🔴 هم‌پیمانان دیرین، رو در روی ایالات متحده؛ افول آمریکا آشکارتر شده است 📺 منتشرشده در کانال یوتیوب شبکه TUSA ✅ ترجمه و تنظیم از مرکز مطالعات آمریکا #مستند #افول_آمریکا ✅ مشاهده سایر فیلم های مرکز: http://ascenter.ir/?p=471 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

📺 راهبرد امروز جمهوری اسلامی، راهبرد بقاست ◼ دکتر ابراهیم متقی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 🔴 گفتارهایی از سلسله نشست‌های از دوران گذار تا دوران جدید، کاری از مرکز مطالعات آمریکا #ویدئو #راهبرد_ایران ✅ مشاهده سایر فیلم های مرکز: http://ascenter.ir/?p=471 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦مقاومت و پایداری؛ رکن حیاتی جلب معیت خداوند در جریان سنت غلبه ✍️ محمدحسین کاوسی در یادداشت قبلی با تکیه بر آیات سوره انفال، به تبیین «ایمان راستین» به عنوان مهمترین و بنیادی‌ترین مؤلفه در جلب همراهی خداوند در جریان #سنت‌ـ‌غلبه‌ـ‌حق‌ـ‌بر‌ـ‌باطل پرداختیم. در این نوشتار، به معرفی و توضیح مختصر #«مقاومت و پایداری(صبر و ثبات)» به عنوان رکن دوم جلب همراهی خداوند در جریان این سنت می‌پردازیم. #مقاومت، ویژگی مشترک میان تمام گونه‌های جانداران، اعم از گیاهان و جانوران و انسان است که نقشی اساسی در حفظ و تداوم حیات آنها دارد. برای نمونه مقاومت بلوط آن را درختی با ریشه‌های نفوذ یافته به اعماق زمین و حتی سنگ‌ها ساخته است که قرن‌ها عمر می‌کند؛ و یا مقاومت شتر، بقای او را در شرایط سخت بیابان تضمین نموده و او را نمادی بر ایستادگی شناسانده است. در حیات بشری، مقاومت و ایستادگی، هر چند متأثر از ایمان است اما در حالت کلی مقوله‌ای مستقل است که نقش حیاتی در موفقیت افراد و گروه‌های مختلف دارد. به همین ترتیب، مقاومت در مقیاس ملی از اهمیت دوچندان برخوردار است چرا که هر جامعه‌ای به دلایل مختلف همواره با احتمال تهاجم خصم مواجه است. در طول تاریخ، جوامع کوچک و بزرگ در اشکال مختلف درگیر هجوم دیگران بوده‌اند که ایستادگی در برابر آنان، اولین و اساسی‌ترین رمز حفظ این جوامع بوده است. مقاومت روسیه در برابر حمله ناپلئون، کوبا در برابر تهاجم آمریکا، ویتنام در برابر آمریکا، افغانستان در برابر شوروی و الجزایر در برابر فرانسه، از جمله موارد مقاومت‌های ملی در برابر تهاجم بیگانگان در سطح جهان است. در #ایران نیز مقاومت در برابر تهاجم رومیان در دوره اشکانیان(نبرد حران و نبرد نهاوند) و دوره ساسانیان( نبرد ادسا)، ایستادگی در برابر مغول‌ها، انگلستان، رژیم بعث و آمریکا، از جمله مصادیق نام‌آشنا است. این ویژگی ارزشمند و مشترک در میان تمام انسان‌ها، در ادبیات قرآنی در قالب مفهوم #صبر بیان گردیده است. در سوره انفال که در مقطع زمانی نزدیک به جنگ بدر و پس از آن ناز ل شده است، جایگاه بی‎بدیل مقاومت در جریان سنت غلبه حق بر باطل قابل تشخیص است. مقاومت، مؤلفه پایه‌ای و حیاتی در جلب #معیت خداوند برای غلبه بر باطل است «...وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»؛ این مؤلفه نه تنها در شرایط ضعف ایمان مؤمنان جبهه حق، الزامی، اجتناب‌ناپذیر و کارساز است «الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ»، بلکه در شرایط احراز ایمان راستین مؤمنان جبهه حق نیز، نقش پایه‌ای و اجتناب‌ناپذیر دارد؛ «إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ»؛ بنابراین می‌توان مقاومت را جزء جدایی‌ناپذیر عوامل جلب کننده معیت خداوند دانست. مقاومت توأم با ایمان راستین، قدرت غلبه را تا ده برابر افزایش می‌دهد؛«عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» که از این مقدار، سهم صبر، ضریب دو و سهم ایمان راستین، ضریب پنج است. در صورت بروز ضعف‌هایی در ایمان و فاصله گرفتن از ایمان راستین، هرچند قدرت غلبه جبهه حق کاهش چشم‌گیری می‌یابد، اما در صورت حفظ ایستادگی و پایداری جبهه حق، ضریب دو برابری مقاومت همچنان پابرجا و کارساز است «مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ...وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» و می‌تواند نتایج شگرفی را نصیب جبهه حق سازد. #پایداری در مسیر ترسیم شده برای دست‌یابی به هدف، هرچند مفهومی مستقل از مقاومت است، اما در ذیل آن قابل تعریف است. این مفهوم، به معنای استمرار و تداوم در حرکت به سمت هدف است که به نوعی هم‌خانواده ایستادگی است. در ادبیات قرآنی این مفهوم با عبارت #ثبات بیان گردیده است. پایداری نیز، معیت خداوند را نصیب جبهه حق می‌سازد «إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ...». در طرف مقابل، پایداری نکردن در برابر باطل و پشت کردن غیرتاکتیکی به آنان، مؤمنان را گرفتار شکست در دنیا و عذاب در آخرت می‌سازد؛ «وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ». #غلبه_حق_بر_باطل #همراهی_خدا_با_صابران ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 پایان هژمونی جهانی؛ ظهور نظم چندقطبی منطقه‌ای 📃گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻دکتر مهدی خانعلی‌زاده؛ کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀ جهان به سمت تغییرات جدی در حال حرکت است و به نظر می‌رسد که امکان وجود یک قدرت #هژمونیک جهانی بسیار ضعیف است. به همین دلیل، احتمالاً در آینده شاهد ظهور #هژمونی‌های منطقه‌ای خواهیم بود. ایالات متحده در #سیاست_خارجی خود منطقه آمریکای جنوبی و آمریکای شمالی را به طور سفت و سخت تحت هژمونی خود نگه می‌دارد، در حالی که در سایر مناطق، مانند غرب آسیا، مسئولیت‌ها را به کشورهایی چون اسرائیل واگذار می‌کند. همچنین، #آمریکا برای حفظ هژمونی خود در اروپا، هزینه‌هایی را در قالب ناتو پرداخت می‌کند و در جنوب شرق آسیا نیز با توجه به تهدید #چین، سیاست‌هایی را در پیش گرفته است. 🟩جهت مطالعه متن کامل این نشست روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=16721 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦#یادداشت_سیاستی: تحلیل شاخص‌های عملکرد سخنگوی جنگ یمن: بایسته‌های کارآمدی (۱۶۳۴کلمه) ✍️ #محمدرضا_خدایی؛ پژوهشگر اندیشکده فرهنگ و رسانه پژوهشکده شهید صدر ✅ اجزای یادداشت: ۱. مقدمه و بیان مسئله ۲. تحلیل پیام‌های تصویری یحیی سریع ۳. مهم‌ترین شاخص‌های کارآمدی سخنگوی جنگ نیروهای مسلح یمن ۴.