مدتی قبل یک مستند درباره شهر باستانی پِترا در دوره تمدن نَبَطیان در صدا و سیما پخش شد. شهری سنگ تراش، پر از انواع سدهای مهندسی ساز، دارای آبشار تزئینی و حتی فضاهای سبز شهری (!) که 2 قرن با شکوه را رقم زدند ولی درنهایت حدود 2000 سال پیش در اثر شکسته شدن سد افول پیدا کردند. برای کسانی که با قرآن آشنا هستند تقارن بالای ویژگی های شهر پترا با شهر سبأ به چشم می آید. شهری سرسبز پر آب و پر برکت که به گفته قرآن در اثر شکسته شدن سد عرم نابود شد. این در حالی ست که آثار بی نظیر شهر پترا حدود 2 قرن پیش کشف شد و شاید 200 سال طول کشید که حفاری های باستان شناسان به نحوه ظهور و افول این تمدن برسد. با دیدن آن مستند و به یادآوردن آیات قرآن سرافکنده شدم. چرا همیشه حرف های قرآن را بعد از اثبات شدنشان با علم تجربی جدی می گیریم و قبل از آن نه! این همان قرآنی ست که می گوید: ((يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ : از بالای سرشان آب جوش فروریخته می شود.)) حج، 19. آیا اینگونه آیات هم باید به اثبات تجربی برسد تا آن را جدی بگیریم؟! آن موقع دیر نیست؟! ((خبر داری ای استخوانی قفس که جان تو مرغی است نامش نفس؟ چو مرغ از قفس رفت و بگسست قید دگر ره نگردد به سعی تو صید نگه دار فرصت که عالم دمی است دمی پیش دانا به از عالمی است چرا دل بر این کاروانگه نهیم؟ که یاران برفتند و ما بر رهیم سر از جیب غفلت برآور کنون که فردا نماند به حسرت نگون پس ای خاکسار گنه عن قریب سفر کرد خواهی به شهری غریب بران از دو سرچشمهٔ دیده جوی ور آلایشی داری از خود بشوی)) سعدی ★*******★ کانال راه رشد @sabilroshd

اگر ما به سطحیات دین و تبریک مناسبت ها اکتفا کنیم، دشمن به شبهه های سطحی اکتفا نمی کند. اگر ما از خواندن و انتشار فهم عمیق دین پرهیز داشته باشیم، دشمن از انتشار شبهه های عمیق پرهیز ندارد. حیف است که‌ ضربات فتنه را بگیریم ولی مهم ترین فایده آن یعنی درس آموزی از نقاط ضعف خود را نگیریم. علت اینکه تعدادی در فتنه ها سقوط می کنند این است که دینشان از یک سری سطحیات تشکیل شده است. ((حکـــــمت وزیــــدن باد رقــــــصاندن شــــاخه ها نیـــــست، امتحان ریـــــــشه هاست.)) امام علی (ع) #از_عمق_بخشی_باور_ها_نترسیم ★*******★ کانال راه رشد @sabilroshd

شعری حماسی تر از مسمط ادیب الممالک فراهانی در توصیف پیشگویی ها و وقایع تاریخی میلاد نبی اکرم (صلوات الله علیه) نخوانده ام. گزیده ای از این شعر را آورده ام. هر بیتش به واقعه ای تاریخی اشاره دارد که نیاز به تفسیر فراوان دارد: با ابرهه گو خیر به تعجیل نیاید کاری که تو می‌خواهی از فیل نیاید رو تا به سرت جِیش ابابیل نیاید بر فرق تو و قوم تو سجیل نیاید تا دشمن تو مهبط جبریل نیاید تأکید تو در مورد تضلیل نیاید تا صاحب خانه نرساند به تو آزار/ بوقحف چرا چوب زند بر سر اشتر کاشتر به سجود آمده با ناز و تبختر افواج ملک را نگر ای خواجه بهادر کز بال همی لعل فشانند و ز لب دُر وز عدتشان سطح زمین یکسره شد پر چیزی که عیان است چه حاجت به تفکر آن را که خبر نیست فکار است ز افکار/ زی کشور قسطنطین یک راه بپویید وز طاق ایاصوفیه آثار بجویید با پطرک و مطران و بقسیس بگویید کز نامهٔ انگلیون اوراق بشویید مانند گیا بر سر هم خاک مرویید وز باغ نبوت گل توحید ببویید چونان که ببویید مسیحا به سر دار/ این است که ساسان به دساتیر خبر داد جاماسب به روز سوم تیر خبر داد بر بابک برنا پدر پیر خبر داد بودا به صنم‌خانهٔ کشمیر خبر داد مخدوم سرائیل به ساعیر خبر داد وآن کودک ناشسته لب از شیر خبر داد ربیون گفتند و نیوشیدند احبار/ از شق سطیح این سخنان پرس زمانی تا بر تو بیان سازند اسرار نهانی گر خواب انوشروان تعبیر ندانی از کنگره کاخش تفسیر توانی بر عبد مسیح این سخنان گر برسانی آرد به مداین درت از شام نشانی بر آیت میلاد نبی سید مختار/ فخر دو جهان خواجه فرخ رخ اسعد مولای زمان مهتر صاحبدل امجد آن سید مسعود و خداوند مؤید پیغمبر محمود ابوالقاسم احمد وصفش نتوان گفت به هفتاد مجلَّد این بس که خدا گوید ما کان محمد بر منزلت و قدرش یزدان کند اقرار/ موسی ز ظهور تو خبر داده به یوشع ادریس بیان کرده به اخنوخ و همیلع شامول به یثرب شده از جانب تُبَّع تا بر تو دهد نامه آن شاه سمیدع ای از رخ دادار برانداخته بُرقَع بر فرق تو بنهاده خدا تاج مُرَصَّع در دست تو بسپرده قضا صارم تبّار #میلاد_نبی_سید_مختار ★*******★ کانال راه رشد @sabilroshd

((قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ : همانا مى‏ دانيم كه آنچه مى‏ گويند تو را سخت غمگين مى ‏كند. ولی در واقع آنها تو را تكذيب نمى كنند بلکه ستمكاران با آيات خدا دشمنی مى كنند.)) انعام، ۳۳ یکی از نکاتی که توجه به آن باعث از بین رفتن خشم می شود این است که ما با هیچ کس دعوای شخصی نداریم. دین، دین خداست و احکام هم احکام او. البته این نفی کننده وظیفه ما در دفاع از حق الله نیست ولی این دفاع، در ذیل بندگی انجام می شود و با حفظ آرامش و در حد توان بنده. اگر خشمی هم هست انتخاب شده و کنترل شده و در مواردی ست که خود آن خشم نقش هدایت گری بیشتری دارد و یا راه هدایت با قلدری بسته شده است. حالا ببینید اگر این نگاه، بر سایر چیزهای زندگی هم سایه بیفکند چه آرامشی به انسان دست می دهد. زیرا همین بدن هم مالکش ما نیستیم بلکه امانت خداست، آبرو و مال هم داده های خداست. در اصل ما در این دنیا به جز اعمالمان هیچ چيز شخصی نداریم که بخواهیم دعوای شخصی با کسی داشته باشیم. به همین خاطر حتی خشم مومن نیز بر مبنای عدالت و تقوا پیش می رود همانگونه که امام صادق (ع) و امام رضا (ع) فرموده اند: ((مؤمن هرگاه خشمگين شود، خشمش او را از حق بيرون نمی برد.)) ((گفت من تیغ از پی حق می‌زنم بندهٔ حقم نه مامور تنم شیر حقم نیستم شیر هوا فعل من بر دین من باشد گوا)) مولوی ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

