#قرآن_کریم در عدد آیات و حروف قرآن کریم در کشکول زنجانی ص 90 به نام «زنبیل» آمده است: جمیع قرآن مجید به روایت اصّح از نظر آیه 6336 عدد است؛ و به روایت اصّح از نظر کلمه 76541 عدد. جمیع قرآن مجید به روایت اصّح از نظر حرف 321252 عدد، که 30 جزء و 114 سوره می باشد. در کتاب زمخشری این طور نقل کرده که قرآن کریم 666/6 آیه است که در خصوص مَثَل جمیعاً 1000 آیه است و در خصوص امم سابقه جمیعاً 1000 آیه است. و در خصوص وعده، وعید، امر و نهی هر یک 1000 آیه آمده که جمع آن 4000 آیه شده است و در خصوص حرام و حلال جمعاً 500 آیه است و درباره ی ناسخ و منسوخ جمعاً 66 آیه است. و اشعار گفته های زمخشری این است: گفت جارالله همه آیات قرآن شش هزار و ششصد و شصت و شش آمد ببار یک هزار وی مثل دان یک هزار وی قصص هریک از وعده، وعید و امر و نهی آمد هزار پانصدش حل است و حرمت، یک صد دیگر دعا ناسخ و منسوخ آمد، شصت و شش ای نامدار و در ذیل تفسیر سوره ی هل اتی، در کتاب مجمع البیان آمده: از رسول گرامی صلی الله علیه و آله و سلم: مجموع آیات 6236 آیه و جمیع حروف القرآن 320250 عدد است برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش قرآنی https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#نکته_ها_و_حکایت_ها #قناعت و بحثی پیرامون آن مَثَل علائق دنیویّه مَثَل کرم ابریشم است که هر چند به دور خویش زیاده شد راخ خلاصی او مشگل تر می شود. آیه ی کریمه: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً، (نحل،97) ما او را زنده می داریم، زندگی پاکیزه و فرحناک. و این زندگی را تفسیر نموده اند به زندگانی در ظلّ قناعت که صاحبش از هر جهت در عیش و نشاط زندگی خواهد کرد. بزرگان فرموده اند: «بی نیازی تو از هر چیزی بهتر است؛ از آن که به سبب آن چیز خود را مستغنی کنی». آیه شریفه: وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ، (طه،131) چشم ندوز به اشخاصی که ما به آن ها متاع دنیویه عنایت کردیم. در سفینه البحار، امام محمدباقر علیه السلام می فرمایند: بر تو باد که هیچ وقت در امر دنیا به کسانی که از تو بالاتر می باشند نظر نکنی و آیه ی مبارکه فوق را (طه،131) تلاوت فرمودند و بیان نمودند که ثروت سبب بزرگی کسی نمی شود و کسی که از حق راضی شود به کمی زندگانی دنیا، خداوند هم از او عمل کم را قبول می فرماید. همچنین در سفینه البحار مرحوم شیخ عباس قمی از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: به کسی که سه چیز داده شود به سعادت می رسد. 1- قناعت نماید به آن چه به او می رسد. 2- از آن چه در دست مردم است بی نیاز و مأیوس باشد. 3- آن که از زندگی خود تشریفات را کنار کند و خود را آلوده ی به فضول معاش نگرداند. امام صادق علیه السلام فرمودند: ضَمِنْتُ‏ لِمَنِ‏ اقْتَصَدَ أَنْ لَا يَفْتَقِرَ. من ضمانت می کنم کسی که اهل قناعت گردید، فقیر نشود. امام باقر علیه السلام فرمودند: إِنْ كَانَ يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَ‏ فَأَدْنَى‏ مَا فِي الدُّنْيَا يَكْفِيكَ وَ إِنْ كَانَ لَا يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَ فَلَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الدُّنْيَا يُغْنِيكَ. اگر کسی را آن چه کفایت زندگانی او را می نماید سیر کرد، پس به مختصر چیزی از دنیا زندگانی او تأمین می شود، ولکن اگر کسی را آن چه کفایت می کند سیر نکرد، پس دیگر چیزی از دنیا او را سیر نخواهد کرد. امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: كَفَى‏ بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً. سرمایه ی سلطنت، قناعت است و سرمایه ی نعمت دنیا، خوبی اخلاق است. و نیز آن حضرت فرمودند: الْقَنَاعَةُ مَالٌ‏ لَا يَنْفَدُ. قناعت سرمایه ای است که تمام شدنی نیست. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که به آن چه از برای او قسمت شده راضی شود از غم و غصه و رنج و صدمات فوق العاده راحت می شود. و نیز در سفینه البحار از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل شده که به امام حسن علیه السلام فرمودند: اگر می توانی چنان زندگی کن که بین تو و پروردگارت کسی واسطه ی در نعمت نباشد. یعنی از کسی چیزی مطالبه مکن، زیرا هر چه قسمت تو شده باشد به دست تو خواهد رسید و سهم خود را از دنیا خواهی گرفت. برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش نکته ها، حکایات و فکاهیات https://t.me/S_M_Kheradmand

#نکته_ها_و_حکایت_ها #فکاهیات - عید سعید قربان هر که گوشت شتر خورده تجدید وضو کند روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با جمعی از اصحابشان وضو گرفتند و به گرد هم نشسته بودند، در انتظار آن که ظهر شود و نماز بخوانند. یکی از اصحاب شتری کشته بود و چون چشمش به هیأت اجتماع پیامبر و اصحابشان افتاد به فوریت رفت و قدحی را پر از گوشت کرده با نان فراوانی در حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و اصحاب گذاشت، و تقاضا نمود که آن ها میل نمایند، حضرت با اصحاب آن غذا را میل کردند تا این که ظهر فرا رسید و می خواستند که مشغول نماز شوند، حضرت متوجه شدند که یکی از اصحابِ جلسه وضویش باطل شده و خجالت می کشد که تجدید وضو نماید و می خواهد بدون وضو نماز بخواند؛ حضرت به اصحاب فرمودند: تمام آن هایی که گوشت شتر خورده اند تجدید وضو کنند و من هم تجدید وضو می کنم. حضرت مجدداً وضو گرفتند و تمام اصحاب هم تجدید وضو کردند و نماز ظهر را به جماعت خواندند. (نقل از کتاب صدو ده حکایت ص 267). برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش نکته ها، حکایات و فکاهیات Sm.Kheradmand@gmail.com

#کشکول_مجتبی #نکته_ها_و_حکایت_ها http://sm-kheradmand.com/Articles/section3/page9.aspx

مرد قهوه چی حکایتی برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش نکته ها و حکایت ها http://sm-kheradmand.com/Articles/Archive/lang/Fa.aspx

#کشکول_مجتبی تصاویری از صفحات فهرست بخش دوم از کتاب منتشر نشده ی «کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند؛ به خط ایشان یادم هست که پدر با چه ذوقی تعریف می کردند که: «محمد! امروز نشستم و فهرست کشکولم را تنظیم کردم که وقت مراجعه به دنبال مطلب نگردم!» https://t.me/S_M_Kheradmand 👇👇👇 5 صفحه

#کشکول_مجتبی - قسمت 10 و 11 10) در مذمت تکبّر قال علی علیه السلام: عَجِبْتُ‏ لِلْمُتَكَبِّرِ الَّذِي كَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً وَ هُوَ غَداً جِيفَةٌ. (خصائص الأئمة علیهم السلام،جلد1،صفحه۱۰۰) قال موسی بن جعفرعلیه السلام: إِيَّاكَ‏ وَ الْكِبْرَ فَإِنَّهُ‏ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام،جلد۱،صفحه۱۵۲) 11) حکایتی عجیب در حُسن خلق پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم مرحوم ملا محمّد باقر مجلسی رضی الله عنه، در کتاب «عین الحیوة»، صفحه 508 می نویسد: روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مسجد نشسته بودند؛ کنیز یکی از انصار آمد و کنار جامه ی حضرت را گرفت. حضرت برخاستند که شاید سخنی یا کاری داشته باشد، چون برخاستند او ساکت شد و هیچ نگفت، حضرت نشستند؛ باز دست به کنار جامه ی حضرت دراز کرد و باز حضرت برخاستند؛ تا سه مرتبه چنین کردند، و در مرتبه ی چهارم که حضرت برخاستند اندکی از کنار جامه ی حضرت را جدا کرد و روانه شد. اصحاب آن کنیزک را ملامت کردند که چرا اینقدر آن حضرت را آزار کردی؟ و چه کار داشتی؟ گفت: در خانه ی ما بیماری بود، اهل خانه مرا فرستاده بودند که پاره ای از جامه ی آن حضرت را برای شفا بگیرم، چون دست گذاشتم حضرت برخاستند حیا کردم که بگیرم و نخواستم که حضرت را تکلیف نمایم یا رخصت بگیرم، در آخر خود جدا کردم و رفتم. امام صادق علیه السلام فرمودند: بدیِ خُلق، فاسد می کند ایمان و اعمال خیر را، چنان که سرکه عسل را ضایع می کند. برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش مربوط به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت گرامی شان علیهم السلام. http://sm-kheradmand.com

#کشکول_مجتبی - قسمت 12 12) اسامی اعظم خدا مرحوم محمّد باقر مجلسی در کتاب «عین الحیوة» به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که خدای عزّوجّل به حضرت عیسی علیه السلام دو اسم اعظم تعلیم فرموده بود که با آن دو اسم آثار از او به ظهور می آمد؛ و به حضرت موسی علیه السلام چهار اسم اعظم تعلیم شده بود؛ و به حضرت ابراهیم علیه السلام هشت اسم اعظم تعلیم شده بود؛ و به حضرت نوح علیه السلام پانزده اسم اعظم تعلیم شده بود؛ و به حضرت آدم علیه السلام بیست و پنج اسم اعظم تعلیم شده بود. و خدا جمیع اسماء را تعلیم پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود. به درستی که اسماء اعظم الهی هفتاد و سه اسم است. که هفتاد و دو اسم را تعلیم آن حضرت فرمود و یک اسم را تعلیم به هیچ کس نکرد. و از امام علی النّقی علیه السلام منقول است که: خدا را هفتاد و سه اسم اعظم است یک اسم اعظم را آصف می دانست که تخت بلقیس را در یک چشم بر هم زدن نزد حضرت سلیمان علیه السلام حاضر ساخت. و ما هفتاد و دو اسم را می دانیم و یک اسم را نمی دانیم و یک اسم مخصوص خدا است که دیگری نمی داند. برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش مربوط به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت گرامی شان علیهم السلام. http://sm-kheradmand.com

#کشکول_مجتبی - قسمت 46 46) چند ذکر نورانی امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر کسی چنین گوید: لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ حَقّاً حَقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِيمَاناً وَ صِدْقاً خداوند به او رو کند و از او رو نگرداند تا به بهشت رود. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «مَنْ قَالَ عَشْرَ مَرَّاتٍ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، هر کس ده بار بگوید یا ربّ یا ربّ قِيلَ لَهُ: لَبَّيْكَ‏، مَا حَاجَتُكَ‏؟». امام صادق علیه السلام فرمودند: ای اَبان! زمانی که وارد کوفه شدی این حدیث را بگو: هر کس شهادت دهد «لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ مُخْلِصاً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». ابان عرض کرد: به دیدن من از هر گروهی می آیند برای همه بگویم؟ فرمودند: آری. ای ابان! چون روز قیامت شود و همه جمع گردند، «لا اله الّا الله» را از آن ها بگیرند جز آن کس که بر این مذهب - شیعه - باشد. همچنین حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: هر گاه فردی دعا کند و پس از دعا بگوید: «ما شاءالله لا حول و لاقوة الا بالله»، خدای عزّوجلّ فرماید: بنده ی من دل به من نهاد و تسلیم امر من شد، حاجتش را برآورید. حضرت باقر علیه السلام فرمودند: هر کس دنبال نماز واجب و قبل از آن که پاهای خود را تا کند و برخیزد، سه بار ذکر «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ‏ الَّذِي‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ» را گوید، خدای عزّوجلّ گناهانش را بیامرزد گر چه مانند کف دریا باشد (در زیادی). برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش مربوط به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت گرامی شان علیهم السلام. http://sm-kheradmand.com

#کشکول_مجتبی - قسمت 18 18) اثرات خدمت به سادات عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:‏ أَنَا شَافِعٌ‏ يَوْمَ‏ الْقِيَامَةِ لِأَرْبَعَةِ أَصْنَافٍ وَ لَوْ جَاءُوا بِذُنُوبِ أَهْلِ الدُّنْيَا: رَجُلٍ نَصَرَ ذُرِّيَّتِي وَ رَجُلٍ بَذَلَ مَالَهُ لِذُرِّيَّتِي عِنْدَ الضِّيقِ وَ رَجُلٍ أَحَبَّ ذُرِّيَّتِي بِاللِّسَانِ وَ الْقَلْبِ وَ رَجُلٍ سَعَى فِي حَوَائِجِ ذُرِّيَّتِي إِذَا طُرِّدُوا أَوْ شُرِّدُوا. حضرت صادق علیه السلام فرمودند: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: من در روز قیامت چهار دسته را شفاعت می کنم اگر چه گناهانشان به اندازه مردم روی زمین باشد: 1- کسی که کمک کند فرزندان و بازماندگان مرا. 2- شخصی که در تنگدستی آن ها را دستگیری مالی کند. 3- هر کس که با دل و زبان آن ها را دوست داشته باشد. 4- کسی که در برآوردن احتیاجات فرزندان من کوشش کند هنگامی که از دست ستمگران دور افتاده و فراری هستند. (از پند تاریخ باب امر به معروف، به نقل از وسائل الشیعه، ص 560). البته روشن است که وجود نازنین اهل بیت علیهم السلام مصداق تام و تمام فرزندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هستند و در این زمان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف برترین بازمانده و نزدیک ترین فرزند حی، به خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله می باشند؛ اما می توان از این روایت – آن چنان که بزرگانی چنین کرده اند – برداشت اهمیت خیر رسانی به سادات ذوی العز و الاحترام را نیز داشت. برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند - بخش مربوط به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت گرامی شان علیهم السلام. http://sm-kheradmand.com

#کشکول_مجتبی - بخش «امثال و حکم و اشعار» آغاز سخن بسم الله الرّحمن الرّحیم والصلوه والسلام علی رسول الله خاتم النبین وافضل المرسلین محمد ابن عبدالله روحی له الفداه و علی ابن عمّه و وصّیله امیرالمومنین علی ابن ابیطالب ابو الائمهّ وعلی فاطمه الزهراء بنت رسول الله اُم الائمه صدیقه طاهره، وعلی الائمه المعصومین و هداۀ المهدین سیما خاتمهم حجۀ ابن الحسن ابا صالح المهدی القائم المنتظر علیهم صلواه الله اجمعین، ولعنته الله علی قاتلهم وظالمهم وغاصبی حقوقهم اجمعین. وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (سوره ی حشر،21)؛ و این امثال را برای مردم بیان می کنیم تا شاید تدبر و تفکر کنند. این بنده ی کمترین – سیدمجتبی- بنابر ذوقی که برای جمع آوری امثال و حکم و اشعار منتخب داشتم این مجموعه را به تحریر در آوردم، تا خوش ذوقان و طالبان آن، یک جا همه را در اختیار گیرند؛ به ترتیب حروف الفبا، ضرب المثل ها و اشعار یک بیتی و رباعی هایی را آوردم که به راحتی مورد استفاده قرار گیرد؛ بعضی داستان ضرب المثل های زیبا را هم بر آن افزودم. چون بنابر اختصار بوده خیلی دیگر داستان برای ضرب المثل ها بود که ذکر نشد. ظمناً از باب «اُنظر الی ما قال ولاتنظر الی من قال» مقدار قلیلی اشعار، با نام شاعران غیرخوشنام یا بداعتقاد هم ثبت شد، که شعر زیبا بوده و نقل آن هم مفید به نظر رسیده است؛ امید آن که پروردگار جهان از لغزش هایم در گذرد. والسلام علی من اتبع الهدی. این مجموعه پس از پنج سال مطالعه و تلاش و تحقیق به تمام رسید؛ 1-در چند مورد از ضرب المثل ها چند بیت، شعرِ مناسب دیدم که بیان شده است. 2-در چند مورد خاص تغییر کوچکی در متن ضرب المثل به جهت ادب در کلام ایجاد شده است. 4- اغلب اشعار نام شاعر برده شده لکن آن ها که بدون اسم است یا معلوم نبوده یا غفلت شده و آن ها خیلی کم است. در ره گذر زمان دویدم مظلوم تر از علی ندیدم 15 شعبان 1435 هجری قمری (1393ه.ش) 1175 سال از غیبت (صغری) امام عصر علیه السلام. برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند بخش #امثال_و_حکم_و_اشعار http://sm-kheradmand.com

#کشکول_مجتبی - بخش «امثال و حکم و اشعار» - بخش اول آ آدمِ گرسنه خوابِ نان و حلوا می بیند آدمِ خوش معامله شریک مال مردم است آدمِ دروغگو کم حافظه می شود آدمِ گنهکار از سیمایش پیدا است آدم اول بایستی یک سون بخودش بعد یک جوالدوز به دیگری بزند آدمِ گرسنه، دین و ایمان درستی ندارد (مگر با تقوی باشد) آدم که شب زیاد خورد، خواب آشفته می بیند آدم به امید، زنده است آدمی را آدمیت لازم است چوب سندل بو ندارد، هیزم است آدمیت ز سیدان دور است آدم از خاک و سید از نور است آب رود نیل، غُرت من است خواب اصحاف کهف، چُرت من است آب کم جو تشنگی آور بدست تا بجوشد آبت از بالا و پست آب به آسیاب دشمن مریز! آب درکوزه و ماتشنه لبان می گردیم یار در خانه و ما گرد جهان می گردیم آب برای من ندارد، نان که برای تو دارد آب که یک جا بماند می گندد آب که از سر گذشت، چه یک نی، چه صد نی آب را گل آلوده نموده تا ماهی بگیرد آب از سرچشمه گِل است آب نمی بیند وگرنه شناگر قابلی است! آب نطلبیده، مراد است آب از دهانش راه افتاد آب باریکی داشتن بِه بُوَد آب از دستش نمی چکد! آب زیر پوستش افتاده آب پاکی روی دستش ریخت آب به آب شد آب از آب تکان نخورد آب که صدا کنه، میهمان می آید آب که سربالا رود، قورباغه آواز می خواند آب رفته به جوی باز نمی گردد آب عقب چاله می گردد آب زیرکاه شده آب که آمد تیممّ باطله آب از آسیاب افتاد آب خوش از گلویش پائین نمی ره آب مان در یک جوی نمی رود آب ریختن تو هاون، سفت نشد آب ریختن تو یخچال یخ نزد آبی از او گرم نمی شود آبی که رود خانه می رود، چه خودی بخورد، چه بیگانه آبی که برای من نجوشد خواهم سر سگ در آن بجوشد برگرفته از کتاب منتشر نشده ی «#کشکول_مجتبی». به اهتمام مرحوم سیدمجتبی خردمند بخش #امثال_و_حکم_و_اشعار http://sm-kheradmand.com