🔹«اسلام براى برگرداندن تمام محسوسات و تمام عالم، به مرتبه توحيد است. تعليمات اسلام، تعليمات طبيعى نيست؛ تعليمات رياضى نيست؛ ... تعليمات طب نيست؛ ... لكن اينها مهار شده به توحيد. برگرداندن همه طبيعت و همه ظِلهاى ظلمانى به آن مقام نورانى، كه آخِر مقام الوهيت است. بنا بر اين، بايد اين معنا كه علوم -ما از آن هم تمجيد مى‏كنيم؛ تعريف مى‏كنيم؛ همه علوم طبيعى، همه علوم مادى- لكن آن خاصيتى كه اسلام از اينها مى‏خواهد، در غرب از آن خبرى نيست -اگر هم باشد فقط يك چيز نازلى است- ... آنى كه اسلام مى‏خواهد تمام علوم، چه علوم طبيعى باشد و چه علوم غير طبيعى باشد، آنكه از آن اسلام مى‏خواهد، آن مقصدى كه اسلام دارد، اين است كه تمام اينها مهار بشود به علوم الهى و برگشت به توحيد بكند.» 🔸 (صحيفه امام، ج 8، ص 434-435) 👈 قائل نبودن امام به علم اسلامی و غیر اسلامی 👈 نگاه به علم از دریچه اهداف غائی اسلام

🔻ابن سینا؛ از بزرگترین حکیمان و عالمان جهان 🔹«بوعلی سینا بوعلی حسین بن عبدالله سینا (فوت ۴۲۸ ه. ق.) پزشک و فیلسوف و نویسنده ایرانی که مقام وزارت داشت و از بزرگترین حکیمان و عالمان جهان به شمار می‌آید. سینا آثار متعددی دارد و در حدود ۲۴۰ کتاب و رساله از او نام می‌برند که بسیاری از آنها به زبانهای مختلف ترجمه شده است. از معروفترین آثار او، کتاب شفا، قانون، اشارات، نجات و دانشنامه علایی است. ابوعلی در علوم حکمت و فلسفه و طب و ریاضی استادی داشت.» 🔸(صحیفه امام، جلد ۲۱ – صفحه ۲۲۳ / نامه به گورباچف) 🔻طب بوعلی، طب درمانگر 🔹«نه اینکه ما نمی‌دانیم که علومی که در شرق بود، دسیسه‌ها اسباب این شد که عقب بزنند آنها را، و به جای او علوم غرب را بیاورند – دانشهایی که در شرق بود و اروپا از آن تقلید می‌کرد، دستهایی آمد و آنها را عقب زد و محتوا را از ما گرفت، الآن وضع ما وضعی شده است که خیال می‌کنیم که هرچه هست، در غرب است و ما هیچ چیز نداریم. محتوای خودمان را گرفتند. یعنی مغزهای ما را شستشو کردند؛ جایش یک مغز دیگری گذاشتند که از همان غرب ارتزاق می‌کند. و این یک مطلب مهمی است که باید بتدریج این مملکت از زیر آن بار بیرون برود. یکی هم از مسائل، همان مسئله طب قدیم است. آنها همه این دردهایی که الآن هست با همین دواهای علفی معالجه می‌کردند و معالجه‌شان یک معالجات اساسی بود و اروپا از طب بوعلی تا همین آخر استفاده می‌کردند. کتاب بوعلی [قانون] تا همین آخر، شاید حالا هم مورد نظر آنها باشد، بروزش نمی دهند.» 🔸(جلد ۹ – صفحه 8و7) 🔻لزوم تحول مغزها از فُرم غربی 🔹«ما سابقه دانشمندهای بزرگ داریم. خصوصاً در زمان اسلام دانشمندهایی در هر طبقه، در هر جهت. این امراضی که اروپا حالا هم درست نمی‌تواند معالجه بکند آنها با همین دواهای توی بیابانها معالجه می‌کردند. خواص این دواها را حالا اینها پیدا کردند، و از همین کتاب بوعلی و امثال اینها پیدا کردند. لکن ما اصلاً غفلت داریم. اگر یک طبیبی طبیب قدیمی باشد ابداً پذیرفته نخواهد شد. در صورتی که من بعضی از اطبایی که حالا دیگر منقرض شده‌اند، اینها تمام شده است، دیده‌ام که اینها یک مرضهای مزمن را معالجه می‌کردند. معالجه اساسی می‌کردند. در هر صورت، این یک مسئله‌ای است برای ما الآن و برای شما، و برای نسلهای آینده ما، که باید ما متحول بشویم از این فرمی که مغز ما گرفته است، و آن فرم غربی است که هر چه صحبت می‌شود از غرب!» 🔸( جلد ۹ – صفحه ۴۳۲) 🔹طب ما را در اروپا تا حالا هم شاید طب ابوعلی را و رازی را، در اروپا حالا هم شاید تدریس بکنند. مع الأسف ما آنها را کنار گذاشتیم، مفاخر خودمان را کنار گذاشتیم، چسبیدیم به آنها! تا ما از این وابستگی درنیاییم. 🔸(جلد ۱۰ – صفحه ۴۳۷)؛ 🔹 «ما خودمان گم کرده ایم خودمان را، بوعلی را نمی‌شناسیم.» 🔸(جلد ۹ – صفحه ۳۹۲) 🔻احیای مفاخر شرق 🔹«آن چیزی که الآن برای همه ما لازم است این است که ما خودمان را از این غربزدگی نجات بدهیم. بفهمانیم به خودمان که ما شرقی هستیم و اهل شرق هستیم و مآثر شرق را احیا کنیم. تا این مطلب هست که ما خودمان را نمی‌شناسیم و نشناختیم، نمی‌توانیم یک استقلال صحیح پیدا کنیم. عمده استقلال، استقلال فکری و روحی است.» 🔸(جلد ۹ – صفحه ۴۲۹)

🔻 خب؛ حالا ما چی میگوییم؟؟!!! پیشنهادمان چیست؟! حرف حسابمان چیست؟؟!!!! 🔹 حذف نگاه صفر و صدی از هر دو جریان طبی ( نوین و مکمل ) و استفاده از ظرفیتهای مثبت یکدیگر در جهت تقویت جایگاه پزشکی ایران در پیشگیری و درمان بیماریها. ما باید بتوانیم نقاط مثبت هر دو طب را در کنار هم قرار دهیم و نگاهی تمدنگرایانه از طب به دنیا ارائه دهیم. 🔸هر طب رایجی در دنیا ریشه گرفته از یک تفکر تمدنی بر محور نگاه به انسان و دنیا هست مثل طب نوین بر اساس تفکر ماترالیستی ، طب چینی بر اساس مکتب فکری فنگشوئی، طب هندی برگرفته از تفکرات بودا و آیورودا،طب سنتی ایران ریشه گرفته از فلسفه یونان و تفکرات کابالائی و .... ما باید در تمدن نوین اسلامی طبی را به دنیا معرفی کنیم که در برگرفته از مبانی ناب اسلامی باشد. 🔹 در طب نگاه ما و شناخت ما از انسان باید برای مبنای تفکر و مبنای اسلام و اصول و عقاید شیعه باشد نه نگاه مادیگرایانه یا عقاید انحرافی شیطانی . طبعا طبی را باید پایه گذاری کنیم که در آن کرامت انسانی در اولویت باشد و ساختار انسان را بر اساس مبانی حقیقی اسلام تعریف کند. 🔸در این طب از تمامی پیشرفتها و تکنولوژیهای طب نوین باید استفاده شود . تشکیلات منسجم طب نوین با محوریت تغییر در ساختار نگاه به انسان و طب مکمل حفظ و تقویت شود. یعنی در کنار آموزشهای طب نوین به پزشکان شیوه های درمانی طبهای مکمل ( سنتی ، روایی ، چینی ، هندی ، ماساژ درمانی ، سوزنی و .... ) آموزش داده شود . نگاه به انسان باید از نگاه ماتریالیستی به الهی تغییر کند. 🔹 مراکز تحقیقاتی در ساختار وزارت بهداشت با رویکرد مطالعه و تحقیق پیرامون شیوه های درمان کلیه طب های مکمل ایجاد شود و نتایج آن در ساختار شبکه آموزش و درمان عملیاتی شود. 🔸 شرایطی فراهم شود که متخصصین و صاحب نظرات طب های مکمل در ایران بتوانند یک ساختار منسجمی را با هدف کار تشکیلاتی ملی ، آموزش با ساختار علمی و روشمند،شبکه سازی اطباء سنتی ، نظارت دقیق بر درمان با شیوه های طب مکمل در کشور ،گسترش فرهنگ اولویت داشتن پیشگیری و درمانی به شیوه سنتی و ... ایجاد ، مدیریت و سازماندهی کنند. 🔹 اولویت درمان در کادر پزشکی کشور ابتدا با درمان به شیوه های طبیعی و مکمل باشد و در لایه های اورژانسی و حاد از شیوه های نوین و شیمیایی و جراحی و ... استفاده شود. ✳️ ما باید بتوانیم با استفاده از ظرفیتهای موجود در کشور در حوزه های طب نوین و مکمل و نیز جایگاه تفکر الهی منشعب شده از اسلام در تمدن نوین اسلامی نگاهی نو در جهان به طب ارائه دهیم که معرفی کننده اسلام ناب محمدی به جهانیان باشد نه آتش زدن کتاب اصول طبی و حرام دانستن مراجعه به بیمارستان و تکفیر پزشکی نوین و ... و از طرف پزشکان طب نوین تمسخر ، انکار و کوچک شمردن شیوه های درمانی طب مکمل و ... 👈 یادمان باشد غربگرایان هرگز موافق ایجاد تمدن نوین اسلامی نیستن پس به وسیله نفوذ در بین جریانات مختلف تفرفه ایجاد میکنند و در مقابل رسیدن ما به جایگاه برتر در افکار عمومی جهانیان سد ایجاد میکنند. #سیداحمدرضوی

🔻خاطره‌‌ای از حجامت مقام معظم رهبری 🔹 استاد خیراندیش با بیان اینکه "من وقتی حضرت آقا را حجامت می‌‌کردم، ایشان می‌گفتند "دعای حجامت را بلند بخوان و من می‌خواهم مضمونش را بفهمم""، گفت: ایشان بحث و انتقادی هم روی معنای یکی از کلمات داشتند و از من پرسیدند "برداشت شما از کلمه «من العین فی‌الدم» چیست؟"، من جواب دادم که "ما اعتدال ترجمه کردیم"؛ ایشان فرمودند "غلط است و «چشم زخم در خون» درست است"؛ به ایشان گفتم "آیا می‌دانید عملی که روی شما انجام می‌شود درمانش اینجاست؟"، ایشان در جواب گفتند که "چرا به مردم نمی‌‌گویید؟".

🔻 اهمیت تاریخ 🔹 امیرالمومنین (علیه السلام ) در نامه تاریخی اش به امام حسن علیه السلام ضمن سفارش به مسائلی در باره اهمیت تاریخ چنین مى فرماید: 🔸"فرزندم! من هر چند عمر پیشینیان را یک جا نداشته‏ام، ولى در اعمال آنها نظر افکندم، در اخبارشان اندیشه نمودم، و در آثارشان به سیر و سیاحت پرداختم، آن چنان که گویى همچون یکى از آنها شدم، بلکه گویى من به خاطر آنچه از تجربیات تاریخ آنان دریافته‏ام با اولین و آخرین آنها عمر کرده‏ام"!. 🔹حضرتش در جای دیگر می فرماید: 🔸براى امور واقع نشده به آنچه واقع شده است استدلال نما و با مطالعه قضایاى تحقّق یافته، حوادث یافت نشده را پیش‏بینى کن؛ زیرا امور جهان، همانند یک دیگرند، از آن اشخاص نباش که موعظه سودش ندهد، مگر توأم با آزار و رنج باشد؛ زیرا انسان عاقل باید از راه آموزش و فکر، پند پذیرد، این بهائم هستند که جز با کتک، فرمان نمى‏برند.

🔻من نگرانم 🔹«یکی از چیزهایی که بنده نگران آن هستم، این است که این نسل جوانِ بالنده‌ی ما که بحمدالله، هم آگاه و با بصیرت است، هم دارای انگیزه است، آماده به‌کار است، وسط میدان است، انقلابی است، بتدریج این حوادث مهم را، این عبرتهای بزرگ دوران معاصر را از یاد ببرد.» 🔹«حوادث نباید کهنه بشود؛ حافظه‌ی تاریخی یک ملّت نباید ضعیف بشود. اگر جوانهای ما در سرتاسر کشور این حوادث را ندانند، تحلیل نکنند، عمق‌یابی نکنند، در شناخت کشورشان و در شناخت آینده دچار اشتباه خواهند شد. جوانها باید این حوادث را درست بشناسند و بدانند که چه شد، چه اتّفاق افتاد، چه کسی بود.» 🔸 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۴/۶/۱۸

🔻 مواظب باشیم آن طور عمل نکنیم 🔹«در تاریخ چیزی هست که اگر بخواهیم از آن عبرت بگیریم، باید دغدغه داشته باشیم. تاریخ یعنی شرح حال ما، در صحنه‌ای دیگر... تاریخ یعنی من و شما؛ پس اگر ما شرحِ تاریخ را میگوییم، هر کداممان باید نگاه کنیم و ببینیم در کدام قسمتِ داستان قرار گرفته‌ایم. ببینیم کسی مثل ما، آن روز چگونه عمل کرد که ضربه خورد؟ مواظب باشیم آن‌طور عمل نکنیم.» 🔸بیانات مقام معظم رهبری در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله (ص) ۱۳۷۵/۳/۲۰

🔻 چرا رفتم سراغ تاریخ؟؟! 🔹 چون دارم تغییر صحنه عملیاتی خط نفوذ رو میبینم! 🔹 چون متاسفانه نفوذ تغییر آرایش داده و آهسته آهسته تغییر لباس داده و داره در لباس انقلابی و انقلابیگری ظهور و بروز پیدا میکنه!!! 🔸 مراقب خودمان باشیم که نهروان در پیش داریم و شناخت صحنه نهروان ساده نیست

🔹 در صفین شناخت دشمن راحته چون عریان صف آرایی میکنه! درسته عمروعاص در خدمتش هست اما برای نیروهای انقلابی شناخت صحنه راحته... 🔸 در جمل شناخت دشمن کمی سخته اما باز هم برای اهل ولایت صحنه قابل تمییز هست... 🔹 اما در نهروان شناخت و تحلیل صحنه بسیار پیچیده و دشوار هست،اگر کمی غفلت بشه کمی سستی حائل بشه و ... بزرگان رو دچار خطای در تشخیص میکنه چه برسه به افراد عادی...

🔻 ان شاالله عمده بحث چند روز آتی ما پیرامون #نفوذ خواهد بود 🔹 چگونگی عملیاتهای نفوذ 🔹چگونگی شبکه سازی نفوذ 🔹برنامه ریزی نفوذ در دولت رئیسی 🔹نفوذ در جریان انقلابی 🔹 و ...

🔻 راهبرد در نفوذ 🔹 بدیهی هست که نفوذ بدون راهبرد کلان و طولانی مدت یعنی یک اقدام عبث؛ایجاد یک شبکه منسجم ، پیچیده و پر هزینه برای یک اقدام تک بعدی و زودگذر بی معناست... 🔹 وقتی از نفوذ حرف میزنیم یعنی مقابل ما یک شبکه پیچیده ، پر رمز و راز ، تو دو تو ، چند لایه و چند وجهی با یک راهبرد کلان و طولانی مدت و چندین عملیات سطحی و چند محور است.

🔻 یک مثال ساده 🔹سه ابزار پورن ، مخدر ، مد در چند عملیات سطحی و چند محوره در یک جامعه منجر به رسیدن به دهها هدف میان مدت و یک راهبرد بلند مدت میشود

🔻 نفوذ دشمن 🔹 مهم این است که در هر دوره‌ای از دوره‌ها ما بفهمیم دشمنیِ دشمن چگونه است و چه‌کار دارد با ما میکند؛ نقشه‌ی دشمن را بفهمیم؛ درست مثل جنگ نظامی. در جنگ نظامی اگر شما توانستی حدس بزنی که نقشه‌ی دشمن چیست، پیشگیری میکنی، خودت را آماده میکنی؛ یا دفاعِ خوب میکنی یا حمله‌ی پیش‌دستانه میکنی؛ در جنگ نظامی این‌جوری است. در جنگ تبلیغاتی، در جنگ اقتصادی، در جنگ فرهنگی، در جنگ امنیّتی، در جنگ نفوذ -اینها همه جنگ است- در همه‌ی اینها قضیّه این است: باید حدس بزنید دشمن چه‌کار میخواهد بکند. ۱۳۹۶/۱۰/۰۶ 🔸 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی

🔻 خب؛ حالا نکته مهم این هست که شبکه نفوذ راهبرد اصلیش چی هست؟ و برای رسیدن به این راهبرد چه تاکتیکها و تکنیکهایی رو پیدا میکنه؟ 🔸 برای رسیدن به پاسخ این سوالات ابتدا باید ببینیم در طول 43 سال اخیر شبکه نفود در چه حوزه هایی و با چه مولفه هایی ورود داشته

🔻 نفود در دهه اول به چه شکلی کار کرد؟ 🔹 با توجه به شروع شکل گیری ساختار حاکمیتی انقلاب اسلامی و نیز حاکمیت یکپارچه در سراسر ایران و همچنین 8 سال جنگ تحمیلی و درگیریهای داخلی بهترین حوزه های عملیاتی نفوذ را میتوان در چند مولفه و بخش نام برد: 🔸 تاثیرگذاری در ساختار نهادها،نوع عملکرد و جذب نیرو 🔸 مسلح کردن و تقویت تفکرات جدایی طلبی 🔸دریافت اطلاعات نظامی و تاثیرگذاری در عملکرد نظامی

🔻 نفوذ در دهه دوم به چه شکلی کار کرد؟ 🔹 با توجه به پایان جنگ تحمیلی و کاهش چشمگیر اختلافات داخلی و نیز نیاز به ترمیم زیرساختهای کشور و پایه گذاری کار فرهنگی در کشور 🔸 شکل دارن تفکرات و رفتارهای مدیریتی در سطح کلان و میانه 🔸 تغییر اولویتهای کاری حاکمیت به سمت موضوعات درجه چندم 🔸نقطه زنی فرهنگی برای برداشت در آینده

🔻 نفوذ در دهه سوم و چهارم به چه شکلی کار کرد ؟ 🔹 با توجه به توسعه سیاسی،جوان شدن جامعه و گسترش اطلاعات در جامعه 🔸 تاثیرگذاری بر مسیر هدایت نیروی جوان جامعه 🔸 تاثیرگذاری بر تفکرات گروهها و اشخاص سیاسی 🔸 تمرکز بر موضوعات فرهنگی بخصوص زنان،جوانان،دین و سبک زندگی

🔻 نفوذ در دهه پنجم بر چه مبنایی در حال شکل گیری هست؟ 🔹 با توجه عملکرد ضعیف تفکر غربگرایی در مدیریت کلان کشور و نیر قدرت گرفتن تفکر انقلابی 🔸 تاثیرگذاری ، تغییر و انحراف عملیاتی در آرمانهای انقلاب 🔸 تضعیف جایگاه ولایت فقیه در بدنه جریان انقلابی 🔸 عقیم و فشل کردن مدیریت انقلابی

سلام پیرو سوال قبلی ،درمورد طالبان گفتید، طالبان دشمن مسلمانان نیست. درباره این فایل صوتی از رهبر معنوی طالبان چه پاسخی دارید؟باتوجه به این که تمام طالبان تربیت یافته چنین رهبرانی وچنین مدارسی هستن.

مگر نه اینکه در حال حاضر، مسائل معیشتی طبق فرمایش رهبری معظم انقلاب، در اولویت نیستند، پس این دست اقدامات، آیا نمیتونه دولت آقای رئیسی رو دچار انحراف از ماموریت اصلی خودش کنه؟