° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « مهمترین نوع شفاعت » ⬅️ اگر آنها [ ائمه‌ی اطهار سلام الله علیهم اجمعین ] به کسی نظر نداشته باشند چنانچه شب و روز هم ریاضت بکشد مستقیما لایق اینکه مورد توجه حق تعالی قرار بگیرد نخواهد شد هر کس به جایی رسید و چیزی نصیبش شد صرفا به برکت عنایت آن بزرگواران و منحصرا در پرتو « شفاعت » آن عزیزان درگاه اله بوده است ⬅️ خداى متعال اَعَزّ وَ اَجَلّ و بالاتر از اين است كه مخلوقش به خودى خود به او راهى داشته باشد لكن او - جَلَّ وَ عَلا - از راه لطف و كرم افرادى را برگزيده و آنها را آيات و مظاهر اسما و مجراى صفات كمال خود قرار داده تا مردم از اين طريق بتوانند او را بخوانند و از او استمداد كرده و به او راهى پيدا كنند ⬅️ و اين خود مهم ترين نوع شفاعت است كه ضرورت آن در همه جا و براى همه اجتناب ناپذير است حتى خود آن بزرگواران نيز در بعضى از حالاتشان در مقام درخواست و طلب از درگاه ايزد منان واسطه و شفيع مى برده اند در حديث وارد شده است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در مقام دعا براى مولا امير المؤمنين عليه السلام به نماز ايستاده و هنگام دعا عرض مى كنند: «اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ عَلِىٍّ عِنْدَك اِغْفِر لِعَلِىٍّ» و وقتى حضرت امير عليه السلام علت اين گونه دعا كردن را سؤال مى كنند در جواب مى فرمايند: «أ وَ أحَدٌ أكرَمُ مِنكَ عَلَيه فَأسْتَشْفِعُ بِهِ إلَيه؟» 💠 «آيا كسى گرامى تر از تو نزد خدا هست تا من او را نزد وى شفيع قرار دهم؟» ⬅️ عمل پيامبر اكرم و ائمه ى معصومين عليهم السلام و گفتارشان و ادعيه اى كه از آنان رسيده همه پر از نكات دقيق عرفانى است... ⬅️ جايى كه پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله كه اول شخص عالم وجود است در مقام ادب و بندگى كسى را واسطه ى خود قرار مى دهد آن وقت ما مى خواهيم مستقيم و بدون واسطه از بارگاه عز و جبروت كسب فيض كنيم! هيهات! زهى خيال باطل! 📓 « سفینة الصادقین ص ۳۱۹ » #فرمایشات_متنی ۲۱ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « مقام توحید خداوند متعال » 💠 بسم الله الرحمن الرحیم ⬅️ « توحید » دو مرحله دارد : ۱ ) - مرحله علمی ۲ ) - مرحله وجدانی ▫️مرحله علمی مقدمه مرحله وجدانی است بعضی به همین علم اکتفا می کنند ▫️مثلاً کسی بداند فلان شیرینی از چه موادی ساخته می شود اجزائش را بداند و به آن علم داشته باشد، و لکن دهنش با این شیرین نمی شود ⬅️ توحید در مرحله علمی چندمرحله دارد: اول: توحید ذاتی دوم: توحید صفاتی سوم: توحید افعالی ⬅️ توحید ذاتی : ذات خدای متعال، ذات آن کسی که تمام اشیاء را آفریده است یکی است. دو تا موجد و دو تا منعم نیست درخداییت شریک قائل نباشد، یک موجد قائل باشد این توحید ذاتی است ⬅️ توحیدصفاتی : این است که در صفات خدای متعال موحد باشد، یعنی صفات خدا را مثل صفات مخلوق نداند ▫️بداند که همانطور که خدای متعال «شیء لا کمثل الأشیاء» است صفاتش هم شباهت به صفات مخلوق ندارد، و در صفات هم موحد باشد ▫️جنس صفات او با صفات مخلوق فرق دارد اصلا صفات خدا را عین ذاتش بداند زائد بر ذات چیزی قائل نباشد ▫️خداوند عالم است الله عالم است را بداند این غیر از این است که زید عالم باشد ▫️زید عالم، زیدی هست و علمی یعنی زیدی بود و عالم نبود بعد علم عارض برذات او شد پس زید متصف شد به علم ▫️اما خدای متعال که عالم است به این معنا نیست این علم خدا زائد بر ذاتش چیزی نیست همان ذات است که عالم است خدا قادر است، یعنی همان خداست که قادر است . همان ذات، قادره نه یک ذاتی تصور کند و یک قدرتی بلکه صفات خدا را عین ذات بداند که ▫️« کمال التوحید » در نهج البلاغه داره « نفی الصفات عنه » به این معناست که صفت برای او قائل نباشد به این معنا که صفات خدا را زائد بر ذاتش نداند ⬅️ توحیدافعالی : این است که در افعال برای خدا شریک قائل نباشد بداند فاعل مایشاء اوست و بس.... ⬇️ [ بیان کامل توحید افعالی و شرح جامع مبحث توحید انشاءالله در فرمایشات صوتی بعدی(۱۱) خواهد آمد ] #فرمایشات_متنی ۲۲ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « رابطه محبت و اخلاص » ─═<< °🍃🔘🍃° >>═─ ⬅️ کرامات و کارهای خارق العاده هیچ کدام نمی‌تواند برای انسان اسباب دل‌خوشی باشد زیرا اینها به خودی خود دلیل قرب انسان به خداوند متعال نیست ▫️بلعم باعورا با اینکه اسم اعظم داشت و دعایش مستجاب بود ولی عاقبتش به گمراهی انجامید و مورد غضب الهی قرار گرفت پس به این چیزها نمی‌توان اعتماد کرد ⬅️ استاد ما آقای انصاری «قدس سره» می‌فرمودند: تنها دو چیز است که اگر سالک آن را در خود یافت می‌تواند به آن دلخوش و امیدوار شود: ⚪️ یکی محبت و دیگری اخلاص ▫️اگر انسان در کارهایش اخلاص دید و در قلبش نسبت به خدای متعال محبت یافت جای دل‌خوشی است ▫️میزان قرب انسان به خدای متعال به محبت اوست اگر خداوند ذره‌ای محبت عطا کند همه‌ی کارها آسان می‌شود ⬅️ و در واقع اخلاص هم به معنای حقیقی آن از غیر محب ساخته نیست زیرا تا انسان حب نفس دارد نمی‌تواند برای خدا کار کند اگر خدا را هم بخواهد برای خودش می‌خواهد ▫️اما اگر محبت خداوند نصیب کسی شود اول قدم او این است که پا روی خودش می‌گذارد و دیگر خودش را نمی‌بیند و طالب چیزی جز او نیست آن‌ وقت تمام اعمال او خالص و برای خدا می‌شود ▫️پس کمال اخلاص هم پیدا نمی‌شود مگر با محبت ... ⬅️ مرحوم آقای انصاری می‌فرمودند: بلعم باعورا با اینکه زحمت زیادی کشیده بود تا جایی که دارای اسم اعظم نیز گردید ولی چون اهل محبت نبود به سوء عاقبت گرفتار شد زیرا اگر محبت خدای متعال را در دل می‌داشت حاضر نمی‌شد به کلیم خدا حضرت موسی «علیه السلام» نفرین کند ⬅️ حقیر روزی مشغول خواندن دعا و مناجات بودم حال خوشی پیدا کرده عرض کردم: خدایا از تو می‌خواهم هنگام رفتن از این دنیا مست محبت تو باشم و با این حال به لقایت نایل گردم همین‌که این درخواست را کردم دلم شکست و اشکم جاری شد و امیدوارم که اجابت شده باشد ⬅️ و چه چیز از این لذت بخش‌تر که انسان در حالی از دنیا برود که مست محبت خدای متعال باشد 📓 « سفینة الصادقین - ص۴۷۰ » #فرمایشات_متنی ۲۳ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « نور علم _آثار یقین » نشانه ها و علائم نورانیت قلب ⬅️ علمی که برای خدا تحصیل شود نشانه‌ اش خوف و خشیت است و علمی که برای دنیا تحصیل گردد نشانه‌ اش غرور و تکبر و ظلمت و سایر صفات رذیله است که همه‌ ی اینها حکایت از ظلمت باطنی می‌ کند و الّا از قلبی که دارای نور علم باشد کینه و حسد و حب جاه و تکبر بر نمی‌ خیزد آری، علم نوری است که قلب را منشرح و انسان را از خانه‌ ی غرور دنیا دور نموده به طرف حیات سرمدی و خانه‌ی جاودانی سوق می‌ دهد ⚪️ پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» آن مدینه‌ ی علم و راهنمای گمشدگان دار غرور به ابوذر غفاری «رحمه الله» می‌فرماید: ⬅️ «يا اباذر! إذا دَخَلَ النُّورُ القَلبَ انفَسَحَ القَلبُ وَ اتَّسَعَ»[۱] ابوذر سؤال می‌کند: پدر و مادرم فدای شما باد یا رسول الله! علامت آن چیست؟ ⚪️ حضرت می‌ فرماید: ⬅️ «اَلإنابَةُ إلىٰ دارِ الخُلُودِ وَ التَّجافى عَن دارِ الغُرُورِ وَ الإستِعدادُ لِلمَوتِ قَبلَ نُزُولِه»[۲] ☑️ پس اگر این نشانه را در خود نیافتی از بالاترین منازل و مقامات علمای ربانیین دم مزن رجوع کن به احادیث اهل بیت عصمت و طهارت که طبیبان واقعی انسان‌ ها هستند و خود را آزمایش کن اگر فکر می‌ کنی دارای علم و معرفت و یقین هستی بدان که برای هر چیزی در جای خود آثاری مقرر فرموده‌ اند ⚪️ حتی رسول مکرم اسلام «صلی الله علیه و آله» از یکی از صحابه که ادعای یقین کرد به صرف ادعا از او نپذیرفتند تنها وقتی که آثار یقین خود را بیان نموده و حضرتش ملاحظه فرمود آنچه را که او مدعی است مطابق با واقع است و آنچه که به او رسیده میوه‌ ی باغ علم آن‌ جناب می‌ باشد وی را تصدیق فرمود ⚪️ می‌ فرماید: ⬅️ «کیف انت یا حارثة بن مالک؟» عرض می‌ کند: حقیقتا ایمان آورده‌ ام ⚪️ سؤال می‌ کنند: برای هر چیزی حقیقتی است علامت درستی کلام تو چیست؟ عرض می‌ کند: به دنیا بی‌ علاقه شده‌ام شب‌ها را به عبادت بسر می‌ برم و روزهای گرم روزه‌ام گویا عرش پروردگار خود را می‌ بینم که برای حساب خلق آماده شده است و گویا اهل بهشت را می‌ بینم که به ملاقات یکدیگر می‌ روند و ناله‌ی اهل جهنم را در میان آتش می‌ شنوم ⚪️ آنگاه حضرتش فرمود: ⬅️ «عبد نوّر الله قلبه» 💠 «بنده‌ای است که خدا دلش را نورانی کرده است» ⚪️ سپس می‌ فرماید: ⬅️ «ابصرت فاثبت» 💠 «بصیرت پیدا کرده‌ای بر آن ثابت و استوار باش» در این هنگام حارثه از پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» درخواست می‌ کند که برایش دعا بفرمایند تا خداوند شهادت در رکابشان را به او روزی فرماید آن حضرت دعا فرمود و چیزی نگذشت که او را شهادت نصیب گشت ☑️ غرض این است که انسان باید در هر کاری و در تعلم هر علم یا صنعتی دارای تحقیق و تعقل باشد و اگر قدرت تحقیق و تعقل ندارد لااقل از افعال و صفات پاکان پیروی کرده، تقلید نماید تحصیل علم و دانش برای هر کسی سودمند است، اما در صورتی که خوب بفهمد، نه اینکه مطالبی را که شنیده، در خود مانند نوار ضبط نماید و چنانچه در صدد فهم و درک حقایق باشد حتی اگر خارج از دین و مذهب بوده و با عدم اعتقاد به مطالعه‌ ی علوم بپردازد چه بسا هدایت و مستبصر شود. ┄┅✿🍃❀💠❀🍃✿┅┄ [۱] 💠 ای اباذر هرگاه نور [ ايمان و يا معرفت خدای تعالی ] در دل درآيد قلب انسان نورانی و گشاده می شود [۲] 💠 بازگشت به سوی خانه ابدی[ و توجه بدان سو ] و پهلو تهی كردن [ و جدا شدن ] از خانه فريب و آماده شدن برای مرگ پيش از رسیدن آن 📓 « سفینة الصادقین ص ۸۹ » #فرمایشات_متنی ۲۴ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « میزان اعمال » ☑️ سؤال: ⬅️ این که می گویند امیرالمؤمنین و ائمه علیهم السلام میزان اعمال هستند مقصود چیست؟ ☑️ پاسخ: ⬅️ اگر بخواهند اعمال را بسنجند کی نجات پیدامی کند؟ مقصود: آن اندازه که می‌توانم بگویم اینکه: انسان در راه صدق و محبت به خاندان عصمت و معرفت به آنها هر چقدر بینا شده باشد می توان گفت که: چقدر از آنها توی [وجود] این است؟ ▫️« میزان این است » ⬅️ نحن اصل کل خیر نحن الصّلاة، نحن الصّیام یعنی: چه مقدار از آنها توی [وجود] این هست نه اینکه چقدر نماز خوانده چه مقدار از او علی(ع) است یا چقدر از او امام زمان(عج) است البته بیان آن مشکل است اقلّ مراتب اینکه نماز را مثل آنها بخواند ولی اصل مطلب چیز دیگر است ▫️ چقدر در آنها فانی است؟... ⬅️ اصل مطلب ارزش ذاتیات است چقدر نسبت به آنها قرب پیدا کرده است؟ مثلاً فرض کنید اکسیر را به مس بزنند گاهی فقط رویش طلا می‌شود و گاهی تمامش طلا می شود بستگی به این دارد که چقدر اکسیر رویش اثر گذاشته است ⬅️ اکسیر وجود انسان نزدیک شدن به آنهاست، ممکن است تمام وجودش طلای تمام عیار شود، مثل سلمان که « منّا اهل البیت » شد هر چقدر رفع موانع بیشتر شود اکسیر ولایت و محبت و معرفت بیشتر اثر می‌کند، و هرچه بیشتر اثر کرد، شباهت به آنها اتمّ و اکمل می شود تا می‌شود طلای تمام عیار و این به معنای اینکه عین آنها می شود نیست، محال است چون آنها او را طلا کرده اند، طلا عین اکسیر نمی شود ⬅️ در واقع دستورات شرع مقدس برای رفع مانع است و تا اکسیر ولایت نخورد طلای واقعی نمی شود شبیه می شود، طلای بَدلی می شود در کتاب بحرالمعارف، از عامه است آیاتی از قرآن را ذکر کرده بود ولی گویا روایت نبود که اگر چند دفعه بخوانید آثار خوبی دارد و من عمل کردم چیزی گیر آدم می‌آمد، ولی دل منشرح نمی‌شد... صبح دیدم یک کیسه ای به دستم آمده پر از نگین انگشتر که اکثرا عقیق بود خیلی شفاف و دلربا بعد یکی به من گفت که: نه، آن عقیق خودتان که معدنی بود خوب بود ولی اینها مصنوعی است ⬅️ تمام شرایطی که در تهیه عملی اکسیر برای طلا هست تمام آن در آدم شدن هست، مثل اینکه می خواهند آدم درست کنند ▫️مثلا وقتی می‌خواهی به مس بزنی باید جرم مس را بگیری... هر چقدر انسان پاک تر باشد اثر اکسیر در آن قوی تر است ⬅️ در مدرسه معلم خط، سرمشق می‌ دهد و بچه ها سعی می‌کنند خطشان خیلی به آن شباهت داشته باشد، گاهی هیچ شباهت ندارد و گاهی خوب خوانا نیست ▫️« سرمشق خدا و انسانیت » برای مردم أئمه هدی علیهم السلام هستند هر چقدر شبیه شد همان قدر به انسانیت نزدیک است و هر چه مغایر باشد از انسانیت دور است #فرمایشات_متنی ۲۵ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « راستی در گفتار و عقیده » ⬅️ دنیای به این بی ارزشی را چقدر برایش تقلا کردید؟ چقدر دستتان آمد؟ ▫️اما آخرت را می‌‌خواهید مفت به دستتان بیاید؟ از اینجا بلندتان کنند و آنجا بگذارند؟ باید تکان خورد... ▫️همه چیز، [با حرف] می‌‌ شود اما خب... وقتِ امتحان معلوم می‌‌ شود ⬅️ آقای مرعشی بود -خدا رحمتش کند- گفت: من نجف خودم دیدم که قصّابی بود خیلی پهلوان و محبت به امیرالمؤمنین (ع) داشت ▫️او وقتی که عصبانی می‌‌شد با ساطور می‌‌زد، فحش نمی‌داد ⬅️ گفت یک سیدی که کفش کهنه‌ای پایش بود و عمامه ای هم به سرش گذاشته بود، آمد و از او گوشت خرید ▫️اما گوشت ها را نپسندید و آورد تا آنرا پس بدهد اما قصّاب قبول نکرد ⬅️ سید کفشش را در آورد و توی صورت قصّاب زد ▫️سایر قصّاب‌ها همانجا درجا ماندند و گفتند که الان او را دو نیم می‌کند ⬅️ [اما بر خلاف تصور آنها] قصّاب گفت: ▫️بیا و یکی هم به این طرف صورتم بزن تا پیش جدّت امیر المومنین(ع) یک چیزی داشته باشم ☑️ این [قصّاب] راست می‌گفت... #فرمایشات_متنی ۲۶ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

‍ ° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « آزادی روح » ⬅️ ...باید کاملا سبک شویم این سنگینی ها را، این بارهای علائق این بارهای گناه را...از روی دوشمان برداریم ▫️روح را اسیرش کرده ایم ▫️اینها را از روی دوشمان برداریم آن [روح] خودش بلده کجا برود ▫️لذا در نهج البلاغه در خطبه ی همّام در مورد متقین و اولیای خدا فرمودند: 💠 اگر نبود آن اجل هایی که خدا برایشان حتم کرده یک چشم برهم زدن روحشان در بدنشان باقی نمی ماند چون اینجا کاری ندارند ⬅️ اگر قدم اول [توبه] برداشته شد آن وقت ان شاءالله بعدها، آن مطالبی که ما ایمان داریم به شهود می یابیم ▫️آن وقت می بینید: تمام فرمایشات ائمه درست بوده تمام فرمایشات انبیا درست بوده تمام آنچه علمای ربّانی می فرمودند درست بوده ⬅️ « عالم ربّانی » مثلش مثل خورشیدی است که به تمام عالم نور می دهد ▫️عالم ربّانی کسی است که به صفات خدا متّصف باشد کارش برای خدا باشد نه [تنها] برای خدا، [بلکه] بالاتر از این، اصلا اراده اش در مقابل اراده ی خدا محو می شود آنچه خدا می خواهد، [او] می خواهد #فرمایشات_متنی ۲۷ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « مسافر الی الله » ⬅️ اگر بخواهیم از عالم طبیعت به سمت خدا هجرت کنیم چه کنیم؟ ▫️اول قدم این سفر مردن است قطع علائق نفسانی است، باید اول توبه ای از ما سوی الله کرد ▫️آن کس که می میرد علائقش قطع می شود، اصل جان کندن قطع علائق نفسانی است ⬅️ همان طور که جان کندن سخت است اولین قدم در راه خدا هم سخت است که انسان خودش را آماده کند و کارهای گذشته اش را اصلاح کند ▫️از کارهایی که کرده بود توبه کند صفات بد را در خودش اصلاح کند حق کسی را ضایع کرده، جبران کند نماز قضایی داشته، بجا بیاورد ▫️قدم اول، توبه است ▫️وقتی کارهایش را اصلاح کرد همانطور که در قیامت می خواهند حساب او را برسند، خودش حساب خودش را رسید، آن وقت می شود: 🔘 « مسافر الی الله » ⬅️ حالا در این اول قدم خیلی باید دقت کنیم، اگر این اول قدم مختصری ناقص برداشته شد اگر چندین قدم هم جلو بروید باز به عقب بر می گردید باید کاملا سبک شوید ▫️باید خالی[از تعلقات و...] بشوی تا بتوانی آن طرف بروی #فرمایشات_متنی ۲۸ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « توحید خداوند در عمل » ▫️راه رسیدن به درک واقعیتها ⬅️ [انسان باید] به «کُلُّ شَیْءٍ قائِمٌ بِه» (همه چیز قائم به وجود اوست) توجه کند، این را همیشه به کار بزند، ایمان داشته باشد ▫️هر عملی که انسان می‌خواهد انجام دهد که اطلاق وجود بر آن می شود این یک شیء است پس در واقع همه چیز را از خدا می بیند همه جا خدا را می بیند بلایی نازل شود از وی می بیند دفعش را از وی می خواهد خطاب به حضرت موسی(ع) شد که هنگام نزول بلا مثل بچه ای که مادرش وقتی او را تنبیه می کند خودش را توی بغل مادر می اندازد تو نیز اینگونه باش، وقتی می بینی بلا از طرف من است به خودم پناه ببر ⬅️ [انسان باید] واقعا موحد باشد نه با حرف مثلا الآن که حرف می زند این لسان که حرف می زند به اراده خدا حرکت می‌کند این را متذکر باشد، آن وقت ببیند که [این تذکر] چقدر موثر می شود و حقایق را آنگونه که هست می یابد ⬅️ نه اینکه به خود با واهمه چیزهایی را تلقین کند بلکه می‌یابد با « یقین » مثلاً کارهایی را می‌بیند که برای دیگران ظاهرش شر است ولی آنقدر خیر در باطنش هست ⬅️ در هر چیز انسان دقت کند می بیند همه اش درست است با یک تیر هزار نشانه رفته چقدر قرآن شریف اشاره به تدبر و تفکر کرده، تفکر در همه امورات که[عالم] یک مدبر بیشتر ندارد صدتا سلطان سلطنت کنند قدرت مال یکی است و بقیه اش نمایش است مثل فیلم های کارتونی ⏪ سؤال: راه رسیدن به این واقعیت که [با یقین] بیابد چیست؟ 💠 جواب: راهش همان بندگی است، خود خدا باید بدهد، باید یقین در او ایجاد شود یعنی قلب از کدورات طبیعت پاک بشود از طبیعت پا بیرون بگذارد چون واقعیات از پایین دیده نمی‌شود، از بالا دیده می‌شود ⬅️ مثلاً شما بخواهید « کوچکی این دنیا » را ببینید باید یک جور بالاتر بروید تا کوچکی آن را ببینید یک ساختمان را از پایین نگاه کنید چقدر بزرگ به نظرتان می آید کلاهت می افتد، اما همه ی اینها را از بالا نگاه کنی یک ذره است از توی هواپیما آنرا ببین ساختمانهای چند طبقه مثل یک سری قوطی کبریت کنار هم و خیابان‌ های شهر مثل یک خط روی نقشه است و بقیه هم مثل مورچه ⬅️ و همه ی دنیا همین طور است که اگر انسان از عالم عِلوی و از عالم عقل که از همان عالم عِلوی است به دنیا نگاه کند همه عالم همین جور می شه، به همین کوچکی است برعکس آن هرچه از پایین نگاه کنی هر چه پایین تر روی بلندتر و بزرگتر به نظر می‌آید... ⬅️ « بندگان خدا » آن ها که خداوند قلبشان را به نور ایمان منور کرده همین طورند آن ها از بالا نگاه می کنند، عالم را می بینند هیچ چیز است ما از پایین نگاه می کنیم: می بینیم «اوه! چه خبره؟! خوشا به حالش، چه خانه ای؟! چقدر مجلل و...؟!» بندگان خدا با نظر عقل همین خانه را آخرش را، یعنی فنایش را می بینند ⬅️ همه امورات اینطوری است وقتی انسان از طبیعت رفت بیرون از ظلمات طبیعت خارج شد به وسیله ی « ریاضت و عبادت و تضرع و التجا » [ می بیند که این دنیا هیچ چیز نیست ] البته هر کسی یک راهی دارد که باید پیدایش کند، آن راهی که برای همه هست مجاهده با نفس است این تکلیف عمومی است و در عین حال که تکلیف عمومی است هر کسی اگر که این [تکلیف] را عمل کرد راه خودش را پیدا می‌کند ⬅️ بهر حال وقتی انسان از طبیعت رفت بیرون، وقتی از بالا نگاه کرد طبیعت را می بیند که این دنیا هیچ چیز نیست اما وقتی فقط از توی آن نگاه می کند آن را همه چیز می بیند، بسان یک کرم توی یک سیب که از همان اول درون آن خلق شده و پرورش یافته، به این کرم هر چه بخواهی حالی کنی که بیرون این سیب چه خبرهاست باور نمی‌کند کما اینکه طفلی که در رحم مادر است نیز همانطور است، تمام عالم جمع شوند، بخواهند حالی اش کنند که جایی هست دنیایی هست... چنین و چنان، اصلا نمی تواند تصورش را بکند و قبول کند اما وقتی آمد بیرون... ⬅️ انسان نیز همین طور است تا افکارش متمرکز در این طبیعت و دنیاست، چاره ای نیست که اهمیت می دهد به آن زندگی‌ اش و لذّاتش که مستش می‌کند اما اگر از بالا نگاه کرد قضیه فرق می کند [چنانچه] مرحوم مجلسی در داستان بلوهر و یوذاسف [ در عین الحیات ] در قضیه پادشاه کافر و وزیر مسلمانِ عاقل که تاسف دائم بر کفر پادشاه می خورد و همیشه مترصد بود که یک زمانی او را متنبه کند، اشاره به این موضوع نموده است #فرمایشات_متنی ۲۹ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « عظمت نبی اکرم » صلی الله علیه و آله و سلم ⬅️ انبیاء سلف سلام الله علیهم اجمعین همه‌ شان پاکند همه شان معصومند لیکن وقتی امت اذیت می کردند نفرین می کردند پیغمبر را هر چه اذیت می کردند می فرمود: خدایا امت من را ببخش «إنَّهُم لا یَعلَمون» اینها نمی دانند، جاهلند ⬅️ در قران [ کلمهٔ ] « عظیم » خیلی هست ولی... خود خدای متعال مستقیما فقط اخلاق پیغمبر را فرمود که: « إنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظیم » چیزی که پیش خدا بزرگ باشه کسی می فهمد یعنی چی؟ ⬅️ پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله حجاب اعظم خدای متعال است خود وجود مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله یک عظمت لایتناهی است یک بار در کربلا حال عجیبی به من دست داد در حالی که منقلب بودم و گریه می‌کردم گویا سرم را در دامان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دیدم در آن حال یک ذره پرده کنار رفت و وجود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را « دریچه‌ای به سوی » عظمت خداوند متعال یافتم #فرمایشات_متنی ۳۰ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « شأن ایمان » ⬅️ مؤمن اگر واقعا مؤمن به خدا شد و فهمید که نَفَسی که می کشد نَفَسش از اوست، حالا نعمت های دیگر که به جای خود اگرایمانش صحیح باشد ▫️« شأن ايمان » این است که اگر مسلّم بداند که از جهنّم در امان است و جایش در بهشت است باز در عبادت سستی نمی کند، در عمل کوتاهی نمی کند ▫️بر فرض جهنم و بهشت نباشد باز دست از عبادت بر نمی دارد ▫️« این شأن ایمان است » ⬅️ هر کسی از عدم هست شده، پس اولین نعمت "هستی" است ▫️کسی که تو را از عدم به وجود آورد مگر کم نعمت است ▫️خداوند پرتو هستی داده و فیض هستی به ما رسیده است ▫️حال که خلق کرده ما را: حیوان خلق نکرده انسان خلق کرده معیوب خلق نکرده با قیافه منحوسی خلق نکرده... ⬅️ اینها همه نعمت است که قابل شمارش نیست ▫️همین ها کافی است برای عبادت حالا نعمات دیگر را حساب کن من نمی توانم حساب کنم ⬅️ حاصل این که: خداوند متعال سزاوار دوست داشتن و پرستش و عبادت است نه این که از ترس عذاب او را پرستش کنیم #فرمایشات_متنی ۳۱ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « شب های قدر » ⬅️ شب نوزدهم ( ماه مبارك رمضان ) شب نزول ملائكه است در كربلا كه بودم می‌دیدم كه ملائكه بعد از غروب نازل می‌شوند و حال و هوا عوض می‌شود ملائكه در شب نوزدهم نازل می‌شوند و تا طلوع فجر روز بیست و سوم روی زمین هستند پس انسان باید حیا كند و در این چند شب تا می‌تواند اعمال و كارهایی انجام بدهد زیرا در شب بیست و سوم امورات حتمی ‌می‌شود و هر چه كه نوشته شده به امضای امام علیه السلام می‌رسد #فرمایشات_متنی ۳۲ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir