هوالحی الذی لایموت درگذشت ناگوار جوان برومند ناکام" آقای مهدی اسلامی رحمت اللّه و رضوانه علیه" را به والدین محترمش بخصوص دایی ارجمندم جناب آقای ابوالفضل اسلامی تسلیت و تعزیت عرض می کنم، امیدوارم خداوند نهایت صبر و تحمل این مصیبت را به والدینش عنایت فرمایند ان شاء اللّه. جهت شادی روح اموات و این جوان برومند ناکام فاتحه ای با صلوات بر محمد و آل محمد عنایت فرمایید :اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، اللهم غفرله بحق محمد و آل محمد، آمین یارب العالمین 🌷 از دوستان معزز خواهشمندم در صورت امکان برای این جوان برومند امشب" نماز لیلة الدفن" قرائت فرمایند، اجرکم عند اللّه کثیرا 🙏

نکته: نوستالژی : "پیش بینی"های حقیر فقیر از اوضاع "گذشته، حال، آینده" در طی یک دههٔ گذشته و درست از آب در آمدن آن! (صرفا جهت اطلاع) ✅ سیدعلی اصغرموسوی شاعر، نویسنده، پژوهشگر رسانه، هنر و ادبيات @saapoem

سلام قلم توانمندی دارید در این نوع نوشتن که آمیخته با طنز و ارسال المثل کنایه و ایجاز است و به نوعی شطحی بر ابواب شکسته بسته ی سیاست است غریقی که خرس را به اشتباه پوستین می پندارد مگر پوستین بر آب شناور می ماند که غریق خرس را پوستین بپندارد؟! حالی این قلم آمیخته به آرایه های ادبی را ستوده و می ستایم . ارادتمند دکتر اطلاقی

خرسی از حرص طعمه بر لب رود بهر ماهی گرفتن آمده بود ناگه از آب ماهیی برجست برد حال به صید ماهی دست پایش از جای شد در آب فتاد پوستین زان خطا در آب نهاد ای بسا کس که حرص زد راهش آب ناخورده کشت در چاهش آب بهر حیات خود طلبید لیک ازان جز هلاک خویش ندید آب بس تیز بود و پهناور خرس مسکین در آب شد مضطر دست و پا زد بسی و سود نداشت عاقبت خویش را به آب گذاشت از بلا چون به حیله نتوان رست باید آنجا ز حیله شستن دست همچو خیکی که پشم ناکنده باشد از رخت و پخت آگنده بر سر آب چرخ زن می رفت دست شسته ز جان و تن می رفت دو شناور ز دور بر لب آب بهر کاری همی شدند شتاب چشمشان ناگهان فتاد بر آن از تحیر شدند خیره در آن کان چه چیز است مرده یا زنده ست پوستی از قماش آگنده ست آن یکی بر کناره منزل ساخت وان دگر خویش را در آب انداخت آشنا کرد تا به آن برسید خرس خود مخلصی همی طلبید در شناور دو دست زد محکم باز ماند از شنا شناور هم اندر آن موج گشته از جان سیر گاه بالا همی شد و گه زیر یار چون دید حال او ز کنار بانگ برداشت کای گرامی یار گر گران است پوست بگذارش هم بدان موج آب بسپارش گفت من پوست را گذاشته ام دست از پوست باز داشته ام پوست از من همی ندارد دست بلکه پشتم به زور پنجه شکست جهد کن جهد ای برادر بوک پوست دانی ز خرس و خیک ز خوک نبری خرس را ز دور گمان پوستی پر قماش و رخت گران نکنی خوک را ز جهل خیال خیکی از شهد ناب مالامال گر تو گویی ستوده نیست بسی که نهی خرس و خوک نام کسی گویم آری ولی بداندیشی کش نباشد بجز بدی کیشی جز بدی و ددی نداند هیچ مرکب بخردی نراند هیچ خرس یا خوک اگر نهندش نام باشد آن خرس و خوک را دشنام بزهی گر بود درین اقوال زان دو باید نه از وی استحلال ای خدا دل گرفت ازین سخنم چند بیهوده گفت و گوی کنم زین سخن مهر بر زبانم نه هر چه مذموم ازان امانم ده از بدی و ددی مده سازم وز بدان و ددان رهان بازم هر که دل ز آرزوی او خوش نیست به زبان گفت و گوی او خوش نیست چون توان یاد دوستان کردن دل ازان یاد بوستان کردن حیف باشد حکایت دشمن رفتن از بوستان سوی گلخن چون حدیث خسان نه بهبود است باز گردم به آنچه مقصود است https://ganjoor.net/jami/7ourang/7-1/sd1/sh176

سلام علیکم و رحمة اللّه سپاس از بذل توجه تان جناب استاد اطلاقی عزیز نوشته های بنده معمولا به خاطر تجارب 40 ساله، ممزوج به همه نوع آرایه های ساختاری و محتوایی است و گاه از باب " لغز" با اندکی دستکاری در تمثیل های فارسی یا برگردان های معادل ترکی آن، سعی می کنم ضمن تفهیم موضوع به مخاطب، از تنبیه و تنبه اهالی سیاست هم غافل نمانم! بالطبع ما سخنور و شاعریم و در مکتب ادبای سخنور قرون گذشته، درس هایی فرا گرفته ایم که سرشار از بلاغت و فصاحت است و اگر اندکی چاشنی عوامانه هم بر آن بیافزاییم در روزگار فعلی، بهتر بر مزاج مخاطبان سازگار می آید! توفیق تان رفیق ان شاء اللّه 💐🙏

... و خالی از لطف نیست که عرض کنم نماد کشور "روسیه" در طبع :"خرس" است!! 📚✍️👌

قم در صورت تجهیز همه جانبه مراکز درمانی قابلیت جذب توریست و درآمد زایی را دارد https://www.alef.ir/news/4030919169.html

حکمت: نکته: عبرت!! چنان قَحط سالی شد اندر دمشق که یاران فراموش کردند عشق چنان آسمان بر زمین شد بَخیل که لب تَر نکردند، زرع و نَخیل بخوشید سرچشمه‌های قدیم نَمانْد آب، جز آبِ چشمِ یتیم نبودی به‌جز آهِ بیوهْ زنی اگر بَر شدی دودی از روزَنی چو درویشِ بی‌رنگْ دیدم درخت قوی بازوان، سُست و درمانده سخت نه در کوه سبزی نه در باغ شَخّ ملخْ بوستان خورده، مَردُمْ ملخ در آن حال، پیش آمدم دوستی از او مانده بر استخوان، پوستی وگرچه به مُکنت، قوی حال بود خداوندِ جاه و زر و مال بود بدو گفتم: ای یارِ پاکیزه‌خوی چه درماندگی پیشت آمد؟ بگوی بغُرّید بر من، که عقلت کجاست؟ چو دانیّ و پُرسی، سؤالت خطاست نبینی که سختی به غایت رسید؟ مَشَقَّت به حَدِّ نَهایت رسید؟ نه باران همی آید از آسمان نه بَر می‌رود، دودِ فریادخوان بدو گفتم: آخِر تو را باک نیست کُشَد زَهر، جایی که تریاک نیست گر از نیستی دیگری شد هلاک تو را هست، بَط را ز طوفان چه باک؟ نگه کرد رنجیده در منْ فَقیه نگه کردنِ عالِمْ اندر سَفیه که مَرد ارچه بر ساحل است، ای رفیق نیاساید و دوستانش غَریق من از بینوایی نِیَم رویْ زرد غمِ بینوایان، رُخَم زرد کرد نخواهد که بیند خردمند، ریش نه بر عُضوِ مردم، نه بر عُضوِ خویش یکی اول از تَندُرُستانْ منم که ریشی ببینم بلرزد تنم مُنَغَّص بُوَد عیش آن تندرست که باشد به پهلوی بیمارِ سست چو بینم که درویشِ مسکین نخورد به کامْ اَندَرَم، لُقمه زهر است و درد یکی را به زندانْ درش دوستان کجا مانَدَش، عیشِ در بوستان؟ ✍️شیخ اجلّ مکرم مصلح الدین سعدی شیرازی (ره) 📚💐 ✅گروه انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران https://eitaa.com/saapoem

🖌🔏  عدالت⚖ يعنی :                                                        حق هرکس را به اندازه ای که سزاوار است دادن و هر که را شايسته ی مقامی است آن مقام را به او سپردن . ✍️از بزرگمهر پرسيدند که ساسانيان را چه چيز بر باد داد ؟                                        گفت : « کارهای بزرگ را به اشخاص پست می دادند و شغل های پست را به افراد بزرگ می سپردند افراد بزرگ نسبت به شغل کوچک خود بی اعتنا شدند و اشخاص پست شايستگی کارهای بزرگ نداشتند.این شد که کار مملکت درهم شد و سلسله ساسانی از هم پاشید.» حضرت پیامبر رحمت(ص) می فرماید:« مملکت با بی دینی پایدار می ماند اما با ظلم و بیدادگری پابرجا نخواهد ماند.». ..... « الملک يبغی مع الکفر و لا يبغی مع الظلم »⚖💰⚰ @saapoem

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحیمِ شمارهٔ ۴۱۸ سلام مدل کاربردی سه کلمه از کلام وحي در نظر است: ألف— عالِم: کلمهٔ ( عالِم ) إسم فاعل است و إسم فاعل هرگز دالّ بر کثرت نیست در نتیجه این لفظ همیشه بر مفرد وارد می‌شود که در چهارده آیه از قرآن کریم آمده است. این لفظ مفرد که کلمهٔ ( عالِم ) بر آن وارد می‌شود یا ( غَیْب ) است: ۱— عالِمُ ٱلْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلیٰ غَیْبِهِ أَحَداً ( جن ۲۶ ) ۲— قُلْ بَلیٰ وَ رَبّي لَتَأْتِیَنَّکُمْ عالِمِ ٱلْغَیْبِ ( سَبَأ ۳ ) ۳— عالِمُ ٱلْغَیْبِ وَ ٱلشَّهادَةِ ٱلْکَبیرُ ٱلْمُتَعالِ ( رَعْد ۹ ) ۴— عالِمُ ٱلْغَیْبِ وَ ٱلشَّهادَةِ ٱلْعَزیزُ ٱلْحَکیمُ ( تَغابُن ۱۸ ) ب— عَلّام: کلمهٔ ( عَلّام ) را در إصطلاح صیغهٔ مُبالغه گویند که دالّ بر کثرت است. از همین جهت است که إسم شغل ها را نیز بر همین وزن می‌گذارند. چون زیاد برنج می‌فروشد ( رَزّاز ) و چون زیاد پارچه می‌فروشد ( بَزّاز ) و چون زیاد پشم می‌فروشد ( کَزّاز ) و چون زیاد ابریشم می‌فروشد ( قَزّاز ) گفته شده. ( سعی کردم همهٔ مثال‌ها هم قافیه باشد. ) از همین قبیل است بَقّال و عَطّار و نَجّار و رَوّاس و غیره. البته گاهی برای بیان کثرت و یا تأکید بیشتر یک عدد ( ة ) به این لفظ ملحق می‌شود یعنی ( عَلّامَة ) که شاید شائبهٔ تأنیث به ذهن آورد لذا در خصوص حضرت ذُو الجَلال ( عَظُمَ سُلْطانُهُ وَ جَلَّ جَلالُهُ ) هرگز این ( ة ) وارد نمی‌شود. در دعای شب‌های رمضان آمده ( یا رَحْمٰنُ یا عَلّامُ ) خلاصه اینکه کلمهٔ ( عَلّام ) که دالّ بر مبالغه و کثرت است فقط بر جمع می‌آید: عَلّام ٱلْغُیُوبِ ( مائده ۱۱۶ ) و ( مائده ۱۰۹ ) و ( توبه ۷۸ ) و ( سبأ ۴۸ ) البته کلمات دیگری هم هست که همین فرمول بر آنها حاکم است: غافِر ٱلذَّنْبِ ( غافِر ۳ ) غَفّار ٱلذُّنُوب ( جوشن کبیر، بند ۱۲ ) ساتِر ٱلْعَیْبِ ( در مناجات آمده ) سَتّار ٱلْعُیُوبِ ( جوشن کبیر، بند ۱۲ ) و نظر به اینکه کلمهٔ ( عَبید ) جمع است کلمهٔ ( ظالِم ) نیامده است بلکه ( ظَلّام ) آمده و بر همگان واضح است که اگر به مبالغه معنا گذاشته شود مفهوم مخالف این آیهٔ شریفه به کفر می‌گراید: وَ أَنَّ ٱللّٰهَ لَیْسَ بِظَلّامٍ لِلْعَبیدِ ( حجّ ۱۰ ) ج— عَلیم: کلمهٔ ( عَلیم ) عَلیٰ سَبیلِ ٱلْإِطْلاق یعنی بصورت مطلق در خصوص تمام معلومات إلهیّه کاربرد دارد. درنتیجه به گونه‌های مختلف وارد شده است: ۱— به صورت مطلق: إِنَّکَ أَنْتَ ٱلْعَلیمُ ٱلْحَکیمُ ( بقره ۳۲ ) ۲— با لفظ عُموم: بِکُلِّ خَلْقٍ عَلیمٌ ( یٰس ۷۹ ) بِکُلِّ شَیْئٍ عَلیمٌ ( حُجُرات ۱۶ ) ۳— با جمع: وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِٱلظّالِمینَ ( بقره ۹۵ ) وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِٱلْمُتَّقینَ ( آل عمران ۱۱۵ ) وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِٱلْمُفْسِدینَ ( آل عمران ۶۳ ) وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِذاتِ ٱلصُّدُورِ ( فاطر ۳۸ ) ۴— با فعل جمع: وَ ٱللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلیمٌ ( نور ۲۸ ) وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ ٱللّٰهَ بِهِ عَلیمٌ ( بقره ۱۹۷ ) مدل‌های کاربرد چهارگانهٔ کلمهٔ ( عَلیم ) در کلام وحي که فوقاً مذکور شد گویای این معنا است که ( عَلیم ) صیغهٔ مُبالغه باشد که دالّ بر کثرت است و لذا همیشه با جمع می‌آید. هرگز نداریم ( وَ ٱللّٰهُ بِکَ عَلیمٌ = خداوند به تو عَلیم است ) و یا ( وَ ٱللّٰهُ بِما تَفْعَلُ عَلیمٌ = خداوند به آنچه تو انجام می‌دهی عَلیم است ) چرا؟ چون در این مثال‌ها ( کَ ) و یا ( تَفْعَلُ ) مفرد است. برای مفرد که به مبالغه نیاز نیست. رفتار آدمیان ذرّه ای از علم خداوند متعال است: قَدْ یَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ ( نور ۶۴ ) إلتماس دعاء نُهم جُمادی ٱلآخرة ۱۴۴۶ ألحقیر: مُحَمّد بن ٱلمرحوم عَليٍ ٱلْقَمْصَريّ https://eitaa.com/joinchat/3980395085C2705350eb2

سلام علیکم و رحمة اللّه از" ١۶ آبان١۴٠٣ تا امروز که" ٢١ آذر ١۴٠٣ "است، فعلا " ٣۶ روز" است که محموله پستی بنده که" کارت ايثار ملی" است، توسط اداره پست (آن هم پست پیشتاز) در راه وصول از تهران (پایتخت حکومت اسلامی ایران) به قم (ام القری جهان اسلام) است!!! ✅پ. ن : تعجب ندارد اگر کشوری با تمدن و فرهنگ اصیل رومی _عربی مثل سوریه در طی ١٠ روز در اختیار عده ای تروریست قرار می گیرد!!! کشور ما خیلی وقت است که از دست رفته!!! منتهی ما مثل" خرگوش" در خنکای برگ های" چغندر قند" به " خواب قیلوله" مشغولیم!!! فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَار🏴✍️📚

🌷 هوالحی الذی لایموت شب جمعه، شب رحمت ویادعزیزان رفته تاملکوت. به یاداموات بزرگوارمان،جمیع شهدای اسلام، شهدای کرب بلا، شعرا،علما،اندیشمندان، مادحان ادبیات دینی، فقرا وتمام بی وارثان وبدوارثان و تمام محرومین جامعه جهانی شهدای مظلوم فلسطین، لبنان، غزه و همچنین «والدین و یاسمین دخت »بنده واموات محترم اعضای گروه در این شب آکنده از آه و اشک و «صلوات بر اهل بیت سلام اللّه علیهم اجمعین » است، «فاتحه» ای با صلوات بر محمد و آل محمد، عنایت کنید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و انس، من الاولین والآخرین، آمین یا رب العالمین عظم اللّه اجورنا و اجورکم واجرکم عنداللّه کثیرا💐 #فاتحه #شب_جمعه @saapoem https://eitaa.com/saa_institute 🌷🖋️📚

متن ادبی ((«سوگ‏نشین نهر علقمه»)) سید علی‏اصغر موسوی مادر؛ مادری که اگر چه در کربلا نبود، ولی دلش تا ابد در کربلا ماند و نگاهش بر افق، که آیا «کاروان عشق» را بازگشتی خواهد بود؟ مادری که دلش برای همیشه در کنار «نهر علقمه»، سوگ نشین فرزندی شد که نظیر نداشت در زیبایی و شجاعت! مادری که دلش در میدان «قتلگاه» بود و نگاهش بر آسمان، که چه وقت، «ماه»، بار دیگر خواهد تابید! مادری که یک عمر، دست از «حسین حسین» گفتن بر نداشت و تمام غریبانه‏هایش را، حتی سوگ عزیزانش را با نام حسین علیه‏السلام همراهی کرد! مادری که «ام البنین علیهاالسلام » بود، ولی آیینه نگاهش از آسمان کربلا، تنها اشکِ خونین ستارگان را چید؛ آن گاه که راوی، از عبور نیزه‏ها روایت می‏کرد! مادری که حتی کوچه‏های «مدینه»، مرثیه‏سرای اندوه سترگ او شدند و به استقامت و صبر او ایمان آوردند! مادری که «وفا»، اولین درس زندگی و «شجاعت»، عالی‏ترین سرشت همسری‏اش بود و «صحبت»، بالاترین باور مهر پروری‏اش مادری که برای همیشه، با ناله‏های نینوایی، به یاد پسرانش، لالایی سرود و سروده‏هایش را فرات، هر روز، هنگام غروب نجوا می‏کند! مادری که بعد از شهادت «عباس علیه‏السلام »، دیگر به ماه نگاه نکرد و آسمان مدینه، نعمت نورافشانی‏اش را از دست داد! مادری که در کربلا نبود، ولی تا ابد در کربلا ماند و دل از «گودال قتلگاه» نگرفت و فریاد «یا حسین»اش را نه‏تنها در مدینه، که از صحن مطهر کربلا می‏توان شنید! درود خداوند و سلام پاکان، بر روح بلند و وفاداری بی‏نظیرش باد! روح آسمانی‏اش، در سایه سار کوثر، شاد، و شفاعت بشکوهش، دستگیرمان باد!  12 ارديبهشت 1388  بازدید: 8797 https://www.sibtayn.com/fa/index.php?option=com_content&view=article&id=6902 🌷 https://old.aviny.com/Occasion/Ahlebeit/Bastegan/Ommolbanin/87/Adabi.aspx 🌷 https://alzahra-goldasht.kowsarblog.ir/%D8%B3%D9%88%DA%AF-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%82%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-1 🌷 https://webmail.eslamshahr.ir/fa/news/47598-%D8%B3%D9%88%DA%AF-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%82%D9%85%D9%87.html 🌷 https://fa.mouood.com/12781/%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%B1%D9%88%D8%B2/%D8%B3%D9%88%DA%AF-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%87%D8%B1/ 🌷 https://eitaa.com/saa_institute 🌷🌴

آیت عشق آیت عشق از ازل با نور زهرا جلوه کرد سبز شد، هم ارتفاع سرو طوبا، جلوه کرد از دل «لَولاک » تا جوشید رنگ عترتش در میان آسمان ها، نور زهرا جلوه کرد هاله درتصویر"عصمت"ترجمان عشق بود! در ضمیر باطنش «أنتم جمیلا»، جلوه کرد دست بر دستاس تا می برد، می گفتند:باز - زهرهٔ زهرای حق در کهکشان ها جلوه کرد گاهوار کودکانش: خطه ای از عرش بود کربلا یا که مدینه یا که هرجا جلوه کرد نام طه' هم که مصدر بر سرشت انبیاست در مرام حضرت «اُم ابیها» ، جلوه کرد اندکی از پرتو ذات جمال ِ فاطمه «س» است آنچه در آیینهٔ دنیا و عُقبا، جلوه کرد! می شود عطر ظهورش باز روزی منتشر در سحرگاهی که خواهد سمت فردا، جلوه کرد افتخار شعرم از مهر «علی» و آل اوست سعی عرفان «سعا» باعشق طاها جلوه کرد مکتب شعر امامیه مکتب شعر دینی در ایران سیدعلی اصغرموسوی قم - ۲۶ آذر۱۴۰۲ ۳جمادی الثانی ۱۴۴۵ #سعا #saapoem

آیت عشق آیت عشق از ازل با نور زهرا جلوه کرد سبز شد، هم ارتفاع سرو طوبا، جلوه کرد از دل «لَولاک » تا جوشید رنگ عترتش در میان آسمان ها، نور زهرا جلوه کرد هاله درتصویر"عصمت"ترجمان عشق بود! در ضمیر باطنش «أنتم جمیلا»، جلوه کرد دست بر دستاس تا می برد، می گفتند:باز - زهرهٔ زهرای حق در کهکشان ها جلوه کرد گاهوار کودکانش: خطه ای از عرش بود کربلا یا که مدینه یا که هرجا جلوه کرد نام طه' هم که مصدر بر سرشت انبیاست در مرام حضرت «اُم ابیها» ، جلوه کرد اندکی از پرتو ذات جمال ِ فاطمه «س» است آنچه در آیینهٔ دنیا و عُقبا، جلوه کرد! می شود عطر ظهورش باز روزی منتشر در سحرگاهی که خواهد سمت فردا، جلوه کرد افتخار شعرم از مهر «علی» و آل اوست سعی عرفان «سعا» باعشق طاها جلوه کرد مکتب شعر امامیه مکتب شعر دینی در ایران سیدعلی اصغرموسوی قم - ۲۶ آذر۱۴۰۲ ۳جمادی الثانی ۱۴۴۵ #سعا #saapoem https://eitaa.com/saapoem 💐📚✍️

هوالحکیم ✅ «دکتر» نیستم! از همین دیباچه گویم در تحجّر نیستم خرقه‌دار بی‌ریا، اهل تظاهر نیستم! روزگاری را که در آن، زندگی جز مرگ نیست! حسرت‌آرای تکثّر در" تکاثر" نیستم جاری جوّ شهودم، آسمان‌پوی عروج خالی از پَر گرچه، اما از هوا پُر نیستم کاش می فهمیدی‌ام وقتی به تمکین قفس - ادعا کردم که در بند عناصر نیستم! سال‌ها در کوچه‌های مردمان دُم‌پرست دَم‌به‌دَم در خویش نالیدم که اُشتر نیستم! بار کوهان داشتن تقبیح درک جوهر است درس شمشیرم به دوران، گر بهادر نیستم! واژه واژه دهخدای رمز و راز حکمت‌ام شرمگین از چامگان یا که تشاعر نیستم "حافظ"و"سعدی"منم، درعصر تلقیح شعور وارث "شعر" م، ادیبم، گرچه" دکتر"نیستم !! حق حقم، پیرو حقم، به"حق"ملحق که من با "علی" پیوند حق را جز تواتر نیستم عمر خود را صرف مدح دودمانش کرده‌ام با کسی جز دشمنانش، در تنافر نیستم نه طمع بر سلسبیل و نه به رضوان پای بند! نوکر محض «علی»، در توبه چون حُر نیستم گرچه تندیس گناهم، باکم از دوزخ چرا !؟ مرد عشقِ سوختن، اما تباشُر نیستم می‌پسندد، می‌پسندد، حق مطلق چون خداست می‌دهد، یا می‌ستاند! اهل غُرغُر نیستم با«سعا»دیروزمی‌گفتم که"قم"یادتو نیست؟! در پی اثبات حرفم با تلنگر نیستم یا به نوعی با کسی از اهل بازار سخن در جدل یا بحث یا نقد و تهاتر نیستم! آشکارا در شکیب از رنج‌های بی‌شمار با غزل‌ها سرخوشم، لنگِ تفاخر نیستم سیدعلی اصغرموسوی قم - ٢۵ آبان ١۴٠٣ #سعا #استاد_سعا @saapoem #saapoem https://eitaa.com/saapoem https://eitaa.com/saa_institute

یلدای بردگان روزها در چشم ما یلدا، شما دنبال شب! چشم ما دنبال روزن، چشم تان برخال شب روزگار ما چو موش کور دائم شب نگاه! بخت تان همواره میمون، برکف امیال شب! رونق افزوده هاتان شمع بیت المالِ عشق گاز ما حسرت فقط، بر سیب های کال شب دردهک صفریم و در بزم عدالت، مستمند نحس دائم، در جمال و درجلال و فال شب! پیرو پاک ولایت در شعار و جنگ و ختم! در زمان عیش بَرده! مفلس کفمال شب!! ای بهانه کرده یک شب را برای عیش و حال در کنار منقل ات محفوظ از اسهال شب - رنگ کمتر زن به ما، یلداییان خلقتیم! مثل تقدیر" سعا"، هر روزمان پامال شب! سیدعلی اصغرموسوی قم - ٢٧ آذر ١۴٠٣ @saapoem #شب #شب_یلدا #سعا #استاد_سعا