#روز_نگاشت - 1403 * دوشنبه – 9 مهر ماه 1403 – 26 ربیع الاول 1446 – 30 سپتامبر 2024 امروز صبح جلسه ی «#مباحثی_پیرامون_وجدان» را داشتیم؛ نوبت سی و یکم. خلاصه ای از مباحث مطرح شده در این جلسه به قلم یکی از حاضران در کلاس چنین است: • در ذیل خوانش صفحه ی۶۶، پاراگراف دوم از کتاب وجدان: • مروری بر بحث «مالکیت محاطیه» و «مالکیت احاطیه». • روح هم مثل جسم ماده است. • در روایتی پنج نوع یا مرتبه برای روح بیان شده است: ۱- روح الشهوه، ۲-روح القدرۀ ۳-روح الاراده، که این سه را همه مخلوقات دارند. ۴- روح الایمان که فقط در وجود مومنین است. ۵-روح القدس که فقط در وجود ولی خدا است. • وقتی ما در حال خدمت به ولی خدا هستیم و در مسیری حرکت می کنیم که رضایت امام زمان علیه السلام شامل حالمان است، در واقع دعای یاری روح القدس، در مورد ما مستجاب است. • روح به ما اعطا شده است، ما روح نیستیم، ما یک ترکیب صناعی از دو یا سه جز هستیم. • هرآن چه ما را متذکر حق متعال می کند و نوعی آیتیّت برای ما پیدا می کند، خود آن آیت شدن به فعل و عنایت حق متعال است. • همه چیز در عالم بالله است. https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#روز_نگاشت - 1403 # دوشنبه – 23 مهر ماه 1403 – 10 ربیع الثانی 1446 – 14 اکتبر 2024 • امروز سی و سومین جلسه از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_وجدان» را برگزار کردیم؛ مطالب این جلسه مربوط بود به صفحه ی ۶9 تا 71 از کتاب وجدان. خلاصه ی بحث به قلم یکی از دانشجویان کلاس چنین است: • در تعریفی از وجدان آمده است که: وجدان مواجهه ی وجودی با اشیا، متناسب با مرتبه وجودی آن ها است؛ که البته راجع به این تعریف هم تحلیل های خواهد آمد. • در وجدان و یافتن امور، هیچ گونه صورت سازی فکری و وساطتی در کار نیست. وجدان کردن یک «شدن» است؛ یک حقیقت قابل اشاره‌ نیست. وجدان یک فرایندی است که در من رخ می‌دهد. من در روند وجدان، فقط می‌توانم مقدمه سازی کنم وخودم را در معرض وجدان قرار دهم. • وجدان، انفعال وجودی ما در مواجهه با حقایق خارج از خودمان است. • لقاء الله و شهودات یک موقعیت انفعالی است و ما فقط می توانیم بکوشیم و مقدماتی را برایش فراهم کنیم. • مواجه وجودی با اشیا متناسب با مرتبه وجودی، یعنی مرتبه ی شناختی و معرفتی ان ها. • مجردات یعنی غیر ماديات و هر چیزی که منشا ماءبسیط ندارد. فایل صوتی این جلسه در صفحه ی زیر قابل شنیدن است: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page54.aspx

#روز_نگاشت - 1403 * دوشنبه – 21 آبان 1403 – 9 جمادی الاول 1446 – 11 نوامبر 2024 • امروز قبل از ظهر، جلسه ی سی و ششم از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_وجدان» را برگزار کردیم. خلاصه ای از این کلاس به قلم یکی از دانشجویان چنین است: • مطالب این جلسه مربوط است به صفحه ی 75 و 76 از کتاب وجدان: • توجه در فعل اختیاری، به معنای رویگرداندن است. یعنی رویت را به سمت فعل بگردان. • فرد قادرِ حر است که می تواند توجه کند؛ این توجه نه اراده است و نه تصمیم. باید برای خودمان وجدانی شود تا بتوانیم برای دیگران وجدانی و روشن کنیم. • فعل من توجه من است در مقام اشرف نفس. • جبر فلسفی یعنی وقتی ما بر سر یک دوراهی قرار می گیریم، فکر می کنیم که خودمان هستیم که راه را انتخاب می کنیم ولی در واقع این اراده ی خدا بوده است که کدام راه را انتخاب کنیم! ما اختیاری نداریم. • مثال خر بوریدان ناظر بر این مطلب است که بر سر یک دوراهی که عیناً مثل هم باشد، یک حیوان تکان نمی خورد. چون حتما باید مرجحی باشد. با این مثال فلاسفه توضیح می دهند که ترجیح بلامرجح محال است! https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#روز_نگاشت - 1403 #برگزاری_سمینارها_سخنرانی_ها_جلسات_کلاس_ها_و_کارگاه_ها * دوشنبه – 26 شهریور 1403 – 12 ربیع الاول 1446 – 16 سپتامبر 2024 • امروز زیر سایه ی ولیّ مهربانمان حضرت حجۀ الله عجل الله تعالی فرجه الشریف سی امین جلسه ی «#مباحثی_پیرامون_وجدان» را برگزار کردیم؛ خلاصه نکات این جلسه که مربوط است به صفحه ۶۴ تا ۶۶ کتاب وجدان، به قلم یکی از دانشجویان کلاس چنین است: • تفاوت «مالکیت محاطیه» و «مالکیت احاطیه». مالکیت محاطی یعنی رابطه بین مالک و مملوک وجود داشته باشد. به نحوی که گرچه مالک مالک است، اما محیط نسبت به مملوک خود نیست بلکه محاط است. • خداوند انسان را در سه عالم ولی در ارتباط با هم آفرید. ابتدا مرتبه ی ظلی و عقلانی، بعد مرتبه ی جسمی و در نهایت مرتبه ی روحی. جسم مالک روح حیوانی است ولی مالکیت جسم نسبت به روح حیوانی مالکیت محاطی است زیرا روح بالاتر از جسم است. شاهد ما محدودیت‌های فیزیکی جسم است در حالی که این محدودیت‌ها درباره ی روح وجود ندارد. • نفس نطقی همان نور عقل است که مملوک جسم و روح حیوانی است. • مالک بودن به معنای مسلط بودن نیست مالک بودن یعنی در بند کردن. • امام صادق علیه السلام درباره‌ی آیه ی: وَ یَسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی، فرمودند: روح مخلوقی بزرگ‌تر از جبرئیل و میکائیل است و همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام می‌باشد و از عالم ملکوت است. http://sm-kheradmand.com

#روز_نگاشت - 1403 #برگزاری_سمینارها_سخنرانی_ها_جلسات_کلاس_ها_و_کارگاه_ها * دوشنبه – 14 آبان 1403 – 2 جمادی الاول 1446 – 4 نوامبر 2024 • امروز سالگرد مرحوم پدربزرگم حاج عباس آقای زرین است؛ در بامداد چنین روزی در سال 1379 و در بیمارستان رسالت تهران به دیار باقی رفتند. ‌ قبل از ظهر جلسه ی «#مباحثی_پیرامون_وجدان» داشتیم. جلسه ی سی و پنجم؛ خلاصه ای از نکته‌های طرح شده در این جلسه با قلم یکی از دانشجویان چنین است: • در ذیل صفحه ی ۷۳ و ۷۴ کتاب مطرح شد: • حقیقت عرفان یعنی همه خدایی. می گویند غیرت خدا اجازه نمی‌دهد که یک دویی در دنیا وجود داشته باشد! همه چیز اوست. اما از دیدگاه معصومین خدا در همه چیز و همه ی ذرات هست ولی ممزوج با آن ها نیست. • خدا و فعل خدا و ذات خدا برای ما قابل درک و تصور نیست. • امور وجدانی لزوماً برای همگان و همان ابتدای توجه، روشن نیستند؛ وجدانی بودن به معنای واضح و آشکار بودن نیست. • دست یافتن به امور وجدانی همیشه آسانی نیست و گاهی به تذکرات عمیق نیاز دارند؛ این گونه نیست که اگر برای ۱۰ نفر یک امری وجدانی بود برای ۹۰ نفر دیگر هم وجدانی می شود. • ما فطرتاً خداشناس و نبی شناس و ولی شناس هستیم ولی تربیت غلط و معصیت زیاد، انسان را از این معرفت الله وجدانی دور می‌کند. • فعل ما چیزی جز توجه نیست. (پایان خلاصه ی جلسه) • عصر به سمینار «هشتمین نشست احیاگران فرهنگ امامت» در ایام سالگرد مرحوم صاحب مکیال، شهید سیدمحمدتقی موسوی احمدآبادی دعوت بودم. خیلی خیلی دوست داشتم در این برنامه شرکت نمایم، اما تنها نه! به دنبال فراهم آوردن شرایطی بودم که با یکی از دوستان بروم ولی موانعی رخ داد و توفیق شرکت را نیافتم. شب برنامه ی جایگزینی با یکی از دوستان تنظیم کردم که کمی جبران این فرصت از دست رفته باشد؛ خوب بود و شیرین و خاطره انگیز. • جلسه ای مجازی و کوتاه با دکتر امانی و دکتر حیدری از دوستان دوره ی دکترا داشتیم. حدود ساعت یک و نیم بامداد خوابیدم. https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#روز_نگاشت - 1402 * دوشنبه – 29 آبان 1402 – 6 جمادی الاول 1445 – 20 نوامبر 2023 • به لطف حق متعال و در ظل عنایات حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف امروز ساعت 9 صبح، سومین جلسه ی «#مباحثی_پیرامون_وجدان» را آغاز کردیم. خلاصه ای از این جلسه به قلم یکی از دانشجویان بزرگوار چنین است: • در ذیل خوانش صفحه ی 24، از کتاب وجدان: • از نظر فلاسفه اگر بخواهيم از باب مفاهیم خدای ذهنی را تعریف کنیم می‌شود گفت: خدا وجود دارد، ما هم وجود داریم، این میز هم وجود دارد، ولی یکی وجود بیشتری دارد و دیگری کمتر، که می‌شود همان وحدت وجود؛ آن ها می گویند: ما به‌حقیقت اشیا و حقائق واقعی بیرونی اشرافی نداریم و اشراف ما تنها به مفاهیم ذهنی است. • عرفان می گوید: اصلاً چیزی غیر از او نیست؛ هر چه هست خداست و اصلا دوئی وجود ندارد! • ما میابیم و وجدان می کنیم که تنها شکل بودن و موجود بودن، همین شکل موجود بودن ماست اما همانطور که نمی توانیم بگوییم خدا نیست نمی توانیم چگونه بودن او را هم معین کنیم! او هست، اما بودن او به معنای این که شکل مخلوقاتش باشد هم نیست. • خدا موجود است، ولی وجود مخلوق خداست. • خدا یک واقعیت بیرونی است در مقابل صورت های ذهنی و یکی از نعمت هایی که خدا به ما داده همین وجدان یافتن حقائق بیرونی است. • اشاره به عبارت: «فاصعب اسعاب»، که به افرادی می‌گویند این افکار را کنار بگذارید و وارد وجدان کردن شوید و شهود کنید؛ شهود نه به معنای دیدن، بلکه به معنای یافتن؛ اما آن ها از این خلاصی از افکار و موهومات می ترسند. • پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرمایند: الفقر فخری، یعنی بیچارگی و ناداری افتخار من است؛ در این روایت منظور پیامبر بی چیزی اقتصادی نیست، این که باعث افتخار نمی‌شود. منظور پیامبر این است که ناداری و فقر من در برابر خدای متعال و سراسر احتیاج من در مقابل او باعث افتخار من است و این یعنی وجدان حقیقت بندگی در برابر حضرت رب العزه. https://www.aparat.com/sm.kheradmand

#روز_نگاشت - 1403 #بخوان_و_بخوان_و_بخوان #کتاب_های_کودکان * دوشنبه – 15 بهمن 1403 – 4 شعبان 1446 – 3 فوریه 2025 • به لطف خداوند متعال و عنایات ولیش امروز ساعت ده صبح، چهل و چهارمین جلسه از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_وجدان» را آغاز کردیم. با محوریت کتاب «وجدان» و توضیح قسمت ۹ و ۱۰ از صفحه ی ۸۰؛ خلاصه ای از مطالب این جلسه به قلم یکی از دانشجویان تلاشگر چنین است: • تفاوت مرجِّح و مرجَّح: مرجِّح: برتری دهنده، ترجیح دهنده، (نعت فاعلی). مرجَّح: ترجیح داده شده، برتر شمرده شده. (نعت مفعولی) • توجه نه اراده است و نه تصمیم؛ توجه یعنی «رویت را به سمت فعل برگردان!». فعل به محض توجه تحقق می یابد. • توجه مد نظر در این عبارت: «فعل من جز توجه، چیز دیگری نیست»، عین الفعل است، که حین الفعل هم رخ می دهد. • توجه اعطای وجود به ماهیت است و در زمینه حریت و قدرت شکل می گیرد. • قدرت هر فعلی همان لحظه در وجود فاعل مختار قرار می گیرد و این قدرت همراه با اختیار است. • چه بسا بتوان گفت: همه ی عالم وجود در مقام ذکر حکیم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است. • هر عمل خیری را که در ماه شعبان انجام می دهیم، به نیابت از حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به حضرت خاتم الأنبيا صلی الله علیه و آله و سلم هدیه کنیم. (پایان خلاصه ی جلسه) • امروز کتابِ «شاد شاد در کنار هم» نوشته ی یوتا لانگروتر، تصویرگری اشتفانى داله و مترجم ی معصومه نفیسى را با آقا سیدمجتبی خواندیم. مشخصات نشر: تهران: مبتکران، کتاب های میچکا،۱۳۹۷ ؛ مشخصات ظاهری: ۲۸ صفحه، مصور(رنگی) مناسب برای گروه سنی: ب. • کتاب قشنگ و جالبی بود؛ به قول سیدمجتبی ما در میان داستان: چه برادر با معرفتی! https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#با_هم_بشنویم (94) در پیام رسان ایتا عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_وجدان جلسه ی چهل و چهارم؛ برگزار شده در 15 بهمن 1403: امکان حضور در این جلسات برای عموم افراد فراهم است؛ روز های دو شنبه، ساعت 10 الی 11/45. به وقت تهران. فضای اسکایپ. برای شرکت، به این شناسه در اسکایپ پیام دهید: Kheradmand S.M بخشی از این مجموعه جلسات در آدرس زیر قابل شنیدن است: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page50.aspx

#معرفی #برگزاری_سمینارها_سخنرانی_ها_جلسات_کلاس_ها_و_کارگاه_ها فایل صوتی جلسات یکم تا سی ام از مجموعه جلسات #مباحثی_پیرامون_وجدان در آدرس: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page50.aspx فایل صوتی جلسات سی و یکم تا چهل و نهم از مجموعه جلسات #مباحثی_پیرامون_وجدان در آدرس: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page54.aspx بر اساس کتاب وجدان. قایل شنیدن تحلیل و نقد. برای علاقه مندان به مباحث معرفتی. ان شاء الله این مجموعه در فضای مجازی ، تا پایان کتاب ادامه خواهد داشت. روزهای دوشنبه - ساعت 10 الی 11/30

#روز_نگاشت - 1402 * دوشنبه - ‌18 دی ۱۴۰۲ - 25 جمادی الثانی ۱۴۴۵ – 8 ژانویه 2024 • به لطف حق متعال و عنایات حجت زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف امروز توفیق تشکیل جلسه ی هفتم از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_وجدان» حاصل شد؛ خلاصه ی این جلسه به قلم یکی از دانشجویان کلاس چنین است: • نکته هایی در ذیل خوانش کتاب وجدان، از صفحه۳۴ تا صفحه ۳۸: • در شرایط اضطرار صورت های فکری به کنار رفته، آن معرفت بسیط خودش را نشان می دهد. و ما متذکر آن معروف فطری خواهیم شد. این بی اعتنایی به فکر است که معرفت بسیط را آشکار می کند، و (ادنی المعرفه) و (خروج عن الحدین) را به ارمغان می آورد. • در مورد شناخت اشیا معرفت ما فاعلی است؛ اما در معرفت خدا، معرفت ما کاملاً انفعالی است و اوست که خودش را به ما معرفی می کند. • در روایات فکر کردن درباره ی خدا مطلقا نهی شده است، زیرا عقل راهی به سوی معرفت ندارد و این فکر بندگان را به مسیر خطا می برد. • در بحث های توحیدی از فکر نهی شده ایم. فکر درباره خدا چه با صورت و چه بدون صورت نکوهیده است. زیرا خداوند با مخلوقاتش تباین دارد. • تفکر درباره غیر خدا دوگونه است: مذموم و ممدوح. • عقل نوری است که صورت ندارد. • وجدان، ملاک اصلی برای دریافت مطالب معارفی است. فایل های صوتی سی جلسه ی نخست این مجموعه جلسات در آدرس: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page50.aspx

#با_هم_بشنویم (107) - در پیام رسان ایتا فایل صوتی جلسات سی و یکم تا پنجاه و چهارم، از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_وجدان» جهت شنیدن، تأمل و نقد مخاطبان گرامی، در آدرس زیر قرار گرفت. http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page54.aspx

#برگزاری_سمینارها_سخنرانی_ها_جلسات_کلاس_ها_و_کارگاه_ها #اعتقادی به لطف حق متعال و عنایات وجود نازنین امام عصر سلام الله علیه فایل های صوتی سی جلسه ی دوم از مجموعه جلسات #مباحثی_پیرامون_وجدان در آدرس زیر قرار گرفت. امید که مورد استفاده قرار گیرد. http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page54.aspx