بایسته‌های کارآمدی سخنگوی جنگ نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران ۵. جمع‌بندی 📍بخشی از محتوای یادداشت: در گفتمان پیچیده جنگ‌های معاصر، که در آن پیروزی تنها در میدان نبرد تعیین نمی‌شود، بلکه در عرصه ادراک و اقناع عمومی به دست می‌آید، «سخنگویان جنگ» به یک رکن استراتژیک و سامانه‌ی جنگ روانی تبدیل شده‌اند. عملکرد سخنگوی جنگ یمن توانسته تصویری قدرتمند، پیشرو و بی‌پروا از این کشور در دفاع از حاکمیت خود و حمایت از مردم فلسطین در برابر هرگونه تجاوز بین‌المللی ترسیم کند. این تصویر به‌تنهایی به عنوان یک دارایی راهبردی برای یمن عمل می‌کند. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 افول آمریکا در جهان، نه در درون 📃گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻دکتر مهدی خانعلی‌زاده؛ کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀ افول آمریکا به معنای فروپاشی یا تجزیه شدن این کشور نیست، و همچنین به معنای شوروی‌شدن آمریکا نیست. ما به دلیل سابقه تاریخی‌ای که در مورد اتحاد جماهیر شوروی داریم، ممکن است تصور کنیم که افول آمریکا به معنای فروپاشی کامل آن است، اما این تصور اشتباه است. افول آمریکا لزوماً به معنای ضعف مطلق این کشور نیست. ممکن است ایالات متحده از نظر قدرت داخلی و اقتصادی حتی قوی‌تر شود، اما در عرصه جهانی دچار افول شده باشد. ⭕️جهت مطالعه متن کامل این نشست روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=16721 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦رسول‌الله(ص)،رسول وحدت امت #بخش اول ✍️محمدصادق تقی زاده طبری 🔺اندیشه‌ اسلامی در تمام لایه‌های خود، وحدت امت را به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین مقاصد بعثت پیامبر اکرم(ص) معرفی کرده است. قرآن کریم در آیه‌ ۹۲ سوره‌ی انبیاء می‌فرماید: «إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ». این بیان وحیانی آشکارا نشان می‌دهد که رسالت پیامبر اسلام(ص) انتقال مجموعه‌ای از تعالیم فردی نیست، بلکه بنیان‌گذاری #«امت واحده» است؛ امتی که در پرتو توحید، هم‌افزایی و انسجام درونی خود می‌تواند در برابر قدرت‌های استکباری بایستد. در واقع، می توان گفت فلسفه‌ بعثت در سطح اجتماعی استقرار #«کلمه‌ وحدت» بر محور #«کلمه‌ توحید» است. 🔸تاریخ صدر اسلام بهترین شاهد این معناست. جامعه‌ عرب پیش از بعثت گرفتار قبیله‌گرایی، جنگ‌های خونین و تفرقه‌ گسترده بود. پیامبر اسلام(ص) توانست در مدت کوتاهی این جامعه‌ متشتت را به امتی واحد بدل کند. کلید این تحول عظیم همان بود که قرآن ترسیم می‌کند:«وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا». این «اعتصام» یعنی چنگ زدن جمعی به #«حبل‌الله»، که #«قرآن و رسول الله و اهل بیت ع»معرفی شده‌اند، رمز بنیادین وحدت امت بود. به همین دلیل، پیامبر پس از هجرت به مدینه، با برقراری پیوند برادری میان مهاجر و انصار، نخستین جامعه‌ سیاسی ـ ایمانی را بر اساس اصل «امت واحده» پایه‌گذاری کرد. در این میثاق، مسلمانان نه بر اساس قبیله یا خون، بلکه بر اساس ایمان و رسالت الهی پیامبر متحد شدند. این گسست از ساختارهای گذشته و تأسیس امت واحده، معجزه‌ای اجتماعی بود که پیامبر اسلام را در تاریخ به #«رسول وحدت» بدل ساخت. 🔹از منظر فلسفی، وحدت امت اسلامی در حقیقت تجلی #«وحدت وجودی» در سطح اجتماعی است. همانگونه که توحید، یگانگی حق تعالی را بیان می‌کند، وحدت امت نیز باید مظهر یگانگی جامعه‌ ایمانی باشد. هرگونه چندپارگی، در حقیقت انعکاسی از شرک و انحراف از توحید است؛ زیرا وقتی خدا واحد، پیامبر واحد و کتاب واحد است، امت نیز باید واحد باشد. به تعبیر دیگر، وحدت امت امتداد اجتماعی اصل توحید است. پیامبر اسلام(ص) با تاکید بر #«کلمة الله» در واقع #«کلمةالوحدة» را در عرصه‌ جامعه‌ اسلامی محقق ساخت. به همین دلیل است که در قرآن، بارها هشدار نسبت به تفرقه و اختلاف تکرار می‌شود: «وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ». 🔸این حقیقت در سیره‌ نبوی به‌خوبی آشکار است. پیامبر(ص) بارها بر ضرورت وحدت مسلمانان تاکید کردند و حتی در واپسین روزهای حیات خویش، در خطبه‌ حجة‌الوداع، فرمودند: «ای مردم! پروردگارتان یکی است و همه شما از یک پدر هستید؛ عرب را بر عجم، و عجم را بر عرب هیچ برتری نیست مگر به تقوا.» این سخن، فقط یک دستور اخلاقی نیست، بلکه بنیاد فکری وحدت امت اسلامی بود. زیرا پیامبر می‌دانست که پس از رحلت او، خطر تفرقه بزرگ‌ترین تهدید برای امت خواهد بود. رسول گرامی اسلام به‌ صراحت امت را به تمسک به قرآن و عترت فراخواند تا دچار انحراف و تشتت نشوند. 🔹امروز نیز همین اصل وحدت است که می‌تواند جهان اسلام را از چنگال سلطه‌ استکبار نجات دهد. تجربه‌ تاریخی نشان می‌دهد هر زمان امت اسلامی در پرتو وحدت حرکت کرده، موفقیت‌های بزرگ نصیبش شده است؛ از پیروزی‌های بدر و خندق گرفته تا پیروزی‌های جبهه مقاومت اسلامی در عصر حاضر. در مقابل، هر زمان که تفرقه بر مسلمانان غلبه یافته، دشمنان توانسته‌اند آنان را به ضعف و انحطاط بکشانند. 🔸استکبار جهانی به‌خوبی این حقیقت را دریافته است که رمز قدرت امت اسلامی در#وحدت آن نهفته است. از این‌رو تمام تلاش خود را برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان به کار گرفته است. پروژه‌ ترویج تکفیر، دامن زدن به اختلافات قومی و مذهبی، و حتی جنگ‌های نیابتی در منطقه‌ غرب آسیا، همه ابزارهایی هستند برای در هم شکستن وحدت امت. هدف اصلی از این پروژه‌ها، حفاظت از موجودیت نامشروع رژیم صهیونیستی است؛ همان «غده‌ سرطانی» به تعبیر امام خمینی(ره) که باید به دست امت واحد اسلامی از جغرافیای منطقه ریشه‌کن شود. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦رسول‌الله(ص)،رسول وحدت امت #بخش دوم ✍️محمدصادق تقی زاده طبری 🔺اگر امت اسلامی متحد گردد، موجودیت اسرائیل به سرعت به پایان خواهد رسید. پیامبر بر پایه‌ ایمان و توحید توانست امتی جهانی بنا کند که تا مرزهای شرق و غرب گسترش بیابد. این تجربه‌ تاریخی نشان می‌دهد که وحدت امت نه یک ایده‌ آرمانی، بلکه واقعیتی تحقق‌پذیر است. 🔸امروز، بازخوانی نقش پیامبر به‌عنوان #«رسول وحدت» برای جهان اسلام یک ضرورت حیاتی است. زیرا ما در مقطع تاریخی قرار داریم که امت اسلامی با تهدیدات عظیم از سوی استکبار جهانی و رژیم صهیونیستی روبه‌رو است. پروژه‌ عادی‌سازی روابط برخی دولت‌های عربی با اسرائیل، و نیز تلاش برای فروپاشی کشورهای اسلامی از درون، همه بخشی از نقشه‌ دشمن برای شکستن وحدت امت است. در چنین شرایطی، بازگشت به سیره‌ پیامبر و اصل #«کلمة الوحدة» تنها راه نجات است. همان‌گونه که پیامبر اسلام توانست قبایل پراکنده‌ عرب را در قالب امت واحد گرد آورد، امروز نیز می‌توان ملت‌های اسلامی را در محور مقاومت و استکبارستیزی متحد کرد. 🔹#رسول‌الله(ص) نه تنها رسول وحی، بلکه رسول وحدت است. او حامل پیامی بود که مضمون اصلی آن توحید است، و کلمه توحید ، حقیقی است که در پرتو آن وحدت اجتماعی و سیاسی امت اسلامی معنا پیدا میکند. #وحدت امت اسلامی، تحقق خارجی توحید در عرصه‌ تاریخ است. اگر امت اسلامی در برابر استکبار جهانی پراکنده و متفرق بماند، این در واقع به معنای انحراف از پیام توحیدی رسول‌الله خواهد بود. در مقابل، هرگاه مسلمانان متحد شوند، در حقیقت به پیامبر و رسالت او وفادار مانده‌اند. 🔸بنابراین، امروز بیش از هر زمان دیگر، نیازمند احیای میراث وحدت پیامبر هستیم. امت اسلامی باید دریابد که تفرقه، همان خواست دشمن است و وحدت، ضامن بقا و عزت اوست.در پایان باید تأکید کرد که #«رسول‌الله، رسول وحدت امت» یک حقیقت عمیق تاریخی است. پیامبر اسلام(ص) به‌عنوان معمار امت واحده، الگویی است که امروز نیز جهان اسلام باید به آن بازگردد. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 دوگانه‌های کاذب: سوءاستفاده تاریخی استعمار از نظریه انتخاب عقلانی 📃یادداشت های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻دکتر مهدی امینیان 🔻استادیار دانشگاه فردوسی مشهد و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات آمریکا ◀امپراتوری هند با یک قرارداد اقتصادی وارد دوران استعمار انگلیسی شد. سران گورکانی امیدوار به فتح آینده‌ای روشن برای مملکت خود بودند ولی هند درگیر انحرافی پررنج از مسیر پیشرفت خود شد که علاوه بر انقراض گورکانیان حدود سه قرن به طول انجامید. بریتانیا به عنوان سرآمد تمدن غرب در این دوره از چه حربه‌ای بهره گرفت که با کمترین هزینه، بیشترین بهره‌ را برداشت کرد؟ ⭕️جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=18326 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

#نشست_تخصصی | تحلیل نگرش رفتار شهروندان شهر تهران نسبت به آیین‌های عزاداری سخنرانان: ▫️ محمد حسین شریفی ساعی 🔺 عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان ▫️ محمدرضا اخضریان کاشانی 🔺 عضو هیئت علمی دانشگاه تهران ▫️ علی حاتمی 🔺 رئیس پژوهشکده فرهنگ، هنر و معماری ▫️ حمید دهقانیان 🔺 مدیر اندیشکده مطالعات ایران، پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر ▫️ معصوم آقازاده 🔺 معاون پژوهشی ایسپا دبیر: ▫️ بهنام لطفی 🔺عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان 📆 سه‌شنبه ۴ شهریور ۱۴۰۴ 🕑 ساعت ۹ الی ۱۱ 📍استاد حسن بنای شمالی، میدان شریفی، خیابان شقایق، بن بست شقایق، پلاک دو سالن طبقه همکف، ساختمان کانون افکار سنجی تهران ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

⭕️سلسله نشست های از دوران گذار تا دوران جدید: جایگاه و نقش جمهوری اسلامی ایران در شکل گیری جهان پساآمریکایی 🔰نشست چهارم با موضوع: مناسبات ایران و روسیه در دوران گذار بعد از جنگ 12 روزه 🔻باحضور: 🔸دکتر علیرضا نوری(هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی) 🔸دکتر مجتبی صمدی(مدیر مرکز مطالعات آمریکا پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📆 سه‌شنبه ۴ شهریور ماه 1404 ⏰ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۵ 📍پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 🌐لینک حضور مجازی: https://skyroom.online/ch/sadr/usdecline ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

بازآرایی ساختار حقوقی امنیت ملی؛ آسیب‌شناسی شورای عالی امنیت ملی و الگوی تأسیس نهاد فوق‌سری بحران‌محور ✍ دکتر احسان علی اکبری (عضو هیات علمی دانشگاه اصفهان) 🔰 مقدمه مطابق اصل ۱۷۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، شورای عالی امنیت ملی به‌عنوان عالی‌ترین مرجع هماهنگی و هدایت سیاست‌های دفاعی و امنیتی کشور، نقش محوری در مدیریت راهبردی تهدیدات ملی ایفا می‌کند. ترکیب این شورا شامل مقامات عالی سه قوه، فرماندهان نظامی و امنیتی، و وزرای مرتبط است که مأمور به تدوین و اجرای سیاست‌های کلان دفاعی با هدایت رهبری می‌باشند. با وجود این جایگاه حساس، ساختار شورا در برابر تهدیدات نوین اطلاعاتی، سایبری و شناختی، از کارآمدی لازم برخوردار نیست. پرونده علیرضا اکبری، مقام امنیتی ارشد مرتبط با ساختارهای تصمیم‌سازی، که به جرم جاسوسی برای بیگانگان اعدام شد، زنگ خطر نفوذ در لایه‌های بالای تصمیم‌گیری را به‌صدا درآورد و حمله اخیر رژیم صهیونیستی به جلسه شورا نیز مؤید این نفوذ پیچیده بود. این رویداد، ضرورت بازآرایی حقوقی نهادهای امنیتی را بیش از پیش آشکار ساخت. این نوشتار، با رویکرد آسیب‌شناسی نهادی، نخست به تحلیل ضعف‌های ساختاری و حقوقی شورای عالی امنیت ملی می‌پردازد و سپس الگوی پیشنهادی تأسیس یک نهاد بحران‌محور و فوق‌سری را ارائه می‌کند. 🧭 ۱_ آسیب‌شناسی و ضرورت اصلاح ساختاری ۱. جایگاه شورا در قانون اساسی اصل ۱۷۶ قانون اساسی سه مأموریت را برعهده شورا نهاده است: الف)تدوین سیاست‌های دفاعی و امنیتی در چارچوب سیاست‌های کلان نظام؛ ب)ایجاد هماهنگی بین نهادهای ذی‌ربط؛ ج)استفاده از ظرفیت‌های ملی در برابر تهدیدات. این مأموریت‌ها مستلزم ساختاری متمرکز، شفاف، چابک و مقاوم در برابر نفوذ است. اما بررسی عملکرد شورا در دو دهه اخیر، ضعف‌هایی جدی را نمایان می‌سازد: ۲. چالش‌های ساختاری و امنیتی شورا: _ترکیب گسترده و فاقد بازدارندگی شورا، زمینه نفوذ اطلاعاتی را فراهم کرده است؛ _نشت اطلاعات طبقه‌بندی‌شده در سطوح مشورتی، فرایند تصمیم‌سازی را مختل می‌کند؛ _فقدان ارزیابی مستمر صلاحیت امنیتی اعضا، زمینه‌ساز رخنه‌پذیری است؛ _نبود ناظر بیرونی بر سلامت گفتمان امنیتی، گاه منجر به انحراف از سیاست‌های کلان رهبری می‌شود. ۳. پیشنهادهای اصلاح حقوقی شورا: الف) تدوین «قانون جامع امنیت ملی» با معیارهای انتصاب شفاف، الزام به استفاده از زیرساخت‌های رمزنگاری بومی، و ممنوعیت سامانه‌های بیگانه؛ ب) اصلاح قانون مدیریت خدمات کشوری جهت منع انتصاب افراد دوتابعیتی، دارای اقامت در کشورهای متخاصم یا سابقه همکاری با بیگانه؛ ج) تشکیل «هیأت عالی ارزیابی امنیتی» با نظارت رهبری برای ارزیابی صلاحیت‌های امنیتی کلیه اعضای شورا و وابستگان؛ د) جرم‌انگاری دقیق نفوذ گفتمانی و تحریف اهداف امنیتی از طریق مشاوره‌های انحرافی یا جهت‌دهی روایت‌ها؛ ه) تأسیس نهاد «نظارت راهبردی بر گفتمان امنیتی کلان» با مشارکت حقوقدانان، فقیهان امنیتی و کارشناسان ضدجاسوسی ⚠️ ۲_الگوی حقوقی تأسیس نهاد فوق‌سری بحران‌محور در شرایط کنونی که تهدیدات چندلایه، سریع و پیچیده(همچون جنگ شناختی، حملات سایبری، آشوب‌های سازمان‌یافته)کشور را نشانه گرفته‌اند، ساختار بوروکراتیک و کند شورای عالی امنیت ملی پاسخ‌گوی مقتضیات نیست. ۱. مبنای حقوقی تأسیس نهاد بحران‌محور بر پایه بندهای اصل ۱۱۰ قانون اساسی، رهبری می‌تواند در شرایط اضطراری، نسبت به ایجاد نهادهای خاص اقدام نماید. ۲. پیشنهاد تأسیس«شورای فوق‌سری امنیت ملی»با ویژگی‌های زیر: ترکیب: ۱_نماینده ویژه رهبری ۲_رئیس ستاد کل نیروهای مسلح ۳_وزیر اطلاعات ۴_رئیس سازمان پدافند غیرعامل ۵_یک فقیه یا حقوقدان منتخب رهبری اختیارات: صدور فرامین اضطراری امنیتی، توقیف داده‌های مشکوک،قطع ارتباطات مخل امنیت، اقدامات پیش‌دستانه حفاظتی. محرمانگی و گزارش‌دهی: کلیه تصمیمات این شورا فوق سری بوده و صرفاً به مقام معظم رهبری گزارش می‌شود. زیرساخت‌های فنی و حفاظتی چندلایه نیز برای حفظ امنیت اطلاعات طراحی می‌گردد. مبنای قانونی: تأسیس موقت این شورا از طریق مصوبه داخلی شورای عالی امنیت ملی و تأیید رهبری ممکن است؛ برای تثبیت حقوقی و دائمی آن، بازنگری بند دوم اصل ۱۷۶ بر پایه اصل ۱۷۷ قانون اساسی ضروری خواهد بود. 🫀سخن پایانی: در عصر تهدیدات نوظهور و ترکیبی، امنیت ملی نمی‌تواند بر ساختارهای کند، گسترده و نفوذپذیر تکیه کند. شورای عالی امنیت ملی، علی‌رغم اهمیت ذاتی‌اش، نیازمند بازطراحی ساختاری،استحکام ضدنفوذ و نظارت فرابخشی است. در کنار آن، تأسیس یک نهاد چابک، فوق‌محرمانه و بحران‌محور برای شرایط ویژه، یک ضرورت حکمرانی امنیتی است. تلفیق این دو مسیر،به‌مثابه سپری در برابر نفوذ و انحراف، می‌تواند نظام اسلامی را در دهه‌های آینده از چالش‌های امنیتی مصون دارد. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/