🚦در جامعه اسلامی مسجد مرکزیت دارد
📍#دکتر_محمدحسین_شاه_آبادی :
درالگوی جامعه اسلامی، حداقل سه دلیل اصلی برای مرکزیت #مسجد در جامعه اسلامی وجود دارد:
1.مرکزیت مسجد از قرآن، روایات و سیره قابل برداشت است.
2. مسجد برای برای پذیرش کارکردهای گوناگون به نسبت دیگر نهادهای اجتماعی به علت‌هایی مانند: ظرفیت مخاطب، مقبولیت اجتماعی، پشتوانه تاریخی، گستردگی جغرافیایی و... دارای ظرفیت بالاتری است.
3. مسجد بستر فعالیت امامی است که خود محور جامعه است لذا باید محور و مرکز باشد.
#اندیشکده_مسجد
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#پژوهشکده_شهید_صدر
📲 @sadr_ir
شهید دارائی.pdf
حجم:
1.73M
🚦تجربه‌نگاری فعالیت‌های جهادی طلبه شهید در حرم مطهر رضوی
📍#شهید_حجت_الاسلام_دارائی، امام جماعت جوان مسجد طفلان مسلم مشهد، در مدت شش سالی که عهده‌دار امامت جماعت این مسجد شده بودند، با کار تشکیلاتی منسجم، ظرفیتهای مردمی را به کار گرفته و در راستای محرومیت‌زدایی و توانمندسازی محرومان، اقدامات شایسته‌ای انجام دادند.
🔸اثر حاضر #مصاحبه_اختصاصی با شهید دارائی است که در مهر ماه 1399 و قبل از شهادتشان پیرامون فعالیت‌های جهادی ایشان در مسجد طفلان مسلم انجام شده است.
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_مسجد
#شهید_دارایی
📲 @sadr_ir
🚦بخشی از مشارکت سیاسی مردم،
مشارکت اعتراضی است!
📍#حجت‌الاسلام_مجتبی_نام‌خواه:
ما نیازمند تغییر رویکردمان به مقوله اعتراض هستیم. ما درحال حاضر در موقعیتی قرار داریم که اعتراض را بر نمی تابیم. این برنیافتن هم در رسانه‌های ما و هم در ساختارها و هم در درک اجتماعی ما مشاهده میشود. #نظام_سیاسی ما باید از این فرصت مشارکت‌های بدیع یعنی مشارکت‌های اعتراضی استفاده بکند، نه اینکه مشارکت را صرفا محدود بر مشارکت حمایتی و مشارکت در انتخابات ببیند؛ بلکه باید #مشارکت_اعتراضی را نیز بپذیرد. زیرا استفاده از این ظرفیت می‌تواند جامعه را بیش از پیش به یک #جامعه‌ی_مشارکتی بدل نماید.
🔸اگر اعتراض به رسمیت شناخته بشود یعنی اگر مشارکت سیاسی فقط مشارکت حمایتی نباشد و اعتراضی هم باشد، اتفاقی که رخ می دهد این است که حرکت های اعتراضی یعنی جاهایی که نظام رسمی امکان پاسخ گویی به نیاز ها را ندارد می تواند نقش گره‌گشایی ایفا کند. به عنوان نمونه در مسئله بحران آب خوزستان، شما یک جامعه ای دارید که پایه ای ترین نیازها را ندارد، پایه ای ترین نیاز هاش در ساختار و در وضعیت موجود تامین نمی شود، اگر نظام رسمی نتواند به این نیاز ها پاسخ بدهد این یک مشکل است ولی مهمتر از آن این است که جامعه نتواند سازوکار های اعتراضی و جنبشی را برای کسب آن نیاز ها ایجاد کند و کارهایی جنبشی و اعتراضی را فعال کند. #تکوین_معنای_مردم در «مردم‌سالاری» دینی تنها در حمایت مردم از نظام سیاسی نیست بلکه اعتراض مردم را هم شامل میشود و این یک مسیر دو طرفه است.
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_فرهنگ_و_رسانه
📲 @sadr_ir
🚦#فرهنگ_بوروکراتیک
🔸یکی از عوامل ایجاد وضعیت بوروکراتیک در حوزه فرهنگ کشور، انگاره نظری مدیران و متفکران حوزه فرهنگ دوران قاجار است. مهمترین این انگاره ها تفکیک فرهنگ والا و دولتی از فرهنگ به اصطلاح مبتذلِ مردمی بوده است. برهمین اساس، دولت به عنوان نماینده فرهنگ فاخر ماموریت تربیت و پرورش مردم را بر عهده داشت و مهمترین ابزار قدرت او برای تحقق این ماموریت، دستگاه بوروکراتیک فرهنگ محسوب میشد.
🔸در این میان، «قانون» و «علم» که از کشورهای اروپایی وارد می شود به عنوان موتور پیشران مدرنیزاسیون ایران،مورد استفاده قرار می گرفت. مساله مهم این است که با وجود تجربه شکست در بسیاری از تغییرات ساختاری، ایده مدرنیزاسیون ایران مورد تردید قرار نمی‌گرفت. چرا که از منظر مدیران و متفکران این عصر، نظام‌های غربی کاملا علمی و عقلایی فرض شده و هرگونه اختلال و ناکارآمدی؛ به عقب ماندگی و جهل جامعه ایرانی بازگردانده می شد.
🔹برگرفته از کتاب "مدیریت فرهنگ در ایران معاصر" نوشته آقای #دکتر_محمد_پورکیانی
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_فرهنگ_و_رسانه
📲 @sadr_ir
🚦جامعه، ملت و دولت مقاومتی
📍#دکتر_محمد_احمدی_زاده:
اقتصاد مقاومتی به زبان ساده یعنی یک جامعه به لحاظ #اقتصادی با سایر گروه ها و کشورها داد و ستد می‌کند اما اصالتاً نیازها و مسائل اقتصادیش را بر پایه ی داشته ها و ظرفیتهای خودش رفع و حل کند و معیشت مردمش را مشروط به اقبال بیرونی نکند. به همین خاطر تا زمانی که مردم یک جامعه در معیشت خود مقاوم نشوند، اقتصاد آن جامعه مقاومتی نخواهد شد. اما صفت «#مقاومتی» تنها برای اقتصاد نیست، بلکه یک رویکرد و یک روح کلی است.
🔸مقاوم شدن یعنی خوب بودن و خوب شدن را از درون خود بجوییم و بر این اساس روابط با سایرین را تنظیم کنیم، نه آنکه برای بهبود شرایط و رشد خود در هر زمینه ای منتظر دستگیری عوامل بیرونی باشیم.
چنین حالتی به تعداد تمام ابعاد و شئون فردی و اجتماعی انسان می تواند تکثیر شود و رنگ و عطر خود را بر همه ی آنها برساند؛ سلامت و بهداشت مقاومتی، دیپلماسی مقاومتی، کشاورزی مقاومتی، … و در نهایت شاهد جامعه، ملت و #دولت_مقاومتی باشیم.
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_آموزش‌و‌پرورش
📲 @sadr_ir
🚦تلاش مسجد در تحقق اقتصاد مقاومتی
🔸مسجد در راستای مردمی کردن اقتصاد در چند حیطه می تواند نقش آفرین باشد. از جمله آنها خط شکنی و انجام کارهایی است که دولت انگیزه ای برای انجام آن ندارد؛ ولی نیاز جدی اقتصادی کشور است. رهبر معظم انقلاب در این زمینه مجموعه بسیج را مثال می زنند. ایشان معتقدند ورود بسیج به عرصه اقتصاد، نمود مردمی بودن اقتصاد است. بعد خود ایشان مثال می زنند که بسیج باید گاهی با خط شکنی، نحوه انجام کار را به دیگران بیاموزد:
🔸«بعضی از دستگاه‌های دولتی در بعضی از زمینه‌ها دچار ناامیدی میشوند و میگویند: نمیشود! چطور نمیشود؟ این‌همه کارهای بزرگ انجام گرفت، نمیشود یعنی چه؟ میگویند: نمیشود! بسیج وقتی‌که جلو افتاد، وقتی این نیروی جوان و پیشران، حرکت صحیح خودش را دنبال کرد، آن آدم ناامید و افسرده هم بانشاط میشود و امیدوار میشود.» بستر هویتی بسیج، مسجد است. وقتی در مورد نقش مردمی بسیج صحبت می شود، بسیج در موقعیت مکانی مسجد و با استفاده از ظرفیت پایگاه های مردمی هویت می یابد.
🔹برگرفته از کتاب "مسجد تراز از منظر مقام معظم رهبری (مدظله العالی)"
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_مسجد
📲 @sadr_ir
🚦هدف مسکن سازی چیست؟
📍#دکتر_سلمان_نقره_کار :
در ارتباطات با مسکن باید "چرایی، چیستی و چگونگی" موضوع تبیین شود. ابتدا باید هدف و در واقع چرایی مشخص گردد،#هدف_مسکن_سازی ما چیست؟
🔸در نگاه قرآنی هدف #حیات_طیبه است، در حوزه تخصصی معماری و شهرسازی هدق ایجاد بَلد طیبه و مساکن طیبه است. مرحله بعد، چیستی مسکن؟ یک مجموعه مسکونی شامل چهار عنصر اصلی می شود: بلوک های مسکونی، معابر و دسترسی ها، فضا سبز و باز و فضاهای خدماتی، مرحله سوم چگونگی است. اینکه چگونه ما میتوانیم اصولی برای طراحی مسکن در مدت کوتاهی بدست آوریم و آن هارا به مرحله اجرا و تحقق برسانیم.
🔰 نشست هم اندیشی الگو شهرسازی و تامین مسکن
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_شهر‌اسلامی_ایرانی
📲 @sadr_ir
🚦قدرت مسجد در احیای خودباوری
🔸یکی از پایه‌های اقتصاد مقاومتی، درون زا و برونگرا بودن آن است. درون زایی یعنی ایجاد این باور که کلید حل مشکلات اقتصادی کشور در درون مرزهای کشور است. شاید بتوان گفت عمده ترین مشکل اقتصادی کشور در شرایط کنونی نه تحریم بلکه باور نداشتن ظرفیت های داخلی است. باور داشتن یا نداشتن، امری فرهنگی است. مسجد به عنوان پایگاه دین و سنگر تعاملات فرهنگی محله و شهر، باید بتواند نگرش ها و باورها را در این زمینه تغییر دهد.
🔸 مسجد باید رسالت خود را تغییر نگرشهای مردم در حیطه مسائل اقتصادی بداند. جامعه ما، جنس ایرانی را بی کیفیت و جنس خارجی را باکیفیت می داند. جامعه ما استفاده از کالاهای خارجی را به اصطلاح باکلاس بودن تعبیر می کند. این باورها ناشی از نداشتن اعتماد به نفس ملی است. مسجد باید بتواند اعتماد به نفس ملی را افزایش دهد و این باورها را در افراد تغییر دهد. تغییر باورها منجر به بهبود عملکردها خواهد شد.
🔹برگرفته از کتاب "مسجد تراز از منظر مقام معظم رهبری (مدظله العالی)"
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_مسجد
📲 @sadr_ir
🚦تاسیس دارالفنون
یکی از اقدامات فرهنگی مهم دوران قاجار، تاسیس دارالفنون در دوره‌ی ناصرالدین‌شاه است که از ابتدا زیر سایه حاکمیت تشکیل میشود. دولت مدیران و هیات علمی را منصوب، برنامه درسی را طراحی، ورودی ها را گزینش، و استخدام فارغ التحصیلان را هدایت می کرد. وابستگی و دخالت های دولتی و نیز غلبه رو یکرد روشنفکری، منجر به غلبه ترجمه و حفظ و تکرار متون خارجی میشود.
در این سبک آموزشی، تولیدعلمی و تفکر انتقادی مدنظر نبود و انتقال علم موضوعیت داشت. بر این اساس دارالفنون میراثی هایی برای آموزش عالی ایران به جای گذاشت که تا اکنون نیز باقی مانده است. اولا سنت ترجمه کتاب‌های خارجی یا دیگر کتاب‌های درسی استاندارد، و ثانیا سنت انتشار جزوه های درسی، در مقابل نیز «پژوهش» اغلب معنایی جز ترجمه ادبیات تخصصی غربی نداشت. در ادامه بسیاری از وزارتخانه‌ها نیز به فکر ایجاد موسسه‌های آموزشی وابسته افتادند.
🔹برگرفته از کتاب "مدیریت فرهنگ در ایران معاصر" نوشته آقای #دکتر_محمد_پورکیانی
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_فرهنگ_و_رسانه
📲 @sadr_ir
🚦تلاش مسجد در تحقق اقتصاد مقاومتی
🔸مسجد در راستای مردمی کردن اقتصاد در چند حیطه می تواند نقش آفرین باشد. از جمله آنها، #گفتمان_سازی فرهنگ «کار» است. به کرات در سفارشات دین اسلام داریم که کار و فعالیت اقتصادی، عبادت دانسته شده است. در مدل اقتصادی بلوک شرق، کار مردم صرفا برای پایایی و تحکیم پایه های دولت و حکومت بود. در اقتصاد غربی، کار مردم صرفا برای پر کردن جیب کارتل های بزرگ اقتصادی و ابرسرمایه دارهاست.
🔸 مدل کار در اقتصاد مقاومتی که نسخه به روز شده #اقتصاد_اسلامی است، کار کردن امری واجب و تحسین شده است؛ چراکه هم رفع نیازهای فردی و خانوادگی را در پی دارد و هم به عزت و سربلندی #نظام_اسلامی منجر خواهد شد. مسجد می تواند به برنامه های فرهنگی در زمینه تشویق مردم به کار کردن و نیز مشاوره دادن در امور شغلی و کاری به مردمی شدن اقتصاد جامعه یاری برساند.
🔹برگرفته از کتاب "مسجد تراز از منظر مقام معظم رهبری (مدظله العالی)"
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_مسجد
📲 @sadr_ir
🚦تحقق عدالت اجتماعی توسط مسجد
🔸عدالت اجتماعی یعنی طبقات فرودست جامعه باید از پیشرفت های اقتصادی کشور، سود بیشتری ببرند. پیشرفتها صرفا نباید منجر به شکل گیری طبقه ای از اشراف و سرمایه داران شود؛ بلکه باید در لایه های فرودست جامعه توزیع شود.
🔸مسجد می تواند با تربیت فعالان اقتصادی که فهم دینی داشته باشند، یکی از مهمترین کارها در کمک به عدالت محور شدن اقتصاد را انجام دهد. اگر کادر اقتصادی کشور در لایه های مختلف، تربیت شده مسجد باشند و امر عدالت محوری در فرایند تربیت به آنها آموزانده شده باشد، بخش زیادی از مشکلات حل خواهد. تربیت شده مسجد، چنانچه به صورت صحیح تربیت شده باشد، بخشی از ثروت خود را در قالب انفاق، خمس، صدقه و غیره در اختیار طبقات فرودست جامعه خواهد نهاد. ایشان از روحانیون و مسجدی ها می خواهند که در امور خیریه ای مانند صندوقهای قرض الحسنه و غیره پیشرو باشند. تشکیل تعاونی های اقتصادی با محوریت مساجد از دیگر مصادیق این امر است. همه این موارد در نهایت به نفع عدالت اجتماعی و در خدمت عدالت اجتماعی خواهد بود.
🔹برگرفته از کتاب "مسجد تراز از منظر مقام معظم رهبری (مدظله العالی)"
#پژوهشکده_شهید_صدر
#مرکز_نظام‌سازی_اسلامی
#اندیشکده_مسجد
📲 @sadr_ir