#ببینید 💠 عقلانیتی که فلسفه مرحوم علامه طباطبایی رقم زد، سهم زیربنایی اندیشه اجتماعی متفکران اسلامی را تأمین می‌کند. 🔰 سیر تطور اندیشه اجتماعی اسلامی و جایگاه علامه طباطبایی (رض) 🎞️ به بیان حجت‌الاسلام امین اسدپور در دوره ویدیویی مدينة الميزان (۱) 🌐 ثبت‌نام خرید دوره با ۴۰ درصد تخفیف 💬 کسب اطلاعات بیشتر ۰۹۱۰۴۰۵۵۰۴۶ #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @shamsolvahy

#اطلاعیه 🔸🔷 حضور آقای میکائیل نوروزی | پژوهشگر #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 💠 در نشست چهارم سلسله کارگاه‌های «کاربرد تکنیک‌های تغییر رفتار در زیست مجازی نوجوانان» 📢 با موضوع: تغییر رفتار در اندیشه متفکران اسلامی (۱) انگاره‌های تغییر رفتار در اندیشه شهید مطهری 🔰 به همت اداره پژوهش دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام با همکاری خانه سبک زندگی 👤دبیر علمی: محمد جواد نوروزی 🗓️ دوشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۳ | ساعت ۱۴ 🔗 پیوند مجازی 💢 به همراه اعطای گواهی حضور ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @shamsolvahy

🎞️ انتشار دوره ویدئویی مدینة المیزان (١) 💠 آشنایی با جایگاه مکتب فکری و عملی مرحوم علامه در فضای تولید علوم انسانی ♦️به همت هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 📺 در قالب ۹ جلسه فیلم همایشی و ۱۲ جلسه فیلم آموزشی 🔹 اساتید و سرفصل‌های دوره: ➖ استاد محمدرضا عابدینی: روش متفکر محوری در اجتهاد دینی ➖ حجت‌الاسلام امین اسدپور: سیر تطور اندیشه اجتماعی اسلامی و جایگاه علامه طباطبایی ➖ حجت‌الاسلام دکتر زهیر انصاریان: روش‌شناسی فهم و تولید علم در اندیشه علامه ➖ دکتر مرتضی جوانعلی آذر: گذری بر سیره علمی و عملی علامه ➖ آقای علی جعفری هُرستانی: منطق متفکرمحوری و اختصاصات مرحوم علامه ➖ آقای حسین قاسمی: روایتی تحلیلی از تحقق مکتب فکری علامه هم اکنون می توانید با مراجعه به پیوند زیر دوره را تهیه کنید. 🎞️ تهیه دوره از سایت مکتب خونه 💬 کسب اطلاعات بیشتر ۰۹۱۰۴۰۵۵۰۴۶ #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @shamsolvahy

💠 جای خالی روایت حضور انسان در علوم اجتماعی 🔰 چرا علوم اجتماعی ما به فکرپردازی اجتماعی نیاز دارد؟ 🔹برای آن‌که علوم اجتماعی در خدمت جامعه قرار بگیرد، باید از دل روایتی اصیل، الهی و قابل‌زیست از انسان استخراج شود؛ روایتی که هم تحلیل علمی را غنی می‌کند و هم قابلیت نفوذ در لایه‌های فرهنگی، هنری و اجتماعی را در برداشته باشد. 🔸 در نخستین جلسه از سلسله‌گفت‌وگوهای «فکرپردازی اجتماعی»، جای خالی «روایت انسان» در نظام علوم اجتماعی ایران به نقد کشیده می‌شود. جایی که دانشگاه و حوزه از ایفای نقش خود در تولید روایت بومی و هویت‌ساز برای انسان معاصر بازمانده‌اند. 🔹دکتر مهدی سپهری مهمان این جلسه، تصویری دقیق از بحران انسان در جهان مدرن ارائه می‌دهد؛ جهانی که با روایت‌های پنهان ولی مؤثر، ذهن انسان‌ها را شکل می‌دهد. ✍🏻 به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) 📄 مطالعه متن کامل یادداشت 📌 منتشر شده در روزنامه فرهیختگان #فکرپردازی_اجتماعی #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 چه زمانی پیروزیم؟ 🔹 سحرگاه امروز مورد هجوم آمریکای جهانخوار قرار گرفتیم. عده‌ای ندای یاس به سر می دهند که دیگر تمام شدیم و از دست رفتیم و عده‌ای می‌گویند چرا هر چه داریم را به یکباره خرج نمی کنیم تا کار تمام شود؟ 🔸 باید بپذیریم که جنگ زد و خورد دارد، خسارت دارد. خسارت و ضرر ملاک پیروزی و شکست نیست. خدای متعال می فرماید «تلک الایام نداولها بین الناس»، اصل پیروزی و شکست به خسارت ظاهری برنمی گردد. پس ملاک پیروزی در طرح الهی چیست و چه زمانی پیروزیم؟ 🔹 خدای متعال طرح خود از ابتلاء جهاد و جنگ را با چند هدف بیان می کند که یکی از آن ها «محق» کافرین است. محق به معنای از بین رفتن مرحله به مرحله شیء است. در جانب کفار، ابتلاء جنگ موجب می شود که کفر کافران آشکار شود و اگر آن چه که درونشان از خبائث و رذائل هست آشکار شود، قدم به قدم به خاتمه خود و ازاله از صفحه روزگار نزدیک می شوند. یعنی پوچی آن ها آشکار شده و نابودی آن ها محقق می شود. 🔸 پس از حمله رژیم کودک کش صهیونی و به خصوص پس از حمله امروز آمریکا، بسیاری از تحلیلگران جهانی نقش آژانس بین المللی انرژی اتمی را در نظام جهانی بی معنی خواندند. قبل تر نیز مباحثی از این دست در میان نخبگان مطرح می شد اما امروز سلطه گری و ظلم نظام سلطه جهانی بیش از گذشته در حال آشکار شدن در میان عموم مردم جهان است. 🔹 باید باور کنیم که یقظه و بیداری عموم مردم جهان در پی آشکار شدن ظلم نظام سلطه، خود مرحله ای از آشکارسازی ماهیت واقعی ظالمین و یکی از ابعاد پیروزی ما در این نبرد است. رهبر انقلاب در هر دو پیام تلویزیونی خود به این نکته تاکید کردند که جنگ رژیم صهیونیستی و آمریکا علیه ایران یک جنایت جنگی است و از یک هویت خبیث رذل ناشی می شود و در دومین پیام خود به صراحت تبیین و آشکار سازی این ظلم را برای مردم جهان به عنوان یکی از اصلی ترین فعالیت و وظایف صاحبان بیان و قلم در مواجهه با افکار عمومی جهان بیان می کنند. 💢 تلاش برای روایت و نمایش ظلم ظالم و اقتدار نظام اسلامی و رساندن پیام آن به گوش جهانیان، یکی از اصلی ترین ضرورت هایی است که امروز باید در دستور کار ما قرار گیرد تا پیروزی در این میدان را با تحلیل غلط روایت نکنیم. ✍🏻 به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 نصرت بالاتر الهی در پیش است، اگر بخواهیم! 🔹 جمهوری اسلامی در حال مجازات و تنبیه رژیم صهیونیستی در منطقه بود که با حمله‌ی مستقیم آمریکا، حیطه این نبرد وسیع‌تر شد. وسعت میدان نبرد به تعبیری که قرآن کریم می‌فرماید، یکی از سیاست‌های دائمی شیطان است که علی‌رغم ناکامی و شکست پی‌درپی هم‌جبهه‌های او اما جسارت و تجاوز آن‌ها در یک مرحله، محدود نمی ماند و تا جایی که بتوانند بر بغی خود می افزایند و به امید واهیِ پیروزی بزرگتر به طغیان بیشتری وارد می‌شوند. درست در همین وضعیتی که شیاطین در حال توسعه دامنه‌ی جسارت هستند، نصرت الهی برای مؤمنین قطعی می شود. «ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ». 🔸 در منطق الهی، وسعت یافتن میدان نبرد، یعنی سنگین شدن تکلیف مؤمنین و این سنگینی نیاز به نصرت و امداد بالاتری از جانب خداوند دارد. البته دریافت این نصرت قطعی، شرایط و اقتضائاتی دارد که جامعه باید آن‌ها را فراهم آورد. در این شرایط باید در عین اکتساب اسباب و عمل به دستور قرآنی «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» یعنی غلبه در حوزه نظامی و تفوق ظاهری، انتساب و اتصال وثیق‌تری به خداوند و تضرع و افتادگی در محضر او نیاز است. یعنی نصر را باید از جانب حق دانست و طلب کرد تا نصرت حق شامل حال ما شود. «وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم‏». 🔹 تکیه بر اسباب و تسلیحات نظامی، مغرور شدن به فتوحات نظامی را در پی داشته و توسل و تضرع در محضر حق تعالی را تحت الشعاع قرار می‌دهد. در این شرایط، قاعده نصرت الهی عمل نمی‌کند و زبان حال مؤمنین، چنین است که پس نصرت خدا کجاست؟! «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‏ نَصْرُ اللَّه‏». 🔸 اساساً قاعده نصرت الهی، زمانی برای مؤمنین عمل می‌کند که از همه اسباب قطع امید صورت گرفته و مؤمنین به تقویت ارتباط خود با خدای متعال روی آورده و خود را با حقیقت ولایت متصل نمایند؛ اینجاست که جامعه با تقویت روحیه ایمانی و تشدید ارتباط خود با خداوند از این ابتلائات گذر کرده و این معنا را با تمام وجود درک می کند که «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيب‏». ✍🏻 به قلم حسین قاسمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 چه زمانی جنگ تمام می شود؟ 🔹 امروز خط تزویر دشمن بیش از روزهای گذشته فعال شد. مردک مو زرد، به جمهوری اسلامی، اتهام ناتوانی در حاکمیت سیاسی زد و آن سفاک نامرد، تلاش کرد با هدف قرار دادن زندان اوین با این عنوان که می‌خواهد زندانیان سیاسی را آزاد کند، خط رسانه‌ای باطل شده خود در دو‌گانه جنگ با جمهوری اسلامی و نه ایران را دوباره فعال کند. این فعالیت‌ها به وضوح نشان می‌دهد که دشمن بیش از عرصه نظامی به عرصه ادراکی ما هجوم آورده است. 🔸 برای پیروزی در این عرصه نبرد باید به یقین خود پایبند بمانیم. ما معتقدیم که کار همچنان دست خداست و هیچ برگی از درخت نمی افتد مگر آن که او بخواهد. اگر از چشم او به این ماجرا نگاه کنیم، این ابتلاء چرا برای ما به وجود آمد؟ و باید چه اتفاقی بیفتد که جنگ به پایان برسد؟ 🔹 پس از جنگ بدر، در میان مسلمین این باور غلط شکل گرفت که در هیچ صورتی شکست نمی‌خورند. خدای متعال برای آن‌ها ابتلاء جنگ احد را به وجود آورد که شرایط در آن به گونه‌ای شد که مسلمین احساس کردند شیرازه اسلام از هم پاشیده خواهد شد. در چنین شرایطی خدای متعال می‌فرماید "وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ"، یعنی شرط نهایی پایان جنگ و علو جامعه، ایمان معرفی می‌شود. 🔸 مولی‌الموحدین در توصیف جنگ‌های صدر اسلام می‌فرمایند "...گاهی ما بر دشمن چیره می‌شدیم و گاهی دشمن بر ما غلبه می‌کرد. هنگامی که خدای متعال صداقت ما را دید، دشمنان را به خواری نشاند و نصرت خویش را بر ما فرو فرستاد..." [۱] 🔹 بنا بر همین تعبیر، نقطه پایانی جنگ زمانی است که مؤمنین، صداقت قلبی خودشان را به خدای متعال نشان دهند. این همان مرتبه‌ای از جنگ است که به نظر می‌رسد، دشمن بیش از همه حملات نظامی روی آن حساب کرده و می‌خواهد با حمله ادراکی و شناختی خود، باور و ایمان قلبی مؤمنین را زایل کند و سستی و ناامیدی را فراگیر نماید. 🔸 پیروزی در این عرصه، به اراده و کنش تک‌تک ما بستگی دارد. ما همگی مورد ابتلای خدای متعال در این جنگ قرار گرفته‌ایم و اگر بتوانیم هرکاری که انجام می‌دهیم را در نسبت با این ابتلاء تنظیم کنیم -حتی اگر این فعالیت همان زندگی روزمر‌مان باشد- در حقیقت، نشانگر صداقت قلبی و ایمانمان به خدای متعال خواهد بود. در این صورت است که قطعاً نصرت الهی برای ما فرستاده خواهد شد. 📄 [۱] خطبه ۵۶ نهج البلاغه ✍🏻 به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 بی‌خبری، مصداق بی‌عملی در جهاد امروز 🔹 خبرخوانی و خبررسانی به یک کار متداول در این روزها تبدیل شده است؛ و هر لحظه به دنبال دریافت و انتقال خبر جدیدی هستیم؛ و با خواندن یک خبر مثبت، حسّ شور و شعفی درون ما غلیان می‌کند. بلافاصله با خواندن یک خبر منفی، این حس به ناامیدی و کسالت فروکش می‌کند؛ و مجدد با اصابت موشک و ویرانی جبهه دشمن، احساس غروری از سیستم آفندی در وجود ما پدید می‌آید و موفقیتی را از آن خود می‌بینیم و با اصابت پرتابه رژیم منحوس و تخریب در پی آن، شکستی را به ناکارآمدی سیستم پدافندی نسبت می‌دهیم! 🔸 یا با سنگین شدن اصابت، عقبگردی داریم به دوره‌های گذشته؛ دوره شهادت سید حسن نصرالله، شهادت حاج قاسم سلیمانی، و ... تا برسد به پذیرش قطع‌نامه ۵۹۸ و با مرور هر کدام از این بازه‌ها به خودانتقادی مزمنی دچار می‌شویم که چرا عملکرد متفاوتی در آن دوره نداشتیم که اکنون کام‌مان تلخ نشود؟! 🔹 یا با کنار هم قرار دادن اخبار در دسترس و گاهی هم اخبار محرمانه به تحلیلی می‌رسیم و احساس تکلیفی می‌کنیم که دیگران را هم از تحلیل خود مطلع سازیم و بی‌مهابا شروع به نواختن بر دکمه‌های صفحه کلید می‌کنیم؛ گویا دکمه‌های موشک را می‌زنیم و قلب تلاویو را نشانه گرفته‌ایم! 🔸 فرایندِ دوری و تکرارشونده از خبرگیری تا تحلیلگری، بارها و بارها به مناسبت‌های مختلف در طول شبانه‌روز در حال انجام است ولی باید به خود بیاییم که آیا این فرایند، مصداق فعل جهادی است یا مصداق بی‌عملی؟! اگر صرفاً به دنبال خبرگیری از میدان هستیم يعني خودمان در میدان نیستیم. چه خبر از خودمان؟ ما دست به چه کاری زدیم که خبری از آن شود؟ 🔹 اگر از ما خبری نیست، یعنی خودمان را بیرون از میدان فرض کرده‌ایم و جهاد فعلی را صرفاً یک تقابل نظامی پنداشته‌ایم که طبیعتاً تمام بار آن به دوش نیروهای نظامی می‌افتد و صرفاً از بیرون میدان در حال خبرگیری هستیم. بیرون میدان بودن و سر دادن شعار «بزن!» «بزن!» کار تماشاچی روی نیمکت‌های ورزشگاه است که برای تماشای بازی بلیت تهیه کرده است. این مواجهه حتماً با مشارکت در جهاد متفاوت است! 💢 برای مشارکت در جهاد، اول باید خود را در میدان جهاد ببینیم تا بتوانیم وظیفه‌ای تشخیص دهیم و در این میدان خبرساز باشیم نه صرفاً خبرخوان! ✍🏻 به قلم محمد رحیمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 آیا آتش‌بس برای ما، حکمیت جنگ صفین است؟ 🔹 سحرگاه دیروز اعلام آتش‌بس شد. معلوم نیست تا چه اندازه پایدار بماند که البته رژیم صهیونیستی نشان داده است که به هیچ عهدی پایدار نخواهد ماند. سوال این است که ما نگاهمان به پذیرش آتش‌بس باید چگونه باشد و آن را چگونه فهم کنیم؟ برخی این پذیرفتن را به معنای صلح تحمیلی گرفتند و امام جامعه را تحت فشار تصویر کردند و تاریخ را به تکرار صفین محکوم کردند. 🔸 ما از اقتضائات میدان نظامی اطلاعی نداریم و به حکم «لاتقف ما لیس لک به علم» نمی‌توانیم در مورد ضریب این موضوع در پذیرش آتش‌بس صحبت کنیم؛ اما واقعاً آیا این تصمیم مانند جنگ صفین تحت فشار اجتماعی گرفته شده است؟ 🔹 یکی از ملاک‌های مهم برای شناخت این که وضعیت ما مانند ماجرای حکمیت است یا خیر، شناخت تحلیلی است که امام جامعه از جامعه خود ارائه می‌دهد. حضرت امیر علیه السلام در توصیف جامعه کوفه در نسبت با ابتلاء اهل شام می‌فرمایند: «...سوگند به خدا ذلیل است آن کس که شما یاری‌دهندگان او باشید. شما آنگونه که باطل را می‌شناسید از حق آگاهی ندارید و در نابودی باطل تلاش نمی‌کنید، آن‌سان که در نابودی حق کوشش دارید...» [۱]. حضرت با این بیان، عامل اصلی عدم غلبه بر لشکر شام و پیدا شدن مسئله غارت‌ها در جامعه اسلامی را عدم شناخت و بصیرت و عدم همراهی جامعه در دفع فتنه می‌دانند. 🔸 اما رهبر انقلاب در توصیف جامعه ایران، ناظر به جنگی که در آن قرار گرفته‌ایم بیان می‌کنند: «...همه این‌ها نشان دهنده رشد ملت ایران و قوام عقلانیت و معنویت، همراه با شجاعت و وقت شناسی در ملت عزیزمان است. خدا را شکر می‌کنم که بحمدالله این ملّت مؤمن را در این حد از توانایی‌ها و امکانات معنوی و مادّی قرار داده.» این بیان و تحلیل نشان می‌دهد که به پشتوانه این بصیرت و همبستگی مردمی در دفع دشمن متجاوز، امام جامعه مجبور نیست تا در تصمیمات خود ناظر به جهاد نگران همراهی مردم باشد. 🔹 ما امام جامعه خود را اهل ترس نمی‌دانیم، تحلیل او از جامعه را نیز واقعی و نه از سر تسامح می‌دانیم. با این تحلیل، نمی‌توان پذیرش آتش‌بس را ناشی از ذلت و یا فشار اجتماعی در سطح مردمی و یا مسئولان دولتی دانست. 🔸 گرچه نباید ندای پیروزی نهایی سر داد و سرمست شد اما باید به این مرحله از راهبرد فرمانده کل قوا نیز اعتماد کرده و خود را در حالت آماده باش در ابعاد نظامی، سیاسی، امنیتی، اقتصادی و ... جهاد نگه داریم. 📄 [۱] خطبه ۶۹ نهج البلاغه ✍🏻 به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 رهایی تنگه احد امروز و خطر بزرگ شکست! 🔹 نقطه اصلی مزیت ما در جنگ با اسرائیل، عقبه ایمانی و اراده ملی است که به صورت یکپارچه و واحد، دشمن را هدف گرفته است. چیزی که از روزهای اولیه این جنگ مورد تاکید و تایید همه دلسوزان داخلی و فرمانده اصلی این نبرد، یعنی مقام معظم رهبری بود. 🔸 باید توجه داشت که این روحیه و اراده ملی در جامعه ما، جز با نقش آفرینیِ خیل افراد مؤمن و مجاهدت‌های مردمی امکان پذیر نبود. این روحیه منسجم و وحدت ملی با محوریت گروه‌های مرجع و حلقه‌های میانی شکل گرفته است که به عنوان موتور تحقق این وحدت و روحیه محسوب می‌شوند. این گروه‌ها، همواره به لحاظ کمیت، تعداد بالایی در جامعه نداشته‌اند اما نقش اصلی در ایجاد نظم جدید و ظرفیت سازی برای مشارکت سایرین داشته‌اند. 🔹 گروه‌هایی که با میانداری و نقش واسطه‌گری خود، مایه اتصال ولیّ جامعه با عموم مردم می‌شوند. همان افرادی که با فعالیت‌های خودجوشی مثل گشت‌های امنیتی، مواسات اجتماعی، تولید محتوا و روشنگری تا امروز فعال بودند و مقدمه‌ای را برای نقش آفرینی سایر مردم نیز فراهم می‌کردند. بدین ترتیب، این گروه‌های فعال با نگه داشتن تنگه احد در جهاد امروز، پشتوانه‌های لازم برای نبرد نظامی را فراهم کردند. 🔸 با این بیان، نقطه قوت و مزیت ملّی در جهاد امروز را همین گروه‌های مردمیِ فعال و مجاهد ایجاد کرده‌اند که اگر خدایی نکرده، در بازی رسانه‌ای و روانی دشمن مقهور شوند و از وظایف خود در میدان نبرد دست بکشند، دشمن تنگه احد این میدان را خالی می‌یابد و راه نفوذ و تخریب لایه‌های بعدی را پی جویی می‌کند. 🔹 دشمن، این روزها، این عقبه و گروه‌های مردمی را هدف قرار داده است. قوای جنگ روانی دشمن، برای تخریب این اتحاد و انسجام و تخریب نقش‌آفرینی حلقه‌های میانی، شمشمیرهایش را تیز کرده است و با بازی رسانه‌ای که در حاشیه آتش‌بس میان دو طرف رقم می‌زند، به دنبال تخریب همین ناحیه است. در این بازی، خطوطی را دنبال می‌کنند؛ مانند نمایش اقتدار غرب در تحمیل آتش بس و ضعف درونی ما در پایان ندادن به این جنگ یا ضعف فرماندهان نظامی ما و غیره. این موارد، حربه‌ای است که دشمن به وسیله آن، قوای ادراکی حلقه‌های میانی را هدف قرار داده است. 🔸 شاید همچون عملیات پیجرها در لبنان که دشمن به دنبال حذف فرماندهان و لایه میانی این جبهه بود، این بار در قالب جنگ روانی برای جبهه ایران وارد شده است تا حلقه‌های میانی و فرماندهان فکری و فرهنگی نبرد ملی را از تنگه احد خارج کند. باید حواسمان باشد، دشمن کجا را هدف گرفته است و استقامت امروز ما در این میدان چیست؟! رها کردن تنگه احد و سست شدن گروه‌های مردمی در میدان مبارزه با رژیم صهیونیستی، یعنی شکست اصلی، یعنی شکست جنگی که ما پیروز آن بوده‌ایم و با اندکی استقامت می‌توانستیم آن را تثبیت کنیم. امروز، تقویت و تشدید فعالیت‌های مبارزاتی و بازطراحی آن متناسب با شرایط جدید، مهم‌ترین کاری است که باید صورت گیرد. 🔰 فعالیت‌هایی از جمله: بصیرت افزایی عمومی برای آمادگی مردم برای جهاد آتی، تبیین دستاوردها و پیروزی‌های محقق شده در جنگ برای عموم مردم، طراحی عزاداری‌های محرم متناسب با آموزه‌های مورد نیاز امروز، تقویت امنیت محلی با مدل‌های جدید، آموزش و یادگیری و اصلاح ضعف‌های احصاء شده در دوران جنگ و غیره، می‌توانند نمونه‌هایی از بازطراحی فعالیت این جمع‌ها در شرایط فعلی باشند. ✍🏻 به قلم حسین قاسمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

🎞️ چرا میگیم مردم ایران ولی نمیگیم مردم اسرائیل؟! 🔸ما شکست نمی‌خوریم؛ چون مردم داریم... #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (ره) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 ارمغان همبستگی در مواجهه با دشمن بیرونی 🔹 در چنددهه‌ی گذشته ایران، آشوب‌ها و بحران‌های اجتماعی مختلفی داشتیم و هرکدام بنحوی جامعه ایران را به گروه و جناح‌هایی تفکیک می‌کرد. اگرچه صهیونیست‌ها به عنوان بازیگران خارجی در تمام این اتفاقات دستکاری داشته‌اند اما با مواضعی که ازجانب گروه‌های داخل جامعه گرفته می‌شد، گروهی درمقابل گروه دیگر قرار می‌گرفتند و نهایتاً شقوقی دریکدستی جامعه نمایان می‌شد؛یعنی چنین به نظر می‌رسید که جامعه از درون دچار ازهم‌گسیختگی شده است. 🔸 برخلاف تمام آشوب‌های اجتماعی دراین تهاجم اسرائیل،جامعه دچار شکاف نشد و ازاساس، موضع‌گیری‌های مختلفی شکل نگرفت که برآن اساس، اعضای جامعه درمقابل هم بایستند. بدین ترتیب، یکپارچگی بین افراد جامعه نه‌تنها گسیخته نشد، بلکه تقویت هم شد. 🔹 در این واقعه اخیر باید به جامعه ایران در مورد «تشخیص دوست از دشمن» نمره‌ی بالایی داد. این جامعه، صف خود را خیلی واضح از صف دشمن جدا کرد؛ وقتی در طول روز به رفتار مختلف افراد جامعه نظر بیاندازیم، موارد متعددی از این همبستگی بین اعضای جامعه و یکپارچگی علیه یک دشمن نمایان است. همین که این موارد را برای خودمان مرور کنیم، همبستگی درونی و ایستادگی علیه دشمن بیرونی در ما تقویت می‌شود. همچنین هر کنش‌ و فعالیتی باید در تقابل با دشمن انجام شود و همین تقابل به تقویت همبستگی درونی منجر می‌شود. ✍🏻 به قلم محمد رحیمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) 📄 مطالعه متن کامل یادداشت #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (ره) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu