مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 جلسه هفتاد و چهارم #المهدویة_الخاتمة ص 155 ج 2 مهدویه ( جلسه نهم در مورد خواب ) آیا خواب حجت است ؟ روشن گری نسبت به بعضی ادعاهای مـــدعــی دروغـیـن امام صادق ع : ... فَإِنَّ دِینَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَعَزُّ مِنْ‏ أَنْ‏ یُرَى‏ فِی النَّوْم‏ ... دین خدا عزیزتر از آن است که در خواب‌دیده شود کافی ج‏3 ص 482 مدعی دروغین ادعا می کند که : 1= او امام سیزدهم است و 24 امام داریم 2= بعضی از اولیاء الله و بزرگان بوسیله خواب ایمان آورده اند و مسلمان شدند پس بوسیله خواب می شود احمد و دیگران را قبول کرده و ایمان آورد اولین شاهد آنها صحابی جلیل القدر ابوذر است که بوسیله خواب ایمان آورده به نبوت پیامبر گرامی اسلام جواب : سبب اسلام ابوذر سه چیز دیگر بوده نه خواب 1= معجزه تکلم حیوان و خبر غیبی و ... 2= سوال و جوابهای علمی 3 = خبرهای کتاب آسمانی تورات به آمدن چنین پیامبری 1= معجزه تکلم حیوان و خبرغیبی و ... الأمالي للصدوق ص479 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَ لَا أُخْبِرُكَ كَيْفَ كَانَ سَبَبُ إِسْلَامِ سَلْمَانَ وَ أَبِي ذَرٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَقَالَ الرَّجُلُ وَا حَظَّاهْ أَمَّا إِسْلَامُ سَلْمَانَ فَقَدْ عَلِمْتُ فَأَخْبِرْنِي كَيْفَ كَانَ سَبَبُ‏ إِسْلَامِ أَبِي ذَر ... 2= سوال و جوابهای علمی 3 = خبرهای کتاب آسمانی تورات كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر ؛ ص57 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلَ‏ جُنْدَبُ‏ بْنُ‏ جُنَادَةَ الْيَهُودِيُ‏ مِنْ‏ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَمَّا لَيْسَ لِلَّهِ وَ عَمَّا لَيْسَ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَمَّا لَا يَعْلَمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمَّا مَا لَيْسَ لِلَّهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ وَ أَمَّا مَا لَيْسَ عِنْدَ اللَّهِ فَلَيْسَ عِنْدَ اللَّهِ ظُلْمٌ لِلْعِبَادِ وَ أَمَّا مَا لَا يَعْلَمُهُ اللَّهُ فَذَلِكَ قَوْلُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ إِنَّهُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ اللَّهُ لَا يَعْلَمُ لَهُ وَلَداً فَقَالَ جُنْدَبٌ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقّاً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِي النَّوْمِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع فَقَالَ لِي يَا جُنْدَبُ أَسْلِمَ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ وَ اسْتَمْسِكْ بِالْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَدْ أَسْلَمَتُ سپس جندل عرض کرد: دیشب حضرت موسی‌بن‌عمران را در خواب دیدم به من فرمود: ای جندل به دست محمد اسلام بیاور و به اوصیای پس از او متمسک بشو، خداوند اسلام را؛ روزی من فرموده و مسلمان شدم، اکنون از اوصیای خود مرا آگاه فرما تا به آنان متمسک گردم پیامبر فرمود: ای جندل! اوصیای پس از من به عدد نقیبان بنی اسرائیل هستند. عرض کرد: ای رسول خدا به طوری که ما در تورات دیده‏ایم آنها دوازده تن بوده‏اند. فرمود: آری، امامان پس از من دوازده نفر هستند. عرض کرد: ای رسول خدا، همگی آنها در یک زمان‌اند؟ فرمود: نه، بلکه یکی پس از دیگری بیایند و تو سه نفر آنان را درک خواهی کرد. اوّلی آنها سیّد اوصیا و وارث پیامبران، پس از من و پدر امامان؛ علی بن ابی طالب است. سپس دو فرزندش حسن و حسین هستند، پس (ای جندل) به دامان ایشان پس از من چنگ بزن و نادانی نادانان فریبت ندهد. و هنگامی که زمان ولادت علی بن الحسین سید العابدین فرا رسد مرگ تو برسد و آخرین توشه تو از دنیا، شربت شیری است که بیاشامی. خلاصه این ماجرای ابوذر ابوذر بر پیامبر وارد شده و سه سوال علمی می پرسد و پس از شنیدن جوابهای علمی شهادتین بر لب آورده و مسلمان می شود ابوذر میگوید دیشب حضرت موسی ع را خواب دیدم که به من فرمودند : به دست پیامبر ایمان بیاور و به اوصیاء بعد ایشان چنگ بزن پیامبر : اوصیاء بعد از من بعدد نقباء بنی اسرائیل 12 نفر می باشند ابوذر : من هم در تورات دیدم که اوصیاء 12 نفرند پیامبر سه نفر اول امامان را بیان و می فرمایند تو این سه نفر اول را درک خواهی کرد و در هنگام ولادت چهارمین تو وفات خواهی کرد و آخرین توشه تو از دنیا شربت شیری خواهد بود ادامه دارد 👇👆

ادامه جلسه بالا 👆👇 سپس پیامبر اسامی تک تک امامان را تا حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و غیبت حضرت را بیان می فرمایند === خلاصه تمام === عرض کرد: ای رسول خدا! آنها را در تورات الیا یقطو شبر و شبیر دیده‏ام، ولی نام‌های ایشان را ندانم. [ اکنون بیان فرما ]، پس از حسین چند وصی باشند ؟ و نامشان چیست؟ [حضرت]فرمود: نُه تن از صلب حسین هستند و مهدی از آنها است و همین که دوران حسین سپری شود، فرزندش علی به امر [امامت] پس از وی قیام کند و او ملقّب به زین العابدین است و چون دوران او سپری گردد، فرزندش محمد که باقرش خوانند به امر [امامت] پس از وی قیام کند و چون زمان او به پایان رسد، فرزندش جعفر که به صادق خوانده شود به امر امامت قیام کند و چون زمان جعفر به آخر رسد، فرزندش موسی که کاظم خوانده شود، به امر [امامت] پس از وی قیام کند سپس هنگامی که روزگار موسی سپری گردد، فرزندش علی که رضا خوانده شود، به امر [دین] قیام کند؛ و چون دوران علی سپری شود، فرزندش محمد که زکی نامیده شود به آن امر قیام کند. و چون زمان محمد منقضی گردد، فرزندش علی که نقی خوانده شود به این امر امامت قیام کند و چون دوران علی بگذرد، فرزندش حسن که امینش خوانند به این امر قیام‏ کند سپس امام‌شان از نظر آنها پنهان گردد. عرض کرد: آن‌که پنهان شود حسن است؟ فرمود: نه، پسر اوست. عرض کرد : ای رسول خدا! نامش چیست؟ فرمود: نامش برده نشود تا آنگاه که ظاهر شود. جندل عرض کرد: ای رسول خدا، ذکر ایشان را در تورات دیده‏ایم و موسی بن عمران به تو و اوصیای از ذریّه‏ات ما را مژده داده است. سپس حضرت رسول این آیه را تلاوت فرمود: خداوند کسانی را از شما که ایمان آورده و کارهای نیک انجام داده‏اند وعده فرموده که جانشینشان گرداند در زمین، چنان که جانشین گردانید آنان که پیش از ایشان بودند و هر آینه فرمانروا گرداند برای ایشان دینشان را که پسندید برای آنها و هر آینه به ایشان دهد پس از ترسشان آسایشی. جندل عرض کرد: ترسشان چیست؟ فرمود: ای جندل، در زمان هر یک از آنان شیطانی [و سلطان ظالمی] است که متعرض آنان گردد و انان را آزار دهند. پس هنگامی که خداوند در خروج قائم ما تعجیل فرماید [و خروج کند] زمین را پر از عدل و داد کند؛ چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد. سپس فرمود: خوش به حال کسانی که بر دوستی ایشان استوار باشند. آنان کسانی هستند که خداوند در قرآن وصفشان فرموده: «کسانی که ایمان به غیب آوردند ...»، سپس [در جای دیگر] فرموده: ایشان‌اند حزب خدا و آگاه باشید، که حزب خداوند رستگاران‌اند. ابن اسقع گوید: سپس جندل تا زمان حسین بن علی زندگی کرد؛ پس به طائف رفت، نعیم بن أبی قیس برایم گفت: من در طائف بر او وارد شدم و او مریض بود، پس شربتی از شیر طلبیده؛ [آن را] آشامید و گفت: هَكَذَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَّهُ يَكُونُ آخِرُ زَادِي مِنَ الدُّنْيَا شَرْبَةً مِنْ لَبَنٍ ثُمَّ مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ دُفِنَ بِالطَّائِفِ فِي الْمَوْضِعِ الْمَعْرُوفِ بِالْكَوْرَاءِ. این چنین رسول خدا با من عهد فرموده، که آخرین توشه من از دنیا شربتی از شیر است. سپس از دنیا رفت و او را در طائف در مکانی که به «کوراء» معروف است دفن کردند، خدایش رحمت کند! او فرزندی به اسم « ذَرْ» داشته و به همین دلیل او را کنیه ابو ذر داده‌اند و بیشتر با این کنیه شناخته می‌شود. پذیرفتن اسلام در جوانی ابوذر از اولین مسلمانان و پیشتازان در پذیرش دین اسلام است. او را چهارمین یا پنجمین مسلمان معرفی کرده‌اند. آن‌چه پیشتازی وی را در اسلام پررنگ‌تر می‌سازد این است که او ساکن شهر مکه نبود و با شنیدن ظهور پیامبر خدا(ص) در مکه به محضر ایشان شرفیاب گردید و اسلام آورد. پیامبر اسلام (ص) که استعداد شاگرد جدید و تازه وارد، و قدرت خیره کننده او را در مبارزه با باطل بخوبی درک می‌کرد، به او دستور داد به میان طایفه خود بر گردد و آنان را به سوی اسلام دعوت کند. ابوذر به سوی قوم و طایفه خود برگشت و کم کم با آنان پیرامون موضوع قیام پیامبری که از جانب خدا بر انگیخته شده و مردم را به پرستش خدای یگانه و اخلاق نیک دعوت می‌کند، ابتداء برادر و مادر ابوذر اسلام آوردند، بعد، نصف افراد قبیلة غفار مسلمان شدند، و پس از هجرت پیامبر اسلام (ص) به شهر «یثرب» (= مدینه)، نصف دیگر نیز اسلام اختیار کردند. درباره زهد و وارستگی او کافی است که پیامبر (ص) فرمود : «هر کس می‌خواهد زهد عیسی بن مریم را به بیند، به زهد ابوذر نگاه کند» ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 4، ص228. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

. #تدریس رساله جامع - جلد 2 🌹 🌼 احکام - جلسه شماره 476 🌹 احکام نذر ( 4 ) 🌷 تاریخ 1401.07.24 🌼 صفحه 506 💥 مسئله 1192 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 475 ) 👇👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/26387 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ . مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 شرایط صحیح بودن نذر • الف. قدرت عمل به نذربدون مشقت زیاد و ضرر قابل توجه .ب. رجحان داشتن مورد نذر مسأله ۱۱۹۵. آنچه نذر می شود باید رجحان شرعی داشته باشد؛ مثل آنکه فرد نذر کند واجب یا مستحبی را انجام دهد یا نذر کند کار حرام یا مکروهی را ترک نماید؛ مسأله ۱۲۰۱. اجازه پدر و مادر در نذر فرزند، شرط نیست، ولی اگر به سبب نهی پدر یا مادر (چه قبل از نذر یا بعد از آن) عملی که نذر کرده نسبت به او رجحان نداشته باشد، نذرش منعقد نشده یا باطل می شود، هرچند آن عمل به خودی خود دارای رجحان باشد. مسأله ۱۲۰۲. اگرزن نذر کند در منزل شوهرش مراسم عزاداری برگزار کند یا از اموال وی صدقه بدهد، چنانچه شوهر به این تصرفات رضایت ندهد، نذرزن باطل است. .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 🔱 أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحكامه 👈🌸 دعای حافظه 👈🌸 دعای هنگام مطالعه 👈☘️ ج یک صفحه 225 🏷 جلسه صد و سی و ششم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 63 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1401.07.24 جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/26388 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 حدیث عنوان بصری دستور العمل هایی ارزشمند بحار ج 1 ص 225 گلچین قسمتهایی از حدیث نا امید نشدن عنوان بصری دعا و توسل به رسول الله صلی الله علیه و آله برای کسب علم لَیسَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ؛ إنَّمَا هُوَ نُورٌ یقَعُ فِی قَلْبِ مَنْ یرِیدُ اللَه تَبَارَک وَ تَعَالَی أنْ یهْدِیهُ. علم تنها با آموختن به دست نمی‌آید. علم نوری است که در قلب هرکسی که خداوند قصد هدایتش را داشته باشد، قرار می‌گیرد. فَإنْ أرَدْتَ الْعِلْمَ فَاطْلُبْ أوَّلاً فِی نَـفْسِک حَقِیـقَةَ الْعُبُودِیـَّةِ، وَ اطْلُبِ الْعِلْمَ بِـاسْتـِعْمَالِهِ، وَ اسْـتَـفْـهِمِ الله یُفْهِمْک! اگر به دنبال علم هستی، 1= ابتدا حقیقت بندگی را در خودت ایجاد کن 2= و علم را با به کاربردن آن طلب نما، 3= و از خداوند توانایی فهمیدن را بخواه تا او حقایق را به تو بفهماند. امام صادق علیه السلام : وَ اسْـتَـفْـهِمِ الله یُفْهِمْک و از خـداونـد توانایی فهمیدن را بــخـواه تا او حقایق را به تو بفهماند. دعــای حــافــظــه بحار ج‏83 ص 9 فَلَاحُ السَّائِلِ، وَ مِنَ الْمُهِمَّاتِ الدُّعَاءُ الَّذِي عَلَّمَهُ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ ع لِيَحْفَظَ كُلَّ مَا يَسْمَعُ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَحْفَظْ كُلَّ مَا تَسْمَعُ وَ تَقْرَأُ فَادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ وَ هُوَ پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) خطاب به امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السّلام) می فرمایند : ای علی؛ اگر می خواهی كه هر چیزی را كه می شنوی و مطالعه می كنی بخاطر بسپاری بعد از هر نماز این دعا را بخوان سُبْحَانَ‏ مَنْ‏ لَا يَعْتَدِي‏ عَلَى أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لَا يَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ. خلاصة الاذكار ص ٧٠ دعای هنگام مــطــالـعــه خدایا، مرا بیرون آور از تاریکی‌های وهم و به نور فهم گرامی‌ام بدار، خدایا درهای رحمتت را به روی ما بگشا و خزانه‌های علومت را بر ما باز کن، به مهربانی‌ات ای مهربان‌ترین مهربانان. اللّهُمَّ أَخْرِجْنِي مِنْ ظُلُماتِ الْوَهْمِ، وَأَكرِمْنِي بِنُورِ الْفَهْمِ . اللّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنا أَبْوابَ رَحْمَتِكَ، وَانْشُرْ عَلَيْنا خَزائِنَ عُلُومِكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

. #نهج_البلاغه 🌺 حکمت 353 و 354 ⚡️ عیب خودت یا عیب دیگران 🌸 نوزاد يكه سوار ✅ یکشنبه شب 24 / 07 / 1401 🌹 لینک جلسه قبلی 👇👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/26372 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه بالا 👆👇 حکمت 353 نهج البلاغه وَ قَالَ (عليه السلام): أَكْبَرُ الْعَيْبِ، أَنْ تَعِيبَ مَا فِيكَ مِثْلُهُ. امام عليه السلام فرمود: بزرگترين عيب آن است كه آنچه را در خود توست براى ديگران عيب بشمارى. چنين انسانى خود داراى عيبى است و آن را ناديده مى گيرد حتى ممكن است به آن افتخار كند؛ اما هنگامى كه اين عيب را در ديگران مى بيند زبان به نكوهش مى گشايد و صاحب آن عيب را ملامت و سرزنش مى كند و گاه بر سر او فرياد مى زند. چنين انسانى گرفتار تناقض آشكارى است و این بدترین عیب است = أَكْبَرُ الْعَيْبِ، أَنْ تَعِيبَ مَا فِيكَ مِثْلُهُ حکمت 349 امام عليه السلام چنين كسى را احمق واقعى مى شمارد : وَمَنْ نَظَرَ فِى عُيوبِ النَّاسِ فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيهَا لِنَفْسِهِ فَذَلِکَ الاَحْمَقُ بِعَينِهِ. در خطبه 176 مى فرمايند : «خوشا به حال كسى كه پرداختن به حال خويش، او را از پرداختن به عيب مردم بازمى دارد»؛ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيبُهُ عَنْ عُيوبِ النَّاس قرآن کریم سوره همزه آیه 1 : وَیلٌ لِکُلِ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ؛ وای بر هر عیب جوی هرزه زبان. = آبکش به آفتابه میگه دو سوراخه. = آدم قوزی ، قوز خودش را نمی بیند. = دیگ به دیگ گوید رویت سیاه. = سیر را باش که طعنه به پیاز می زند. = کاهی را در چشم من می بیند و کوه را در چشم خود نمی بیند. = کلاغ به کلاغ گوید رویت سیاه. = کور خود است و بینای مردم. حکمت 354 نهج البلاغه وَ هَنَّأَ بِحَضْرَتِهِ رَجُلٌ رَجُلًا بِغُلَامٍ وُلِدَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ لِيَهْنِئْكَ الْفَارِسُ. فَقَالَ عليه السلام: در حضور امام عليه السلام كسى به ديگرى با اين عبارت، نوزادش را تبريك گفت: قدم اين نوزاد يكه سوار مبارك باد لَا تَقُلْ ذَلِكَ، وَ لَكِنْ قُلْ امام عليه السلام فرمود: اين سخن را مگو، لكن بگو: 1= شَكَرْتَ الْوَاهِبَ، شكرگزار بخشنده باش 2= وَ بُورِكَ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ، و مبارك باد بر تو اين بخشوده الهى 3= وَ بَلَغَ أَشُدَّهُ، (إنشاءالله) بزرگ شود 4= وَ رُزِقْتَ بِرَّهُ. و از نيكى هايش بهره مند گردى. اسلام براى كوچكترين مسائل زندگى نيز دستور سازنده اى دارد و فرهنگ جامع و کاملی را به بشريت عرضه داشته مشكاة الأنوار في غرر الأخبار ص40 پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله: الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَ سَبْعُونَ بَاباً أَكْبَرُهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى‏ عَنِ‏ الطَّرِيقِ‏. ايمان هفتاد و چند شعبه دارد. برترين آنها گواهى به يگانگى خدا و توحيد است و كمترين آنها كنار زدن موانع از مسير (مسلمانان) 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🌷 🌷 🌷 خوراکی آشامیدنی و محل اسکان برای زائر نداشتیم ✅ فقط کار فرهنگی و خدمت به زائر 👈 گوشه ای از خاطرات موکب اربعینی و زیبایی های این سفر 💥 جذاب و شنیدنی 🟢 حتما ببینید بدیگران نیز معرفی کنید 🌷 ایتا https://eitaa.com/sadeghiyemohebbi/14809 ( و راه ارتباطی با ما 👇) @Sadeghiyon314 تلگرام https://t.me/sadeghiyemohebbi/26469 اینستا https://www.instagram.com/tv/Cj0q8WKAEvj/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

. #تدریس رساله جامع - جلد 2 🌹 🌼 احکام - جلسه شماره 477 🌹 احکام نذر ( 5 ) 🌷 تاریخ 1401.07.25 🌼 صفحه 510 💥 مسئله 1204 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 476 ) 👇👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/26391 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ . مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 شرایط صحیح بودن نذر • الف. قدرت عمل به نذر .ب. رجحان داشتن مورد نذر .ج. اجـازه شـوهر در مورد نذر همسر مسأله ۱۲۰۴. اگرزن در مواردی که اذن شوهر لازم است، با اذن وی و با رعایت سایر شرایط صحت ، نذر کند، شوهرش نمی تواند نذر او را به هم بزند یا او را از عمل به نذر باز دارد. احکام وفای به نذر و تخلف از عمل به آن مسأله ۱۲۰۵. در وفای به نذر و تخلف از عمل به آن، بنابراین، اگر کسی عمدا به نذر خود عمل نکند، گناهکار است و كفاره تخلف از نذر بر وی واجب می شود کفاره تخلف نذر 1 = یک بنده آزاد کند 2= یا ده فقیر را سیر کند 3= یا به هر کدام یک مد که تقریبا ۷۵۰ گرم است طعام بدهد 4= یا برایشان لباس تهیه کند 5= و اگر توانایی انجام هیچ یک از این موارد را نداشته باشد، باید سه روز پی در پی روزه بگیرد، .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 🔱 أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحكامه 👈☘️ ج یک صفحه 225 🏷 جلسه صد و سی و هفتم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 64 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1401.07.25 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/26392 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 کلمه اخْتِلاف در عربی دو معنی متفاوت دارد 1= به معناى : رفت و آمد اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهار 2= به معناى تفاوت و ناسازگاری است بحار ج‏1 ص227 عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ قَوْماً يَرْوُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ اخْتِلَافُ أُمَّتِي رَحْمَةٌ فَقَالَ صَدَقُوا فَقُلْتُ إِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمْ رَحْمَةً فَاجْتِمَاعُهُمْ عَذَابٌ ؟ از عبد المؤمن انصارىّ رسيده كه گفته: بحضرت امام صادق، عليه السّلام گفتم: محقّقا گروهى روايت نموده و خبر ميدهند كه رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) فرموده: اختلاف امّت و پيروان من رحمت و مهربانى است حضرت فرمود: راست گفته‏اند، گفتم : اگر اختلاف ايشان رحمت باشد پس اجتماع و گرد آمدنشان عذاب‏ و كيفر است ؟ حضرت فرمودند : معنى فرمايش رسول خدا ناسازگارى امت نيست بلکه به معنی رفت و آمد مردم جهت آموزش علم دین است (سوره توبه آيه 122 فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ‏ ) ... پس خداى توانا و بزرگ ايشان را فرمان داده اينكه نزد رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) رفته و نزد آن حضرت رفت و آمد نمايند و مسائل دین را ياد گيرند و چون نزد قوم و گروه خودشان باز گشتند به آنان ياد دهند، ... إِنَّمَا أَرَادَ اخْتِلَافَهُمْ مِنَ الْبُلْدَانِ لا اخْتِلَافاً فِي دِينِ اللَّهِ إِنَّمَا الدِّينُ وَاحِدٌ. پیامبر رفت‏ و آمد امّت خود را از شهرها در باره دين و آئين اراده نموده و خواسته نه اختلاف در دین همانا دین یکی است جلد اول بحار تمام شد «كتاب العقل و العلم و الجهل» باب 1 فضل العقل و ذمّ الجهل؛ و فيه 53 حديثاً. باب 2 حقيقة العقل و كيفيته و بدء خلقه؛ و فيه 14 حديثاً. بيان ماهية العقل باب 3 احتجاج اللّه تعالى على الناس و أنه يحاسبهم‏ على قدر عقولهم؛ و فيه خمسة احاديث. باب 4 علامات العقل و جنوده؛ و فيه 52 حديثاً. باب 5 النوادر؛ و فيه حديثان. «كـتـاب الـعـلـم» باب 1 فرض العلم، و وجوب طلبه، و الحثُّ عليه، و ثواب العالم‏ و المتعلم؛ و فيه 112 حديثاً. باب 2 أصناف الناس في العلم و فضل حبّ العلماء؛ و فيه 20 حديثاً. باب 3 سؤال العالم و تذاكره و إتيان بابه؛ و فيه سبعة أحاديث. باب 4 مذاكرة العلم، و مجالسة العلماء، و الحضور فى‏ مجالس العلم، و ذمّ مخالطة الجهّال؛ و فيه 38 حديثاً. باب 5 العمل بغير علم؛ و فيه 12 حديثاً. باب 6 العلوم التي أمر الناس بتحصيلها و ينفعهم، و فيه‏ تفسير الحكمة؛ و فيه 62 حديثاً. باب 7 آداب طلب العلم و أحكامه؛ و فيه 19 حديثاً جمعا گلچین جلد یک بحار در 137 جلسه تا الان بیان شده 25/7/1401 لله الشکر کثیرا 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

. 🌺☘️🌼🌺☘️🌼🌺☘️ 🌈🌈 در محضر قرآن 🌈🌈🌈 خانه هایتان را نورانی کنید 🌷 ⚡️⚡️ تفسیر سوره حضرت مریم ( صوتی ) ⚡️⚡️ جلسه شماره + 9 + 🌷 موضوع جلسه : صفات حضرت یحیی علیه السلام ( 2 ) ⚡️ مورخه : 25 . 07 . 1401 #سایر_جلسات_تفسیر_صوتی ✅ لینک جلسه قبلی ، تفسیر ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/26375 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .