آسمانى، این برنامه و این پیامبر، همه حق است، و نشانه هاى حق بودنش آشکار. و با توجه به این واقعیت، هر کس در پرتو این حق هدایت شود، به سود خود هدایت یافته و هر کس با عدم تسلیم در برابر آن، راه گمراهى را برگزیند، به زیان خود گام برداشته (فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما یَهْتَدی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما یَضِلُّ عَلَیْها). و من مأمور و وکیل و نگاهبان شما نیستم (وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِوَکیل). یعنى نه وظیفه دارم که شما را به پذیرش حق مجبور کنم; چرا که اجبار در پذیرش ایمان معنى ندارد، و نه اگر پذیرا نشدید مى توانم شما را از مجازات الهى حفظ کنم، بلکه وظیفه من دعوت است و تبلیغ، و ارشاد و راهنمائى و رهبرى، و اما بقیه بر عهده خود شما است، که به اختیار خود راهتان را برگزینید. 🌼🌼🌼 این آیه، علاوه بر این که بار دیگر مسأله اختیار و آزادى اراده را تأکید مى کند، دلیل بر این است که پذیرش حق در درجه اول به سود خود انسان است، همان گونه که مخالفت با آن به زیان خود او است، در واقع تعلیمات رهبران الهى و کتب آسمانى، کلاس هائى است براى تربیت و تکامل انسان ها، نه موافقت با آن چیزى بر عظمت خدا مى افزاید، و نه مخالفت با آن چیزى از جلال او مى کاهد! ذیل آیه ۱۰۸ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ» و از آنچه بر تو وحى مى‌شود پیروى کن و شکیبا باش (و استقامت نما)، تا خداوند حکم (پیروزى) را صادر کند و او بهترین حاکمان است. آیه ۱۰۹ @Roznegaar
سپس، وظیفه پیامبر را در دو جمله تعیین مى کند، نخست این که باید تنها از آنچه به تو وحى مى شود پیروى کنى (وَ اتَّبِعْ ما یُوحى إِلَیْکَ). مسیر راهت را خدا از طریق وحى تعیین کرده است و کمترین انحراف از آن براى تو مجاز نیست. دیگر این که در این راه، مشکلات طاقت فرسا و ناراحتى هاى فراوان در برابر تو است، باید از انبوه مشکلات ترس و هراسى به خود راه ندهى، باید صبر و استقامت و پایدارى پیشه کنى تا خداوند حکم و فرمان خود را براى پیروزى تو بر دشمنان صادر کند (وَ اصْبِرْ حَتّى یَحْکُمَ اللّهُ). چرا که او بهترین حاکمان است (وَ هُوَ خَیْرُ الْحاکِمینَ)، فرمانش حق و حکمش عدالت، و وعده اش تخلّف ناپذیر. 💐صدق الله العلی العظیم💐 ذیل آیه ۱۰۹ @Roznegaar
✴️ جمعه 👈 ۳۱ اردیبهشت / ثور ۱۴۰۰ ه.ش 👈 ۰۹ شوال ۱۴۴۲ ه.ق 👈 ۲۱ می ۲۰۲۱ م ❇️ روز مبارک و محمودی است برای : ✅ شروع به کارها ✅ داد و ستد و تجارت ✅ امور زراعی و کشاورزی ✅ درختکاری ✅ قرض گرفتن و قرض دادن ✅ و ملاقات خوب است 📛 برای خرید ملک و خانه خوب نیست 👶مناسب زایمان و نوزاد ولادتش آسان و مقبول و محبوب مردم و طالب علم گردد .ان شاءالله ✈️مسافرت : خوب و مفید و مال و ثروت در پی دارد و بعداز ظهر آغاز شود. 👩‍❤️‍👩 مباشرت و مجامعت : 👩‍❤️‍👩 امروز:مباشرت پس از فضیلت نماز عصر ، استحباب ویژه دارد و فرزند حاصل از آن از دانشمندان نامدار شود . ان شاالله 🔭 احکام و اختیارات نجومی : 🌗 امروز قمر در برج سنبله است و از نظرنجومی روز خوبی برای امور زیر است: ✳️ ارسال کالاهای تجاری ✳️ امور زراعی و کشاورزی ✳️ سفر خشکی ✳️ داد و ستد و تجارت ✳️ آغاز بنایی و خشت بنا نهادن ✳️ اشتغال به امور تجاری نیک است. 📛 برای امور ازدواجی مناسب نیست. 💑 انعقاد نطفه و مباشرت 👩‍❤️‍👨 امشب : امشب( شب شنبه )، استحباب یا کراهتی ندارد . 💇💇‍♂ اصلاح سر و صورت طبق روایات ،(سر و صورت) ، باعث درد و بیماری است. 💉حجامت خون دادن فصد و زالو انداختن یا ، زالو انداختن باعث درد اعضا می شود. ✂️ ناخن گرفتن جمعه برای ، روز بسیار خوبیست و مستحب نیز هست. روزی را زیاد ، فقر را برطرف ، عمر را زیاد و سلامتی آورد 👕👚 دوخت و دوز جمعه برای بریدن و دوختن، روز بسیار مبارکیست و باعث برکت در زندگی و طول عمر میشود. 😴😴 تعبیر خواب تعبیر خوابی که شب شنبه دیده شود طبق ایه‌ی ۱۰ علیه السلام است . دعواهم فیها سبحانک اللهم و تحیتهم فیها سلام .. و از معنای آن استفاده می شود که از خواب بیننده عمل صالح یا خیری به وجود آید که در دنیا و آخرت به او نفع رساند .ان شاءالله و شما مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید. @taghvimehamsaran @taghvimehmsaran @Roznegaar
ترجمه کتیبه نصب شده در حسینه امام خمینی در سخنرانی امروز رهبرانقلاب به مناسب سالروز ارتحال امام خمینی (ره) أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ آگاه باشيد كه بر دوستان خدا نه بيمى است و نه آنان اندوهگين مى ‌شوند ، آیه ۶۲ @Roznegaar
این آیه از را خوانده‌اید؟ دعای برای ☝️ @Roznegaar
🔶 | إِذٰا مَسَّ اَلْإِنْسٰانَ اَلضُّرُّ دَعٰانٰا لِجَنْبِهِ أَوْ قٰاعِداً أَوْ قٰائِماً فَلَمّٰا كَشَفْنٰا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ‌ يَدْعُنٰا إِلىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ 🔸اگر واجدانمان را قاضی کنیم می‌بینیم خیلی‌وقت‌ها که با سماجت و اصرار درِ خانۀ خدا را زدیم به خاطر این بوده که مشکلی داشتیم اما بعد که گیر‌و‌گرفتِ کارمان برطرف شده رفتیم و دیگر پشت سرمان را هم نگاه نکردیم! می‌شد خدا بگوید اینها چقدر بی‌معرفت‌اند! اما نه، اینطور نگفته. می‌فرماید: اینها اسراف‌کارند. یعنی در غفلت از یاد من زیاده‌روی می‌کنند. آیه ۱۲ @Roznegaar
⚫️ | فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ ▪️کتاب‌ها نوشته‌اند: روز عاشورا، سیدالشهداء در برابر سپاه عمر سعد، خطبه خواند ولی به دستور شمر، لشکریان به هلهله پرداختند و صدای امام در میان هیاهوی دشمن گم شد. بار دوم، امام در حالی به میدان آمد که شمشمیر پیامبر در دست داشت و عمامۀ او بر سر. این بار اما پیش از جار و جنجال دشمن، فرمود: سخنم را بشنوید و در کار من شتاب نکنید! اگر عذرم را پذیرفتید که دیگر جنگی نخواهیم داشت، و گرنه... آنگاه این آیه را تلاوت کرد. :۱۰ @Roznegaar
⚫️ | َإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ▪️تنها چیزی که انسان می‌تواند نسبت به آن ادعای اختیار و مالکیت داشته باشد عمل اوست اما مدیریت تأثیر عمل در اختیار خداست. ما مأمور به انجام وظیفه‌ایم تا صلاح و حکمت خدا چه باشد. : ۴۱ @Roznegaar