المرسلات
💠| رسائل شیخ اعظم، باید و خوانده شود! ❇️ یکی از مسائلی که استاد معظم از سال ها پیش بر روی آن تاکید دارند و بارها در تدریس های مختلف خود آن را از مهمترین نکات در تحصیل صحیح علم اصول دانسته اند، خواندن و رسائل است. ❇️ همانطور که استاد در جای جای کلمات اعلام به حمل شایع تبیین کرده اند، تمام نظامات اصولی بعد از شیخ و آخوند، متاثر از مبانی شیخ و خصوصا آخوند می باشند و این دو کتاب منشا به وجود آمدن مکاتب و نظامات اصولی بعد از خود هستند. این مطلب به قدری اهمیت دارد که حتی محققین از اصولیین همچون محقق اصفهانی و یا محقق نائینی، نظرات خود را در قالب بر کلمات شیخ و آخوند مطرح می کنند کما اینکه نهایه الدرایه شاهد عدل این گفتار است. به همین خاطر این دو کتاب نقش بسیار تعیین کننده ای در تحصیل علم اصول دارند. ❇️حقیقت این است که رسائل و کفایه هر یک، متن تاسیس مدرسه اصولی و متن تولید هستند لذا واضح است که باید شرح این کلمات دقیق و مجتهدانه را از خواست! آن هم نه هر مجتهدی، بلکه مجتهدی که با کلمات این دو بزرگوار انس داشته و واقعا از عهده آنها برآید. به همین خاطر است می بایست شروحی که بر این دو کتاب نوشته شده است را دو سنخ بدانیم. برخی شروح، شروح دست پایینی می باشند که واقعا از عهده تبیین صحیح نظام اصولی این دو محقق بر نمی ایند اگرچه برخی شروح دیگر، از قوت و اتقان خاصی برخوردار هستند که البته این دسته از شروح را باید در کلمات محقق اصفهانی و نائینی و امثال آنها پیگیری کرد. پس اگر قرار است رسائل و کفایه خوانده شود، این مقصود هرگز با هر شرحی و تلخیصی حاصل نخواهد شد. ❇️اما جدای از این مطلب، مطلب دیگری که بسیار پراهمیت است این است که قضاوت صحیح در مورد مبانی این دو محقق و در نهایت شناخت صحیح از دستگاه اصولی ایشان، متوقف بر تحصیل کامل و تسلط بر آنها است. ❇️امروز متاسفانه نه تنها اغلب طلاب خود را با شروح پایین دستی اقناع می کنند بلکه حتی با چنین سطحی، یک دور موفق به خواندن کامل رسائل نمیشوند. این مساله راز بسیاری از مشکلاتی است که طلاب با کلمات مرحوم شیخ در مکاسب پیدا می کنند و کثیرا پیش می آید که نظرات ایشان را منافی با مبانی اصولی ایشان در کتاب رسائل می دانند. این در حالی است که اشکال اساسی به این کتب بازگشت می کند. و همین امر هم موجب شده است که برخی گمان کنند « ان قلت و قلت» های رسائل صرفا تعدد بیان است و برای تسهیل و تسریع در تحصیل، باید حذف شوند. این در حالی است که حذف این اقوال مساوی است با حذف حدوسط های مبحث و نتیجه آن ناقص شدن بحث است! ❇️شاهد عدل این مطلب، مساله انسداد است که تقریبا اصلا خوانده نمیشود و از جانب برخی هم محکوم به بی ثمری و بی فایده بودن میشود اما جدای از ثمرات عدیده ای که در تحصیل این بخش علم اصول وجود دارد _که البته این نوشته درصدد بیان آنها نیست_ باید گفت که مرحوم شیخ برخی از مبانی اساسی خود را، در باب انسداد بیان کرده است ‌که راز حل بسیاری از مبانی دیگر ایشان است. لذا نخواندن آن بخش از رسائل و یا هر بخش دیگری عامل اساسی در تفسیر غلط عبارات مرحوم شیخ و نیز خلط های بزرگی است که توسط دیگر اصولیین رخ داده است. ✍احسان چینی پرداز @almorsalaat 🔊صوت بیانات استاد را حتما گوش کنید👇
1.6هزار مشاهده