شایسته است که با حذف منتقدان برانداز، آنها با منتقدان دلسوز نظام جایگزین شوند. کنار گذاشتن رحیم پور ازغدی، برکناری امام جمعه لواسان بدلیل گفتن حرف دل چند ساله مردم و مبارزه با شکاف طبقاتی، ممانعت از ورود رائفی پور به صدا و سیما و امثال این منش، موافق پرچم داری علوی نیست. اگر سیستم و طرفدارانش عادت کنند به شنیدن یک‌جور سخنان یکنواخت و حذف سخنان خارج از آن نُرم همیشگی، از درون موریانه می خورد: ((مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْیِهِ هَلَکَ : هر کس خودرای شد به هلاکت رسید.)) حکمت ۱۶۱. ((مشورت، ادراک و هشیاری دهد عقل ها مر عقل را یاری دهد)) مولوی ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

چهارپایان شاید در کل عمر خود کمتر از یک هزارم زمان را صرف نگاه به آسمان کنند. با اراده خدا بشر روی دوپا ایستاد، قامتش راست شد. سهم زمین از نگاهش کم شد و به سهم آسمان اضافه شد به گونه ای که نیمی از میدان دید معمولش به زمین تعلق پیدا کرد و نیمی دیگر به آسمان تا به هر دو بپردازد؛ باشد که تمام هم و غم ما زمین و آنچه دروست نباشد: ((وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ : و در آسمان است روزى شما و آنچه وعده داده شده‏ ايد.)) ذاریات، ۲۲. ((همانا دنیا نهایت افق دید کوردلان است که ورای آن را نمی بینند. اما انسان بینا دیدش از دنیا عبور کرده و می داند که خانه بعد از آن است.))نهج البلاغه، خطبه ۱۳۳ ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

((وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ : و ایمان نیاوردند با او (نوح) جز اندکی.)) هود، ۴۰ ((فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتٖ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ : و پیدا نکردیم در آن (شهر لوط) جز یک خانه از مسلمانان.)) ذاریات، ۳۶ ((فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ : و ایمان نیاوردند به موسی جز گروهی کم از خویشانش، آن هم در حالت ترس از فرعون و بزرگان او که مبادا آنها را آزار دهند.)) یونس، ۸۳ مشابه این توصیفات در جای جای قرآن آمده است. حال سوال من این است که آیا مردم عوض شده اند که امروز درصد قابل قبولی به خدا و پیامبرانش ایمان دارند ولی در زمان پیامبران همیشه تنهایشان گذاشتند؟! یا اینکه ما خوش اقبال بوده ایم که بعد از پیغمبر خاتم (ص) و در امت او دیده به جهان گشودیم وگرنه اگر جزو مردمان شهر و دیار حضرات نوح، لوط و موسی بودیم احتمال پیروی ما از آن پیامبران -علی رغم معجزات آنها- بسیار پایین بود و یحتمل جزو مشمولان عذاب الهی می شدیم! قرآن به ما آموخته که رستگاری تحمل می خواهد. چون طاغوتیان تحقیرتان می کنند: ((قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ : (به نوح) گفتند آیا به تو ایمان بیاوریم در حالی که فقط افراد فرودست از تو پیروی کرده اند؟!)) شعرا، ۱۱۱. تهدیدتان می کنند: ((وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ : (به شعیب) گفتند همانا ما تو را در میان خود ضعیف می بینیم. و اگر عشیره ات نبود قطعا سنگسارت می کردیم.)) هود، ۹۱. تعداد کم شما را مسخره می کنند: ((إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ : (فرعون گفت) همانا اینها گروهکی کم تعداد هستند.)) شعرا، ۵۴. اگر در راه حق هستی باید با این جملات خو کرده باشی و به آنها اعتنا نکنی! عزت را خدا می دهد نه خلق خدا وگرنه فرعون عزیزترین بود. ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

