🌷« میلاد امام جواد علیه السّلام » 💠 در جمع دوستان عالم ربّانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ⏪ « آقای موحدی- ۹۷/۱/۱۰» ┈••✾•🌿🌷🌿•✾••┈ ⬅️ ای مرغ جان کبوتر صحن و سرای تو هفت‌آسمان صحیفۀ مدح و ثنای تو چشم رضا به ماه رخ دلربای تو چشم فرشتگان خدا جای پای تو دل‌هـای عارفـان حـرم بـا صفای تو تو خود جوادی و همه عالم گدای تو دست گدائی همه عالم به سوی تو دل برده از امام رضا ماه روی تو پیشانی ملائکه بر خاک کوی تو جام بهشتیان همه پر از سبوی تو ذکر خوش امام رضا گفتگوی تو زیبد که او هماره بگوید ثنای تو بسم‌اللهِ صحیفۀ دل‌هاست نام تو خیل ملَک ستاده به عرض سلام تو عالم رهین کثرتِ جود مدام تو بالاتر از ثنای خلایق مقام تو نور است همچو آیۀ قرآن کلام تو  رویـد مسیـح از نفس جانفزای تو  وابسته بر وجود تو این عالم وجود  آرند جن و انس به خاک درت سجود   مشهور در میان امامان شدی به جود  بر جود و بر قیام و سجوت همه درود آیـات غیب را رخ نـورانی‌ات شهود  وجه خداست روی محمّدنمای تو  تو بضعۀ امام رضا نجل حیدری  سر تا قدم پیمبر و زهرا و حیدری  چشم و چراغ زادۀ موسی‌بن‌جعفری  ابن الرضای اوّلِ آل پیمبری از هـر چـه گفته‌انـد و نگفتنـد برتـری  گوهر چه قابل است که ریزم به پای تو  ما مورِ کوچک و تو سلیمان عالمی  جان امام هشتم و جانان عالمی   مدفون به کاظمینی و سلطان عالمی  ماه رضا و مهر فروزان عالمی در هـر قـدم نثـار رهـت جان عالمی  جان چیست تا کنند خلایق فدای تو  ای عرش خاک پای تو یا حضرت جواد جود و کرم گدای تو یا حضرت جواد 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند ۱۰۶) بندگان خدا آن ها که خداوند قلبشان را به نور ایمان منور کرده... آن ها از بالا نگاه می کنند [و] عالم را می بینند... ما از پایین نگاه می کنیم: « اوه! چه خبره؟! خوشا به حالش چه خانه ای؟! چقدر مجلل و...؟! » بندگان خدا با نظر عقل همین خانه را آخرش را یعنی فنایش را می بینند ۱۰۷) چقدر « قرآن شریف » اشاره به تدبر و تفکر کرده تفکر در همه ی امورات که [ انسان بفهمد عالَم ] یک مدبر بیشتر ندارد ۱۰۸) [انسان باید] به «کُلُّ شَیْءٍ قائِمٌ بِه» (همه چیز قائم به وجود اوست) توجه کند این را همیشه به کار بزند ایمان داشته باشد... در واقع [ با این توجه ] همه چیز را از خدا می بیند همه جا خدا را می بیند ۱۰۹) وقتی انسان از ظلمات طبیعت خارج شد به وسیله ی ریاضت، عبادت، تضرع و التجا...، می بیند که این دنیا هیچ چیز نیست [ اما ] وقتی از توی آن نگاه می کند... آن را همه چیز می داند ۱۱۰) [انسان] تا افکارش متمرکز در طبیعت و این دنیاست چاره ای نیست که اهمیت می دهد به آن به زندگی اش و لذاتش که مَستش می کند... اما اگر از بالا نگاه کرد، قضیه فرق می کند کلماتی_چند ۲۲ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند ۱۱۱) در روایت است که: اگر صبح کردی در حالی که دیدی دنیا در نظرت ارزش دارد و آن را دوست داری همین برای گناه تو بس است زیرا چیزی را دوست داری که مبغوض خداست ۱۱۲) کسی که یقین به فناء دنیا داشت نمی‌تواند بیش از قدر احتیاج برای دنیا کار کند و کسی که یقین به بقای آخرت داشته باشد از عبادت خسته نمی گردد عمل چنین کسی اگرچه ظاهرا دنیوی باشد باطن آن عین آخرت است ۱۱۳) مولای متقیان امیر مؤمنان (ع) نیز کار می‌کردند اما برای که و برای چه؟ در باغستان بیل می زدند اما از همان بیل زنی هزار غلام خریده در راه خدا آزاد می کردند ۱۱۴) این که خدای متعال اولیای خود را به انواع گرفتاری ها مبتلا می‌کند یکی از حکمت هایش همین است که اگر به دنیا تعلقی دارند بیزار شده به خدا روی آورند ۱۱۵) انسان اگر در بی نیازی بسر برد غالبا به دنیا علاقمند شده از خدا دور می شود کلماتی_چند ۲۳ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

° 💐  « اسعدالله ایامکم »    🌷 « میلاد یگانه مولود کعبه » 🕋 💠 امیرالمؤمنین علی علیه السّلام                    مبارک باد 💠 @sadeghin_ir

🔘 در مدح مولای متقیان امیر مؤمنان علی بن ابیطالب (ع) و توسل به آن حضرت ⏪ « آقای موحدی » ⬅️ چه شود ز راه وفا اگر نظری به جانب ما کنی که به کیمیای نظر مگر مس قلب تیره طلا کنی یمن از عقیق تو آیتی، چمن از رخ تو روایتی شکر از لب تو حکایتی، اگرش چه غنچه تو وا کنی به شکنج طره‌ی عنبرین، که به مهر چهر تو شد قرین شب و روز تیره‌ی این حزین، تو بدل به نور و ضیاء کنی بنما ز پسته تبسمی، بنما ز غنچه تکلمی به تبسمی و تکلمی همه دردها تو دوا کنی تو مراد من، تو نجات من، به حیات من، به ممات من چه ضرر کنی، چه زیان بری، که برآوری و عطا کنی تو شه سریر ولایتی، تو مه منیر هدایتی چه شود گهی به عنایتی، نگهی به سوی گدا کنی تو شهی شهان همه چاکرت، تو مهی مهان همه بر درت که شوند قنبر قنبرت، تو قبول اگر ز وفا کنی ز غمم چرا نکنی رها و اگر کنی فمتی متی که ز بطن حوت بسی رها تو چه یونس بن متی کنی تو چرا «الست بربکم» نزنی؟! بزن که اگر زنی ازل و ابد همه ذره ذره پر از صدای «بلیٰ» کنی تو به شهر علم نبی دری، تو ز انبیا همه برتری تو غضنفری و تو صفدری، چه میان معرکه جا کنی تو زنی به دوش نبی قدم، فکنی بتان همه از حرم حرم از وجود تو محترم، ز صفا صفا تو صفا کنی تو تمیز مؤمن وکافری، تو قسیم جنت و آذری که سعید را تو جزا دهی و عنید را تو جزا کنی 📓 « دیوان وفایی » 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند ۱۱۶) اول انسان باید بیچارگی خودش را درک بکند و بداند که هیچ چیزی نیست اگر فقر خود را درک نکند هر چه به او بدهند به ضرر اوست ۱۱۷) اگر مؤمن فقر خود را درک کرد تمام عالم را چه به او بدهند یا ندهند فرقی برایش نمی کند این توحید محض است اگر انسان بخواهد از توحید بهره ای ببرد اول [ باید ] خدا به او لطف کند و بفهماند که تو هیچ چیزی نیستی ۱۱۸) این که گفته اند مجاهده کنید با نفس برای این است که بفهمیم ما بیچاره ایم، ما اسیر خودمان هستیم دست التجاء به درگاه خداوند ببریم ۱۱۹) انسان باید تأمل کند که بیچاره است وقتی که دید بیچاره است آن وقت سراغ آن کسی می رود که چاره ساز است [ یعنی خداوند متعال ] اگر کسی خودش می‌توانست « لاحول ولا قوّة الّا بالله » که معنا نداشت ۱۲۰) باید بدانیم که هیچ چیز از خود نداریم و همه چیز ما از خالق یکتاست ایمان بیاوریم به خدایی که ایستادن حرف زدن و حتی نفس کشیدنِ ما به قدرت و اذن اوست و به همین جهت در نماز « بحول الله و قوّته أقوم و أقعد » می گوییم کلماتی_چند ۲۴ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند ۱۲۱) انسان وقتی از حول و قوهٔ خودش خالی شد از حول و قوهٔ خدا پر می شود از علم خودش خالی شد از علم خدا پر می شود... « بندگی جوهری است که باطن آن خدایی است » یعنی اگر فقیر شدی ، خالی شدی درونت را از خدا پر می کنند ۱۲۲) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : « فقر فخر من است و با این فقر به همه خلق افتخار می کنم » نه اینکه چیزی نداشته باشند تمام عالم مال آن هاست یعنی فقیر الی الله هستم یعنی خودم را محتاج خدا می دانم به خدا قوی هستم به خدا علم دارم به خدا دارا هستم سید اولاد آدم هستم و فخر نمی کنم ۱۲۳) سرمایهٔ تمام سعادات شکستگی و بیچاره شدن است خدا کند هر کس این نعمت را دارد خدا از او نگیرد ۱۲۴) آن چیزی که انسان را هلاک می کند این است که استقلال برای خودش قائل می شود که می گوید: « منم که چنین... » همین که می‌گوید « من » دیگر رهایش می کنند ۱۲۵) انسان باید بداند که وسائط فیض محمد و آل محمد (علیهم السلام) هستند و شیعیان آنان هم از آن ها جدا نیستند کلماتی_چند ۲۵ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

💠 فرمایشات عالم ربّانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « عجب و خود بزرگ بینی » بهوش باش که هنگام باد استغنا هزار خرمن طاعت به نیم جو نخرند ⬅️ آدمی که سواد ندارد ولی مأیوس از « خود » و امیدوار به « خداست » خیلی بهتر است از « عالمی » که به ”علم” و ”کمال”و ”فهمِ” خود « ببالد » و « بنازد » و به واسطهٔ « صفت عجب » در معرض هلاکت باشد میزان آن حالت درونی انسان است « اعمال » اگر برای خدا شد و در قلب اثر معکوس نگذاشت و باعث عجب نشد انسان را نزدیک می کند ⬅️ در خانه ی خدا جای خود فروشی نیست آنچه نزد خداوند خریدار دارد: قلب خاضع، صدق نیت فقر و بیچارگی است نزد خداوند باید چیزی برد که آنجا نباشد بیچارگی نیست، بیچارگی ببر فقر اونجا نیست، فقر ببر اظهار نادانی کن علم می‌خوای ببری اونجا پر علمه ⬅️ پاسخ آخوند ملا حسینقلی (ره) به یکی از شاگردانش که چرا دری از حقیقت برایش باز نمیشه: « عملت زیر نظرته به خودت می بالی اون ”دل شکسته” را نداری اونی که خدا می خرد را تو نداری » این خیلی بد حالتی است [برای] آنهایی که از خودشان راضی اند ⬅️ امام سجاد (ع) وقتی خود را در مقابل عظمت خداوند می بیند چنین می فرماید: الهی اگر... بقدر تمام عمر دنیا عمر کنم و در تمام این مدت تو را عبادت کنم اینقدر گریه کنم... با مژهٔ چشمم زمین را شخم کنم این جبران یک گناه را نمی کند یک کار مختصری کردیم دائماً جلوی نظر مونه اینه که همیشه دوریم بندگان خدا همیشه اگر هرچه اطاعت کنند هرچه عبادت کنند همیشه شرمنده اند فرمایشات_صوتی ۷ 💠 فهرست فرمایشات صوتی 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند ۱۲۶) اگر کسی بتواند زمین را آسمان و آسمان را زمین کند، ولی در آستان پاک اهل بیت «علیهم السلام» متواضع نباشد هیچ ارزشی ندارد ۱۲۷) مناجاتِ امام سجاد علیه السلام را ببینید می فرماید خدایا من تو را با چشم و گوش گناه کردم و... امام معصوم علیه السلام حتی احتمال انجام صغیره هم در او نمی رود منتها نشان می دهد که در درگاه او چطور باید رفت: در مقابل عظمت خدا خود را معصیت کار می بیند ۱۲۸) باید معصومین علیهم السلام را سرمشق قرار بدهیم... نه این که بگویید منم که نماز شب خواندم << منم که... >> ! ۱۲۹) خیلی بد حالتی است آنهایی که از [ خود و اعمالِ ] خودشان راضی هستند بندگان خدا هر چه اطاعت کنند، باز هم شرمنده اند ۱۳۰) وقتی من فهمیدم خداوند متعال بالاستقلال به هیچ کس توجه خاصی ندارد مگر به برکت آنها [ اهل بیت علیهم السلام ] آن وقت بر فرض هر جا به من لطفی شد می دانم که برای من نیست دیگر در من عُجب و غرور پیدا نمی شود چون می دانم به برکت آن هاست در هر امری آن چیزی که انسان را هلاک می‌کند این است که انسان استقلال برای خود قائل باشد، و بگوید: « منم که چنین شد » ! کلماتی_چند ۲۶ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند : ۱۳۱) دو چیز وجود دارد: «خود» و «خودیت» «خود» نباید فراموش شود چرا که راه اتصالِ انسان به خداست در قرآن فرمود: سوره حشر آیه ۱۹ ⬅️ و لا تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللّٰهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ 💠 و مانند كسانی مباشيد كه خدا را فراموش كردند پس خدا هم خودشان را از یادشان برد اما «خودیت» و باد کردن غلط است ۱۳۲) أَعرَفَکُم بِنَفسِهِ أَعرَفَکُم بِرَبِّه هرکس به خودش آشناتر است به خدا آشناتراست چه تلازمی با هم دارد که: نسُوا اللّٰهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۱۳۳) معرفت نفس در واقع باب توحید حقیقی و باب معرفت حق می‌باشد ۱۳۴) بعضی اعمال برای این است که انسان بتواند آماده شود که خودش را بشناسد مقدماتش را باید طی کند تمام علوم: علم اخلاق، علم تهذیب اخلاق صفات خوب، قطع علاقه دنیا دل از غیر خدا خالی کردن تمام برای این است که انسان آماده شود بتواند خودش را بیابد ۱۳۵) نجات انسان منحصر در خود شناسی است آقای قاضی رحمت الله علیه فرموده بود که اگر انسان تمام علوم را دارا باشد ولی معرفت نفس برایش حاصل نشود هیچ چیز ندارد کلماتی_چند ۲۷ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « خود شناسی » سوره حشر آیه ۱۹ ⬅️ و لا تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللّٰهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ نباشید از کسانی که خدا را فراموش کردند پس خدا خودشان را از یادشان برد در واقع خدای متعال خودش را می‌خواهد نشان بدهد که اگر می‌خواهی ما را پیدا کنی خودت را پیدا کن و لا تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللّٰهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ نتیجه نسیانشان به خدا این شد که خودشان را فراموش کردند چقدر واضح و روشن ⬅️ آنهایی که خدای متعال یک قدری بینایشان کرده وقتی حالشان سخت می‌شود در ناراحتی روحی می‌افتند می‌گردند خودشان را پیدا می‌کنند راحت می‌شوند تمام هم‌ها و غم‌ها برطرف می‌شود ⬅️ نجات انسان خلاصه منحصر در خودشناسی است « مَن عَرَفَ نَفسَهُ تَجَرَّدَ » از کلمات قصار مولا امیرالمومنین(ع) است در غرر و درر که چند روایت است « هر کس خودش را شناخت مجرد شد از غیر خودش » آن وقت: « مَن عَرَفَ نَفسَه فَقَد عَرَفَ رَبَّه » بعضی این حدیث شریف را تعلیق بر محال کرده‌اند که یعنی انسان همانطوری که خودش را نمی‌تواند بشناسد خدا را هم نمی‌تواند بشناسد پس ما برای چه خلق شده ایم؟ بعد می‌فرماید: « مَن عَرَفَ نَفسَهُ فقَدِ انتَهىٰ إلىٰ غايَةِ كُلِّ مَعرِفَةٍ و عِلمٍ » اگر تعلیق بر محال بود بعدی اش را نمی‌فرمود برایش نتیجه تعیین کرده دلیل بر این است که می‌شود [خود را شناخت] فرمایشات_متنی ۷۲ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « اخلاص به معنای واقعی _ مقام رضا » ⬅️ کسی که محب خدا باشد اول، قدم روی خودش می گذارد بعد از ۵۰ سال مجاهده به کلاس اول محبت می رسند اگر رسیدند تازه نتیجه داده است خدا یک ذره محبت به آدم بدهد کارها آسان می شود تا علم و فضل بینی بی معرفت نشینی یک نکته ات بگویم خود را نبین که رستی بشوی اوراق اگر هم درس مایی که علم عشق در دفتر نباشد ⬅️ یک زمانی که دری باز بود و افعال را از خلق نمی دیدم چنان خوش اخلاق بودم ▫️« اِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظیم » جهتش این بود که رسول خدا (ص) عمل از غیر خدا نمی دید... خدا تعریف خودش را کرده عصبانی معنا ندارد حالا با علم اخلاق بخواه غضب نکنی جان بکنی نمی توانی چرا؟ چون انسان در عالم کثرت است ⬅️ اخلاص به معنای واقعی از غیر محب اصلاً ساخته نیست چون تا انسان حب نفس دارد نمی‌تواند برای خدا کار کند، محال است اگر خدا را بخواهد برای خودش می خواهد در مصباح الشریعه درباره محب می فرماید: اخلص مردم برای عبادت، محب است آن که ریا می کند برای چه می کند؟ می خواهد او را تعریف کنند و کسی که خدا را بخواهد دیگر چه؟ پس کمال اخلاص پیدا نمی شود مگر با محبت ⬅️ اینقدر دعا می کنند خدمت امام زمان برسند برای چه؟ حاجت دارند، چه می خواهند؟ علم بده، تقوا بده، درجه بده... و کسی که یک ذره محبت دارد وقتی با کمال گرفتاری ها [خدمت حضرت] می رسد می پرسند هر چه می خواهی به تو بدهیم می گوید: من هیچ نمی خواهم آرزویم این است که امری بفرمایید اطاعت کنم ⬅️ صاحب شریعت در یکی از جنگ ها که نزدیک بود شکست بخورند نفرمود خدایا اسلام از دست رفت و... بلکه فرمود: اِن تُریدُ اَن لا تُعبَد لا تُعبَد ⬅️ خلاصه انسان هر چه می خواهد برای خدا بخواهد، حتی اسلام را یعنی چون خدا دوست دارد نه این که من دوست دارم « البته » این چیز خوبی است اما در مقابل آن یکی، خیلی فرق دارد ⬅️ شخص محبی که تازه محب هم نبود هیچ چیز نمی خواست به دست بیاورد، حتی علم را نشسته بود گریه می کرد که چرا من طالب هیچ چیز نیستم؟ می گفت من غیر خدا هیچ چیز نمی خواهم... - بله همه کارها برای این است که انسان به این جا برسد - بعد که فهمید خداوند جاهل را دوست ندارد عاشق علم شد آن علم علم خدایی و حیات است این که گویند مذهب عاشق ز مذهب ها جداست یعنی این ⬅️ اولیاء خدا و محبین خدا می خواهند ببینند خدا چه دوست دارد؟ من بدم می‌آید، خیلی فرق دارد تا خدا بدش می آید در ارشاد دارد که: ⬅️ «نَظَرُوا اِلَی المَخلُوقینَ بِنَظَری اِلَیهِم» 💠 به مردم به همان گونه که من نگاه می کنم، می نگرند یعنی اگر از کسی خدا خوشش می آید او هم خوشش می آید و اگر خدا بدش می‌آید او هم بدش می آید خودش خواسته ای ندارد در زیارت امام حسین علیه السلام دارد که: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ رِضاهُ مِنْ رِضَى الرَّحْمٰنِ وَ سَخَطُهُ مِنْ سَخَطِ الرَّحْمٰنِ این خیلی مقام بلندی است که با حرف درست نمی شود ⬅️ جابر که از طرف رسول اکرم (ص) مأمور بوده سلام به امام باقر علیه السلام برساند وقتی رسانید، حضرت تجلیل کردند بعد فرمودند چند سال در خدمت جدم بودی چه استفاده کردی؟ او خیال می کرد به آخرین کمال رسیده - اگر انسان چیزی را نقص دانست طلب در او پیدا می شود - عرض کرد: به جایی رسیدم که اگر امر شد مخیّر شوم بین سلامتی و مرض مرض را بهتر می خواهم و بین فقر و غنا، فقر را انتخاب می‌کنم - همه آنچه مخالف نفس بود انتخاب می‌ کرد و این خودش مقام بزرگی است ولی امام می خواستند او را ترقی بدهند می‌خواستند عوض سلام او را بدهند چرا رسول اکرم(ص) او را فرستادند؟ چون حواله ای آنجا داشته - حضرت فرمودند: اتفاقا ما این طور نیستیم چُرت او پاره شد که سال های سال با ائمه بودم پرسید: پس شما چطورید؟ فرمود: اگر خدا فقر خواست، فقر می‌خواهیم اگر غنا داد، غنا می‌خواهیم اگر عافیت بخواهد ما هم عافیت می خواهیم یعنی ما اراده ای نداریم ⬅️ مقام رضا آخرین مقام است و انسان تا به این جا نرسد... در واقع موحد و خدا پرست نیست... اِلٰهى اَغْنِنى بِتَدْبیرِکَ لى عَنْ تَدْبیرى وَ بِاخْتِیارِکَ عَنِ اخْتِیارى یعنی آنچه تو اختیار می کنی طالب آن بشوم ⬅️ خلاصه وقتی انسان راحت می شود که خودش در میان نباشد به لسان سربسته رمزی می‌ گویم خداوند فعل خودش را قبول می‌کند ▫️اُدْعُونی اَستَجِبْ لَکُم ای دعا از تو اجابت هم ز تو البته فهمش مشکل است فرمایشات_متنی ۴۹ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir