🔰قسمت صد و پنجاهم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب اول: در بعضی آداب اذان و اقامه فصل سوم: در بعضی آداب شهادت به الوهیت و بیان ارتباط با اذان و نماز 🔶 اگر "ألِهَ" به معنی عبد باشد و مراد "مألوه" به معنای معبود باشد: ⬅️ پس سالک باید شهادت صوری به قصرِ معبودیت را به حق تعالی جَلَّت عظمته، منطبق کند به شهادت قلبی باطنی؛ ❌ و بداند که اگر در قلب، معبود دیگری باشد، در این شهادت منافق است. ✅ پس با هر ریاضتی است شهادت به ألوهيت را به قلب برساند و از كعبه دل، بت‌های بزرگ و کوچک را که به دست تصرّف شیطان و نفس امّاره تراشیده شده درهم شکند تا لایق حضور حضرت قدس گردد. ✔️ تا بت‌های حبّ دنیا و شئون دنیویه در کعبه دل است، سالک را راه به مقصد نیست. 🔶 و اگر مقصود از قصرِ ألوهيت، الوهیتِ فعلیه باشد _که عبارت أخرایِ تصرّف و تدبیر و تاثیر است _ پس چنین شود معنی شهادت: ♦️شهادت می‌دهم که مُتصرّفی در دارِ تحقق و موثّری در غیب و شهادت نیست جز ذات مقدّس حق جلّ و علا. ✳️ و اگر در قلب سالک اعتماد به موجودی از موجودات و اطمینان به احدی از آحاد باشد ⬅️ قلبش مُعلّل و شهادتش زور و مختلق است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚 آداب الصلاه| صفحه ۱۴۲ و ۱۴۳ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab