🔸ادامه 👇
❕اما در رکعت سوم و چهارم نص صریحی مبنی بر وجوب اخفات و آهسته خواندن وارد نشده است ، لذا برخی از فقهاء و مراجع شیعه ، حکم وجوبی در لزوم اخفات در رکعت سوم و چهارم ندارند ؛
📚السرائر ج 1 ص 222 _ التذکره ج 3 ص 145 _ المهذب البارع ، ج 1 ص 377 _ غایه المرام ج 1 ص 153
👌قائلین به وجوب آهسته خواندن قرائت در رکعت سوم و چهارم ، ادله ای ارائه داده اند ؛
📚مستمسک العروه الوثقی ، ج 6 ص 252
❕اما این ادله قانع کننده نیست و مرحوم صاحب حدائق ادله آنان را مورد نقد و رد قرار می دهد ؛
📚الحدائق الناضره ج 8 ص 437
👌اگر چه مشهور بین فقهای شیعه ، لزوم آهسته خواندن قرائت در رکعت سوم و چهارم است ؛
📚موسوعه الفقه الاسلامی ، ج 27 ص 127
❕احتیاط حکم می کند که انسان این شهرت را نادیده نگیرد ، خصوصا آنکه در روایاتی هم توصیه به احتیاط در فتوا شده است ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« با ورع ترین مردمان کسی است که در هنگام شبهه ، احتیاط و توقف کند »
📚وسائل الشیعه ج 27 ص 162
👌و هم برای آنچه در نزد اصحاب مشهور است ، در روایات ارزش و اعتبار لحاظ شده است ، چنان که راوی می گوید از امام باقر عليه السلام پرسيدم ؛دو خبر يا حديث متعارض از شما نقل مى شود.كداميك را بپذيريم؟ فرمود: آن را كه بين اصحاب تو مشهور است و شاذّ نادر را رها كن »
📚بحار الانوار ج 2 ص 246
👌بر همین اساس مرحوم صاحب حدائق ، رعایت اخفات در رکعت سوم و چهارم را اولی می داند ، به خاطر آنکه در نزد اصحاب مشهور است ؛ « و ان کان الاخفات اولی لشهرته بین الاصحاب بل دعوی الاجماع فی الباب ... »
📚الحدائق الناضره ج 8 ص 438
❕بنابراین ، اگر مراجع کنونی فتوا به لزوم اخفاتی بودن رکعت سوم و چهارم می دهند ؛
📚العروه مع التعلیقات ، ج 1 ص 552
❕این حکم مورد تایید روایات است ، زیرا در آن هم به روایات احتیاط عمل شده است و هم به اعتبار شهرت نزد اصحاب .
4⃣غسل روز جمعه ، واجب نیست ، بلکه در نزد اصحاب و بزرگان شیعه از مستحبات موکد است ؛
📚جواهر الکلام فی ثوبه الجدید ، ج 2 ص 636
❕چرا که به صراحت در روایاتی تصریح شده است که این غسل مستحب است ، چنان که علی بن یقطین می گوید ؛
« از امام کاظم ع سوال کردم در مورد غسل جمعه و قربان و فطر ؟ امام ع فرمود ؛
« سنت هستند و فریضه و واجب نیستند »
📚التهذیب ج 1 ص 112
❕یا در روایت دیگر راوی از امام صادق ع در مورد غسل جمعه پرسید ، امام ع پاسخ داد ؛ « سنت است ( و فریضه نیست )»
📚التهذیب ج 1 ص 112
❕بر این اساس ، روایاتی که در مورد غسل جمعه تعبیر به « واجب » کرده است ، حمل می شود بر مستحب موکد و مثلا یک واجب اخلاقی نه فقهی ، چنان که شیخ حر عاملی به این نکته تصریح می کند ؛
📚وسائل الشیعه ج 3 ص 313 « اقول فی هذا قرینه واضحه علی ان المراد بالوجوب ، الاستحباب الموکد ... »
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir