💠ادامه 👇 ❕در روایت مورد استناد وهابی نیز اگر از لزوم اعتقاد به امام ظاهر سخن به میان آمده است , مقصود آن يعنى اعتقاد به وجود امامى كه اماتش و حجیتش آشكار است براى مردم با دلايل واضح و نشانه‏هاى روشن، هرچند كه آن امام از نظرهاى كوتاه‏ بين غايب باشد. 👌مؤيّد اين مطلب روايتى است كه شیخ كلينى در كافى ( ج 2 ص 336 حديث 3) از مفضّل بن عمر نقل مى‏كند كه گفت: " از حضرت ابو عبد اللّه (امام صادق عليه السّلام) شنيدم كه مى‏فرمود: مبادا فاش كنيد، به خدا قسم امام شما ساليانى از روزگار غايب خواهد شد و شما در امتحان سخت واقع خواهيد شد. تا اينكه درباره او سخنان مختلف گفته مى‏شود: مرده، كشته شده، در كدام وادى رفته است؟ البته ديدگان مؤمنين بر او گريان خواهد بود و در امواج حوادث واژگون خواهند شد؛ همانطور كه كشتى در امواج دريا واژگون مى‏شود. پس كسى نجات نمى‏يابد مگر آنكه خداوند از او پيمان گرفته، و در دلش ايمان ثبت گرديده، و او را به وحى از جانب خود تأييد نموده باشد، و دوازده پرچم اشتباه‏انداز برپا خواهد شد كه بايد ردّ شود، كه نمى‏دانند به كدام سو رو كنند. راوى گويد: آنگاه گريه كردم و گفتم: پس چه بايد كرد؟ آن حضرت نگاهى به آفتاب افكند كه به ايوان تابيده بود و فرمود: اى ابا عبد اللّه اين آفتاب را مى‏بينى؟ گفتم: آرى. 👈فرمود: به خدا سوگند امر ما از آفتاب روشن‏تر است.👉 📚به نقل از مکیال المکارم ج ١ ص ٤٧ 👌بنابراین مقصود از امام ظاهر در روایت مورد بحث , امامی است که دلائل امامت وحجیتش , ظاهر و آشکار و هویدا باشد و به تعبیر روایت مورد اشاره ادله امامتش از آفتاب تابان تر و روشن تر است و برای همگان قابل شناخت باشد نه آنکه لزوما شخصش در جامعه آشکار باشد , چنان که در روایت امام کاظم ع آمده است که امام و حجت الهی باید با دلائل واضح مورد شناخت همگان باشد : " ِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع قَالَ: إِنَّ الْحُجَّةَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ حَيٍّ يُعْرَفُ " " حجت الهی بر مردمان باید زنده و شناخته شده باشد " 📚الاختصاص ص ٢٦٨ 👌علامه مجلسی نیز تصریح می کند که مقصود از امام ظاهر در روایت مورد استناد وهابی , امامی است که ادله امامت و حجیتش ظاهر و روشن و شناخته شده باشد نه آنکه لزوما خود امام باید به صورت ظاهری در جامعه باشد و غایب نباشد : " بيان: قوله ظاهر أي حجته و إمامته لا شخصه ع‏ " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏23، ص: 52 👌امام مهدی علیه السلام نیز ظاهرند , یعنی ادله امامت و حقانیتشان ظاهر و هویدا و آشکار است , اگر چه در غیبت به سر می برند و کسی که به ایشان معتقد نباشد , کافر ایمانی و اعتقادی است , اگر چه چنین کسی اگر شهادتین را به زبان جاری کند , در دنیا مسلمان ظاهری است و احکام اسلام بر او جاری می شود , در ذیل در این رابطه طبق روایات شیعه و سنی مفصلا بحث کرده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3001 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir