🔸ادامه 👇
👌امام باقر ع خطاب به قتاده می فرمود ؛
«افسوس بر تو، اى قتاده! اگر قرآن را از پيش خود تفسير كرده اى، كه هم خودت به هلاكت در افتاده اى و هم ديگران را به هلاكت افكنده اى و اگر آن را از بزرگان آموخته اى، باز هم به هلاكت افتاده اى و به هلاكت افكنده ای ... افسوس بر تو، اى قتاده! قرآن را در حقيقت، كسى مى شناسد كه مخاطب آن بوده است ( یعنی پیامبر و اهلبیت ع ) »
« وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ- إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا فَسَّرْتَ الْقُرْآنَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِكَ فَقَدْ هَلَكْتَ وَ أَهْلَكْتَ وَ إِنْ كُنْتَ قَدْ فَسَّرْتَهُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَدْ هَلَكْتَ وَ أَهْلَكْتَ وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ إِنَّمَا يَعْرِفُ الْقُرْآنَ مَنْ خُوطِبَ بِهِ »
📚وسائل الشیعه ج 27 ص 185
❕امیر مومنان در مورد علی ع می فرمود ؛
« پسر عمويم على، برادر و وزير من است. او جانشين من است. او ابلاغ كننده از سوى من است .... اگر از او راهنمايى بخواهيد، شما را راهنمايى مىكند، و اگر از او پيروى كنيد، نجات مى يابيد، و اگر از او سرپيچى نماييد، گمراه مى شويد .... خداوند، قرآن را بر من فرو فرستاد و هر كس با آن مخالفت كند، گمراه مى شود، و هر كس علم آن را نزد غير على جويد، به هلاكت مى افتد. »
📚امالی صدوق ص 65
❕و در مورد اهلبیتشان می فرمود ؛
« هر كس با ايشان (اهل بيت عليهم السلام) به مخالفت برخيزد، گمراهِ گمراه كننده است و حق و هدايت را كنار نهاده است. تنها ايشان بيان كننده قرآن و گويندگان بيانِ نبوى هستند. هر كس بميرد و آنها را نشناسد و مشخّصاً با نام آنها و پدرانشان، بديشان محبّت نورزد، به مرگى جاهلى مرده است».
« أنَّ كُلَّ مَن خَالَفَهُم ضالٌّ مُضِلٌّ، تارِكٌ لِلحَقِّ وَالهُدى. وأنَّهُمُ المُعَبِّرونَ عَنِ القُرآنِ، النّاطِقونَ عَنِ الرَّسولِ بِالبَيانِ، مَن ماتَ لا يَعرِفُهُم ولا يَتَوَلّاهُم بِأَسمائِهِم وأسماءِ آبائِهِم ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّة »
📚تحف العقول ص 416
❕امام باقر ع خطاب به جابر می فرمود ؛
« اى جابر! هيچ چيز، به اندازه تفسير قرآن، دور از دسترس انديشه هاى مردان نيست. يك آيه، ابتدايش درباره چيزى است و انتهايش در باره چيزى ديگر، و قرآن، گفتار پيوسته اى است كه به گونه هاى مختلف، فهميده مى شود. »
« يا جابِرُ! لَيسَ شىءٌ أبعَدَ مِن عُقولِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القُرآنِ؛ إنَّ الآيَةَ يَكونُ أوَّلُها فى شىءٍ و آخِرُها فى شىءٍ، و هُوَ كَلامٌ مُتَّصِلٌ مُتَصَرِّفٌ عَلى وُجوهٍ »
📚المحاسن ج 2 ص 300
❕لذا در تفسیر مجمع البیان ، از پیامبر گرامی و اهلبیت ع نقل می کند که فرمود ؛
« تفسیر قرآن جایز نیست جز بر اساس روایت صحیح و نص روشن و صریح ( از اهلبیت ع ) »
« أَنْ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِالْأَثَرِ الصَّحِيحِ وَ النَّصِّ الصَّرِيحِ »
📚مجمع البیان ج 1 ص 39
❕بنابراین اگر حوزه های علمیه ، تکیه بیشتر را بر روایات معصومین علیهم السلام دارد ، از این جهت است که روایات مبین و مفسر قرآن کریم می باشد و ما برای فهم آیات قرآن ، باید به سراغ اهلبیت ع برویم ، و از مجرای راهنمایی آنان قرآن را بفهمیم و تفسیر کنیم .
👌روایات اهلبیت ع ، و احکام مبتنی بر آن ، از همان زمان علی ع ، ثبت و ضبط می شد و ادعای این که این روایات ساختگی است یا احکام شرعی در قرن های بعد ساخته شده اند ، کذب و دروغ محض است ، در ذیل در این رابطه مفصل توضیح داده ایم ؛
💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3557
👌در رابطه با ابن عربی هم ، در گذشته توضیحات مفصلی داده ایم که او از دشمنان تشیع و از منحرفین از تعالیم اهلبیت ع بوده است و علمای بزرگ شیعه در مورد او دید مثبتی نداشته اند ؛
💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2905
💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2906
💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2911
💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2914
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir