📖 دومین دوره آفلاین «تاریخ تحلیلی امام حسین علیه‌السلام» با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه ویژه علاقه‌مندان به مطالعات تاریخی اهل‌بیت علیهم‌السلام 🗓 آغاز: سه‌شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۴ | پنجم محرم ۱۴۴۷ | ۱ جولای ۲۰۲۵ 💻 دسترسی کامل به محتوای دوره پس از ثبت‌نام 🔗 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: www.chsiqs.ir 📱 ایتا: https://eitaa.com/porsemanmedia 📲 ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: آپارات |یوتیوب |فیس‌بوک | ‌‌‌‌‌‌‌‌@chsiqs ‌‌

✍ خلاصه منبر #شب_ششم 🎤 سخنران : حجّةالاسلام دکتر روستایی عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🔖 موضوع کلی: رمز پیروزی و ماندگاری یاران امام حسین علیه السلام 1- اتحاد و همدلی بسم الله الرحمن الرحیم وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفشَلُواْ وَتَذهَبَ رِيحُكُم وَٱصبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ (سوره انفال: آیه ۴۶) در طول تاریخ جنگ های زیادی رخ داده و افراد زیادی در این جنگها کشته شده اند اما در این میان هیچ جنگی مانند قیام امام حسین علیه السلام در کربلا ماندگار نشده است به گونه ای که بعد از قریب هزار و چهارصد سال هنوز نام و یاد این قیام و شهدای آن زنده است. یکی از علل این مسئله همدلی یاران اباعبدالله الحسین علیه السلام است در لشکر امام حسین علیه السلام افرادی بودند که ابتدا هم عقیده نبودند اما همدلی و اتحاد آنان با امام و یاران دیگر آن حضرت، سبب شد عاقبت بخیر شده و نامشان همیشه در تاریخ ماندگار شود، نمونه آن "زهیر بن قین" است که ابتدا عثمانی مذهب و مخالف اهل بیت علیهم‌السلام بود اما پس از مکالمه با امام حسین علیه السلام معرفتش فزون گشت و همدل و همراه امام شد و در راه آن حضرت شهید شد. "سعد و ابوالحتوف" نیز نمونه دیگری است که ابتدا جزء خوارج و مخالف امام حسین علیه السلام بودند اما ندای "هل من ناصر ینصرنی" امام در عمق جانشان اثر کرد و با هم متحد شده و پس از شرفیابی محضر امام حسین علیه السلام در مقابل یزیدیان ایستادند و به شهادت رسیدند. یکی از علل مهم پیروزی ملت ایران در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه اسرائیل نیز همین اتحاد و همدلی با هم و رهبر عزیزمان بود. اگر بخواهیم همیشه در برابر دشمن ایستادگی کنیم و دشمن را مفتضح گردانیم، راه آن انسجام ملی و پشتیبانی از رهبر معظم انقلاب اسلامی است. @h_ansarolabbas_brj

✍ خلاصه منبر #شب_هفتم 🎤 سخنران : حجّةالاسلام دکتر روستایی عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🔖 موضوع کلی: رمز پیروزی و ماندگاری یاران امام حسین علیه السلام 2- تاب آوری اجتماعی در برابر طاغوت بسم الله الرحمن الرحیم وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِیفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَیذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْیی نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِینُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یورِثُهَا مَنْ یشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (سوره اعراف آیه 127-128) یكی از ویژگیهای یاران اهل بیت علیهم السلام كه عامل پیروزی و ماندگاری آنان شد، تاب آوری اجتماعی است، مفهوم تاب آوری اجتماعی به معنای تحمل مشكلات و سختی‌ها و موانعی است كه در رسیدن به حق وجود دارد. چنانچه از آیه فوق به دست می‌آید تمامی پیشوایان حق در طول تاریخ با این موانع روبرو بوده‌اند، دشمن نیز تمام توانش را برای محو كردن حق به كار می‌گیرد اما اگر صبور باشیم و تاب آوری خودمان را تقویت كنیم،‌ در نهایت پیروزیم. در سال 41 وقتی معاویه ملعون مغیرة بن شعبه ملعون را منصوب كرد به او توصیه كرد برای یاران علی [علیه السلام] عیب بتراش، تبعیدشان كن و سخن آنها را گوش نده. تاریخ الطبری، ج3، ص 218 در نتیجه فشار حداكثری حكومت معاویه به یاران امیرالمؤمنین علیه السلام، اگر به فردی كافر می‌گفتند راحت‌تر بود تا شیعه بگویند. ابوذر وقتی از دنیا رفت حتی كفن نداشت و مالك اشتر او را كفن كرد. اما با این حال در مقابل دشمن تاب آوری داشتند لذا نامشان تا امروز مانده و ما راحت علی علی می‌گوییم. از مال و جان و فرزند گذشتند. بعد از شهادت فرزند زینب كبری سلام الله علیها عبدالله بن جعفر مجلس عزا گرفت مردم برای تسلیت می‌آمدند، غلام او به نام ابا السلاس گفت این مصیبت به خاطر حسین [علیه السلام] بر سر ما آمده، عبدالله بن جعفر با كفش محكم به او زد و گفت پسر زن بدكاره در مورد حسین اینگونه صحبت می‌كنی؟! من آرزو داشتم در ركاب حسین كشته شوم، حسین علیه السلام به ما عزت داد. تاریخ الطبری ج3، ص 342 اسارت اهل بیت علیهم السلام هم یكی از مصادیق تاب آوری اجتماعی در برابر طاغوت است امام حسین علیه السلام در همین مسیر از اهل بیت علیهم السلام نيز گذشت: إن الله قد شاء أن یراهن سبایا وسلم علیه ومضى. اللهوف،‌ ص 40 رمز پیروزی ملت ایران در هشت سال جنگ تحمیلی همین تاب آوری اجتماعی بود، تحمل فشار اقتصادی، تحمل فشار جنگ، گذشتن از مال و جان؛ مادری عكس 4 پسرش را پیش امام خمینی ره گذاشت و گفت اینها را تقدیم كردم، امام گریه كرد، آن زن عرض كرد آقا اینها را فدا كردم شما گریه نكنید. این یعنی تاب آوری. آزادی و استقلال بها دارد، بهای آن هم سنگین است، ایستادن مقابل اسرائیل یعنی تحمل فشار تحریم های ظالمانه، یعنی تحمل مشكلات اقتصادی، یعنی گذشتن از جان، جنگ با اسرائیل و آمریكا صرفا نزاع سیاسی نیست، بلكه جنگ اعتقادی است. بنابراین یكی از رمزهای مهم پیروزی ملت ایران در این 45 سال، تاب آوری در برابر طاغوت زمان یعنی استكبار جهانی است. @h_ansarolabbas_brj

امشب در شب باب‌الحوائج، برای شهید حاج رمضان نماز *لیلة‌الدفن* بخوانیم، باشد که با مهربانی و لطف همیشگی‌اش برایمان دعا کند. بعد از نماز عشا، دو رکعت: رکعت اول بعد از حمد یک آیةالکرسی رکعت دوم بعد از حمد ده سوره قدر بعد از سلام نماز: اللهم صل علی محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الی قبر *محمد سعید ابن فرج‌الله* #تشییع_مبارک

♦️سخنران مراسم امشب بیت در مورد عدم حضور آقا در مراسم چقدر خوب صحبت کرد؛ گفت "رهبر ما در پناهگاه نیست در کمینگاه هست". 🔷نبود آقا یعنی جنگ برای ما تموم نشده و در نبردیم همچنان 🔷ان ولینا لبالمرصاد... «عطیه‌ نجاری» 🚨 به لشکر سایبری قدس بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/542441666C7e7c280a3b

📖 دومین دوره آفلاین «تاریخ تحلیلی امام حسین علیه‌السلام» با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه ویژه علاقه‌مندان به مطالعات تاریخی اهل‌بیت علیهم‌السلام 🗓 آغاز: سه‌شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۴ | پنجم محرم ۱۴۴۷ | ۱ جولای ۲۰۲۵ 💻 دسترسی کامل به محتوای دوره پس از ثبت‌نام 🔗 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: www.chsiqs.ir 📱 ایتا: https://eitaa.com/porsemanmedia 📲 ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: آپارات |یوتیوب |فیس‌بوک | ‌‌‌‌‌‌‌‌@chsiqs ‌‌

خلاصه منبر #شب_هشتم 🎤 سخنران : حجّةالاسلام دکتر روستایی عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🔖 موضوع کلی: رمز پیروزی و ماندگاری یاران امام حسین علیه السلام 3- بصیرت افزایی در جامعه «قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِینَ». (سوره یوسف/آیه 108) از جمله عواملی كه موجب پیروزی در برابر دشمن است، بصیرت افزایی در جامعه و جهاد تبیین است زیرا دشمن همیشه به دنبال انحراف افكار عمومی به نفع خود است لذا با نفوذ در جامعه مؤمنین سعی در تولید اخبار جعلی، ترور، تحریف حقیقت و ... دارد در زمان خلافت امیرمؤمنان علیه السلام، معاویه در راستای تخریب امام و متهم كردن ایشان به قتل عثمان، ابوهریره و نعمان بن بشیر را نزد امیرالمؤمنین علیه السلام فرستاده بود و نعمان در مقابل حضرت به دروغ وانمود می‌كرد كه از یاران امام علیه السلام است: «وأقام النعمان بعد أبی هریرة أشهراً وهو یظهر لعلی انه معه». بلاذری، أنساب الأشراف، ج3، ص 205. معاویه در مواجهه با امام حسن علیه السلام هم افرادی را فرستاد تا افزون بر جاسوسی با شیوه‌های مختلف از جمله فریب جامعه و ترور، جبهه حق را زمینگیر كنند: «ولما بلغ معاویة بن أبی سفیان وفاة أمیر المؤمنین علیه السلام وبیعة الناس الحسن علیه السلام دس رجلا من حمیر إلى الكوفة، ورجلا من بلقین إلى البصرة ، لیكتبا إلیه بالأخبار ویفسدا على الحسن علیه السلام الأمور ... وكتب الحسن علیه السلام إلى معاویة: أما بعد : فإنك دسست الرجال للاحتیال والاغتیال، وأرصدت العیون ...». شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص 9. در این صورت عامل پیروزی مؤمنان، بصیرت افزایی و جهاد تبیین است یكی از تعابیر پر تكرار امام خامنه‌ای، مسئله جهاد تبیین و نمایاندن حق و باطل در زمان فتنه‌ها است. این تاكید بدان جهت بوده كه به فرموده امیر المؤمنین صلوات الله و سلامه علیه، فتنه‌ها به شکل حق رخ می‌نماید [«إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ‏». (ثقفی،‌ الغارات، ج2، ص 920).] امروزه اینترنشنال و BBC نقش همان تولید كنندگان اخبار جعلی را بازی می‌كنند ما نباید گوشمان را دست اینها بدهیم ما وظیفه داریم درست بفهمیم و خوب بفهمانیم. در كربلا از جمله افرادی كه جهاد تبیین می‌كردند، حبیب بن مُظاهر بود. وقتی دشمن در روز تاسوعا می‌خواست جنگ را آغاز كند، حبیب به جهاد تبیین پرداخت و سعی نمود شامیان را آگاه كند: «فقال له حبیب بن مظاهر أما والله لبئس القوم عند الله غدا قوم یقدمون علیه قد قتلوا ذریة نبیه علیه السلام وعترته وأهل بیته وعباد أهل هذا المصر المجتهدین بالأسحار والذاكرین الله كثیرا فقال له عزرة بن قیس إنك لتزكی نفسك». تاریخ الطبری، ج3، ص 314. زهیر بن قین نیز از جمله افرادی بود كه مدام بصیرت افزایی می كرد: «یا أهل الكوفة نذار لكم من عذاب الله نذار إن حقا على المسلم نصیحة أخیه المسلم ونحن حتى الآن إخوة وعلى دین واحد وملة واحدة ما لم یقع بینا وبینكم السیف وأنتم للنصیحة منا أهل... فقال لهم عباد الله إن ولد فاطمة رضوان الله علیها أحق بالود والنصر من ابن سمیة». تاریخ الطبری ج 3 ص 319- 320 حضرت علی اكبر علیه السلام نیز در كربلا جهاد تبیین می‌كرد؛ چنانچه در رجز خویش بر حق مسلم اهل بیت علیهم السلام نسبت به زمام‌داری جامعه و غاصب بودن امویان تاكید نمود «أنا علی بن الحسین بن علی . . . نحن وبیت الله أولى بالنبی من شبث ذاك ومن شمر الدنی . . . أضربكم بالسیف حتى یلتوی ضرب غلام هاشمی علوی . . . ولا أزال الیوم أحمی عن أبی والله لا یحكم فینا ابن الدعی». ابوالفرج الاصبهانی، مقاتل الطالبیین، ص 115. به دلیل همین روشنگری‌هاست كه جبهه حق پایدار ماند و پیروز نهایی میدان بود. بنا بر این رمز پیروزی ما در برابر طاغوت زمان عمل به فرمایش مقام معظم رهبری مدظله العالی مبنی بر جهاد تبیین است. نباید اجازه دهیم رسانه‌های تبلیغی دشمن برای مردم ما روایت سازی كنند، بلكه روایت درست را ما باید بیان كنیم.

✍ خلاصه منبر #شب_نهم 🎤 سخنران : حجّةالاسلام دکتر روستایی عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🔖 موضوع کلی: رمز پیروزی و ماندگاری یاران امام حسین علیه السلام 4- دشمن شناسی «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا».(المائدة/آيه 82) يكي از رموز مهم پيروزي جبهه حق در برابر باطل، شناخت دشمن است. رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: «ألا وإن أعقل الناس عبد عرف ربه فأطاعه ، وعرف عدوه فعصاه». (ديلمي، اعلام الدين في صفات المؤمنين، ص 327). شناخت دشمن، مقدمه نافرماني از دشمن است و نتيجه نافرماني از دشمن پيروزي است، البته به شرطي كه به موازات شناخت دشمن و نافرماني از او، از حق نيز پيروي كنيم چون اگر دشمن را شناختيم و از او سرپيچي كرديم اما از جبهه حق تبعيت نكرديم، پيروز نخواهيم شد. معاويه از سعد بن ابي وقاص خواست كه به اميرالمؤمنين عليه السلام دشنام دهد، سعد دشنام نداد و فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام را برشمرد(مسلم بن حجاج، صحيح مسلم، ج4، ص 1871) اما با اميرالمؤمنين عليه السلام هم بيعت نكرد و حضرت را قاتل عثمان مي‌دانست «وقعد عن بيعته جماعة عثمانية لم يروا إلا الخروج عن الأمر: منهم سعد بن أبي وقاص، وعبد اللّه بن عمر». (مسعودي، مروج الذهب، ج2، ص 276) يعني در نهايت تفكرش مانند معاويه شد، لذا سعد پيروز نشد و روزي نيز پسرش عمر بن سعد در كربلا مقابل امام حسين عليه السلام ايستاد. بايد توجه داشته باشيم گاهي دشمن در لباس دوست ظاهر مي‌شود نبايد فريب بخوريم، يك روز معاويه به احنف بن قيس و جارية بن قدامه كه هر دو از ياران اميرالمؤمنين عليه السلام بودند، هزار سكه داد و وقتي اطرافيان اعتراض كردند، گفت: من دين آنها را مي‌خرم (بلاذري، أنساب الأشراف، ج5، ص 101). بنابراين دشمن شناسي زماني كارساز است كه به همراه تبعيت از جبهه حق باشد. الان در ايران اسلامي برخي مي‌دانند آمريكا و اسرائيل دشمن هستند اما باز از جبهه حق پيروي كامل ندارند و آرزوي ربع پهلوي را در سر مي‌پرورانند، اين غلط است. حضرت آقا فرمودند: شرط مهم پیروزی این است که دشمن را بشناسیم، توانایی‌های او را بدانیم، اما نترسیم ... «نگاه به دشمن» یعنی این؛ به پیشرفتهای انقلاب اسلامی توجه کنیم، بدانیم اینها است که دشمن را عصبانی میکند. (https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1022) در كربلا اين مدل دشمن شناسي وجود داشت. به عنوان نمونه براي حبيب امان نامه آوردند، حبيب پاسخ داد: در صورت قبول امان نامه شما نزد رسول خدا صلي الله عليه و آله عذري نداريم، حسين كشته شود و ما زنده باشيم (سيد محسن امين، اعيان الشيعة، ج4، ص 553). دو امان نامه براي حضرت عباس و برادرانش آوردند. حضرت ابالفضل و برادرنش عليهم السلام در پاسخ به امان نامه اول گفتند: امان خدا براي ما از امان پسر مرجانه بهتر است. هم امان نامه نپذيرفتند هم دشمن را تحقير كردند. در پاسخ امان نامه دوم كه شمر آورده بود، او را لعنت كردند و وي را دشمن خدا و يزيد را مركز كينه و عناد و سركشي خواندند. به همين جهت بود كه پيروز گشته و براي هميشه در تاريخ ماندگار شدند. رمز پيروزي ملت ايران نيز مقابله با دشمن، تحمل سختي اين راه و پايداري در جبهه حق است. @h_ansarolabbas_brj

همه رجزخوان‌های این شب‌ها را صدا بزنید. همه کری‌خوان‌های پوشالی را. همه پهلوان‌پنبه‌های مجازی‌ را. همه آن‌ها را که چندهفته توییت می‌زدند. پیروزمندانه قهقهه می‌زدند. همه آن‌ها که می‌گفتند او رفته. او نمی‌تواند بیاید. او در زیر کوه‌هاست. بگویید که او خود کوه است. بگویید که خامنه‌ای آمده. به همان موقعیت همیشگی. روی همان زیلوهای آبی‌اش. بگویید که شما و کرور کرور اسلاف‌تان در قواره او نیستید. اوست که در برابر هزینه‌های میلیون‌دلاری شما و پدران نامشروع‌تان، در برابر ردیف‌ردیف رسانه‌های مزدورتان و در برابر اتاق‌های جنگ زیرزمینی‌تان در سرزمین‌های غصبی، تنها با یک حضور، بی‌آنکه حتی کلمه‌ای سخن بگوید، ورق را برمیگرداند و روایت پیروزی خلق می‌کند. بزرگانتان را بگویید که از دست او مشق رزم کنند. حرام‌لقمگان و اشرار را صدا بزنید و بگویید که او پسر علی است؛ شما پسران که‌اید؟ «مهدی مولایی» #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

✍ خلاصه منبر #شب_دهم 🎤 سخنران : حجّةالاسلام دکتر روستایی عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🔖 موضوع کلی: رمز پیروزی و ماندگاری یاران امام حسین علیه السلام 5- ولايت پذيري «قال الرضا عليه السلام : انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا إلا بقيم ورئيس ولما لا بد لهم منه في أمر الدين والدنيا فلم يجز في حكمة الحكيم أن يترك الخلق مما يعلم أنه لا بد له منه ولا قوام لهم إلا به فيقاتلون به عدوهم ويقسمون فيئهم ويقيم لهم جمعهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم». صدوق، عيون اخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص 108. از جمله عللي كه موجب پيروزي و ماندگاري ياران اهل بيت عليهم السلام شد، ولايت پذيري آنان بود. امام رضا عليه السلام فرمود: ما هيچ فرقه و ملتي را نيافتيم كه باقي بمانند و زندگي كنندجز اينكه يك رئيس و سرپرستي داشتند زير در امر دين و دنيا انسان به چنين سرپرستي نياز دارد و خلاف حكمت خداست كه انسان را بدون چنين فردي رها كند، به واسطه چنين فردي دشمن را از بين مي‌برند، حقوق آنها به جا مي‌آيد و انسجام و اجتماعشان شكل مي‌گيرد و با ظالم مقابله مي‌شود كه به مظلوم ظلم نكند. طبيعي است اگر چنين بزرگي داشتيم،‌ زماني پيروز و ماندگاريم كه از او پيروي كنيم و ولايت پذيري داشته باشيم. بنا بر اين همه ما وظيفه داريم سختي‌هاي اين راه را تحمل كنيم. مسئله ولايت پذيري در ياران واقعي ائمه عليهم السلام موج مي‌زد. صيفي بن فسيل از اصحاب بزرگ حُجر بن عَدي و ياران ويژه اميرالمؤمنين عليه السلام بود وقتي زياد او را دستگير كرد،‌ هر چه زياد تلاش كرد كه صيفي به اميرالمؤمنين عليه السلام جسارت كند،‌ صيفي قبول نكرد و فقط فضيلت امام را بيان كرد؛ آن‌قدر با چوب به گردن صيفي زدند كه صورتش به زمين چسبيد او را بلند كردند و باز از او خواستند كه به اميرالمؤمنين عليه السلام جسارت كند او گفت اگر مرا تكه تكه كنيد جز آن‌كه گفتم از من نخواهيد شنيد. (طبري، تاريخ الطبري، ج3، ص 225). در كربلا بارزترين صفت ياران اباعبدالله عليه السلام همين ولايت پذيري بود. شب عاشورا وقتي امام حسين عليه السلام فرمودند من بيعتم را برداشتم هر كس مي‌خواهد در تاريكي شب برود، ياران امام يكايك با اظهار وفاداري، ولايت پذيري خود را ثابت كردند. سعيد بن عبدالله حنفي گفت به خدا سوگند تو را رها نمي‌كنيم تا خداوند بداند در غيبت رسولش حق شما را بجا آورديم به خدا قسم اگر بدانم كشته مي‌شوم و پس از آن زنده مي‌شوم و بعد زنده زنده آتشم مي‌زنند و بدنم را پراكنده كنند، اگر هفتاد بار اين كار تكرار شود، تو را رها نمي‌كنم(طبري، تاريخ الطبري، ج3، ص 316) زهير بن قين مي‌گفت: به خدا قسم دوست دارم هزار بار در راه حمايت از تو و اهل بيت شما كشته شوم دوباره زنده شود و كشته شوم (طبري، تاريخ الطبري، ج3، ص 316) اين‌ها تجلي ولايت پذيري ياران اهل بيت عليهم السلام و علت پيروزي و ماندگاري آنان است. چرا شهداي ما ماندگار شدند؟‍ چون ولايت پذيري در آنها موج مي‌زند وصيت نامه شهيدي را نمي بينيد كه در آن تاكيد بر تبعيت از ولايت فقيه نباشد. منافقان پوست بدن شهيد سيد مهدي رضوي را در عمليات مرصاد كندند اما به امام توهين نكرد. به شهيد آرمان علي وردي گفتند به امام خامنه‌اي فحش بده زنده مي‌ماني، اما آرمان اين كار را نكرد. نام اينها در تاريخ براي هميشه ماندگار است. اگر مي‌خواهيم يار خوبي براي امام زمان عجل الله تعالي فرجه باشيم، بايد در عصر غيبت با اطاعت از نائب امام تمرين ولايت مداري داشته باشيم. اين رمز پيروزي و ماندگاري است. @h_ansarolabbas_brj