برای به چشم خدا آمدن باید سر دوراهی گیر کنی. یک سمت خدا باشد و سمت دیگر هرچیز دیگری که گذشتن از آن سخت است: قدرت، شهرت، مال، شهوت. این یک حساب منطقی ست. برای اینکه به خدا ثابت کنی چقدر دوستش داری باید به او نشان دهی حاضری برایش چقدر هزینه کنی! اصلا انسان، انسان شد بخاطر همین اختیارش. روی زمین آمده ایم برای همین دوراهی ها. کل ۸۰ سال عمر برای همین یک لحظه انتخاب است؛ قدر خودت را بدان: ((كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ : ولی نه! اتفاقا دوست دارید  (بهره) زودگذر را، و به حال خود باقی می گذارید آخرت را.)) قیامت، ۲۰ و ۲۱. ((بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ : ولی زندگی دنیا را انتخاب می کنید. در حالی که آخرت بهتر و پایدارتر است.)) اعلی، ۱۶ و ۱۷. ((إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبّونَ العاجِلَةَ وَيَذَرونَ وَراءَهُم يَومًا ثَقيلًا : همانا اینان (بهره) زودگذر را دوست دارند و پشت سر خود می گذارند روزی را که سنگین است.)) انسان، ۲۷. #انتخاب ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

زمانی که امام رضا (ع) در مقابل تهدید مأمون به در پیش گرفتن شیوه پدرش هارون در برابر حضرت موسی بن جعفر (ع)، مجبور به پذیرش ولایت عهدی مأمون گردید، تا آخر عمر مبارکشان و حتی تا زمان امامت حضرت جواد الائمه (ع)، شیعیانِ بی بصیرت به امام خرده می گرفتند که شمشیر ما را علیه عباسیان کند کردید و به آنها مشروعیت دادید! در حالی که نمی‌دانستند امام بین بد و بدتر، مجبور به این انتخاب شدند و از آن فرصت تنفس چند ساله بهترین استفاده را برای گسترش تفکر شیعه و پایه گزاری مجالس عزای اباعبدالله(ع) به شیوه امروزی بردند. گاهی عده ای از متصوفه نزد امام می آمدند و می گفتند امت به رهبری نیاز دارد که لباس پشمینه بپوشد و نان خشک بخورد! امام فرموند امت به رهبری نیاز دارد که بین مردم عدالت را نشر دهد. حوادث تاریخ شیعه مشابه اند. حدود یک سال است که گروهی از طرفداران طب سنتی با رهبر انقلاب چپ افتاده اند که چرا به مردم واکسن زدید! اینها ناشی از در نظر نگرفتن شرایط زمان است. رهبری یک توصیه کردند که واکسن تولید انگلیس و آمریکا را وارد نکنید تا چند ماه هدف تهاجم رسانه ها و جمعیت غربگرای کشور بودند. حتی یادم می آید آن روزها در بیمارستان کشیک بودم که همسر یکی از فوت شدگان کرونا شعار مرگ بر خامنه ای میداد (چون گفته اند واکسن آمریکایی وارد نشود!). بر فرض درست نبودن تزریق واکسن، آیا اصلا در چنان جو سنگینی میشد جلوی ورود واکسن را گرفت؟ در ماجراهای فراوان احمدی نژاد از یک طرف عده ای بخاطر حمایت رهبری از رئیس جمهور وقت از ایشان جدا شدند و از طرف دیگر طرفداران احمدی نژاد بعد از رد صلاحیت او راهشان را از رهبری جدا کردند. آیا با خود فکر کرده ایم که اگر قرار باشد بر سر هر ماجرایی قسمتی از عقبه مردمی ولایت از او جدا شود آخر سر هیچ نمی ماند؟ و اکنون مشخص شده اگر ولایت در این کشور از جایگاهش بیفتد اپوزوسیون حتی نام خدا را از قانون اساسی پاک می کنند. عبدالله بن عباس در مسئله ای نظر داد. امیر المومنین (ع) فرمودند: ((بر تو است که رای خود را به من بگویی، و من باید پیرامون آن بیندیشم؛ آنگاه اگر خلاف نظر تو فرمان دادم باید اطاعت کنی.)) نهج البلاغه، حکمت ۳۲۱. ((وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ : و بدانید که در میان شما رسول الله است. اگر در اکثر امور از نظرات شما پیروی کند خودتان به زحمت می افتید! (در اثر از بین رفتن وحدت رویه امت به دلیل نظرات مختلف مردم.).)) حجرات، ۷. #ولایت ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

بعضی توفیقات زمان محدودی دارند و بعد از آن سلب می شوند. مومن زرنگ است و قدر این توفیقات را می داند. باب توفیق گریه بر سیدالشهدا(ع) تا قیامت گشوده است و ان شاء الله همه از آن نفع می بریم ولی توفیق گریه بر غربت حضرت ولی عصر(عج) بازه زمانی محدودی دارد و بعد از ظهور بابش بسته خواهد شد و چه بسا مهلت زیادی هم برای کسب این فیض بزرگ نمانده باشد. اشک نورانی بر اباصالح المهدی(عج) یک اشک نشاط آور است که در دعای صبح های جمعه اتفاق می افتد. این دُرّ کمیاب را هم مثل اشک روضه اباعبدالله(ع) بر صورت و سینه پخش کنید که قطعا نجات بخش خواهد بود: ((بِنَفْسِي أَنْتَ أُمْنِيَّةُ شائِقٍ يَتَمَنَّىٰ مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ذَكَرا فَحَنَّا، بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ تِلادِ نِعَمٍ لَاتُضاهىٰ، بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَصِيفِ شَرَفٍ لَايُساوَىٰ، إِلىٰ مَتَىٰ أَحارُ فِيكَ يَا مَوْلايَ وَ إِلَىٰ مَتَىٰ ؟ وَأَيَّ خِطابٍ أَصِفُ فِيكَ وَأَيَّ نَجْوَىٰ ؟ عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أُجَابَ دُونَكَ وَأُناغَىٰ ، عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَبْكِيَكَ وَيَخْذُلَكَ الْوَرَىٰ : جانم فدایت، تو آرزوی هر مشتاقی هستی که آرزو کند، از مردان و زنان مؤمن که تو را یاد کرده و از فراقت ناله کنند. جانم فدایت، تو نعمت دیرینه‌ای که او را مانندی نیست. جانم فدایت، تو قرین شرفی هستی که وی را برابری نیست. ای مولایم تا چه زمان نسبت به تو سرگردان باشم و تا چه زمان و با کدام بیان، تو را وصف کنم و با چه راز و نیازی؟ بر من سخت است که از سوی غیر تو پاسخ داده شوم و سخن مسرّت‌بخش بشنوم. بر من سخت است که برای تو گریه کنم، ولی مردم تو را وا‌گذارند.)) دعای ندبه ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

وقتی هزینه ماندن پای حق زیاد شود، عده زیادی خسته شده و ترجیح می دهند یکدفعه جهت عوض کرده و با همان جریانی که از مقابل می آید همراه شوند. این دوراهی انتخاب بین راهِ سختِ حق یا راه آسان باطل در درون همه ما وجود دارد فقط آستانه خسته شدنمان فرق می کند! فقط امیر المومنین و اولاد معصوم آن حضرت هستند که پیامبر فرمودند اگر همه دنیا به یک طرف رفت و علی به یک طرف، تو پشت سر علی برو. زیرا اگر همه دنیا هم به راه ناصواب برود، او همرنگ باطل نمی شود. ((أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ : آيا گمان کرده اید که به بهشت وارد می شوید در حالی که هنوز خدا مشخص نکرده است کسانی از شما را که جهاد می کنند و مشخص نکرده است صابرین را؟!)) آل عمران، ۱۴۲ ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd