#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (6) 🔴 6- فرشتگان باز پرس در قبر (1) حضرت در و مُنْكَرٍ و نَكيرٍ، و رُومانَ فَتَّانِ القُبُورِ اشاره به حساب قبر و مأموران‏ آن دارد. موقعيتى كه بر هراى انسان پديد مى‏آيد تا اعتقادات او آزمايش و تثبيت گردد. خداوند در اين باره مى‏فرمايد: يُثَبّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ فِى الْأَخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظلِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَآءُ خدا مؤمنان را به سبب اعتقاد و ايمانشان در زندگى دنيا و آخرت ثابت قدم و پابرجا مى‏دارد، و خدا ستمكاران [به آياتش‏] را [به علت لجاجت و عنادشان‏] گمراه مى‏كند، و خدا هر چه بخواهد [بر اساس حكمتش‏] انجام مى‏دهد. از رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره قول ثابت در آيه شريفه پرسيده شد؟ فرمود: مراد سؤال از مردگان در قبر است. پرستش فرشتگان حق است و ايمان آوردن به آن از ضروريات و مسلّمات دين است. تثبيت در دنيا و آخرت يعنى تثبيت در حيات دنيوى و در برزخ كه هنگام سؤال به يكديگر ارتباط دارد. خداى متعال كسى را كه در حيات دنيوى ايمان و عقايد حقّه‏اش را تثبيت نموده است، در آخرت نيز در موقع سؤال ملكين، او را در عقايدش محكم نگه مى‏دارد، در نتيجه مى‏توان گفت: آنچه در برزخ از سؤال و جواب پيش مى‏آيد در حقيقت ظهور باطن انسان مى‏باشد كه در حيات دنيوى در حجاب بوده است. حسابى كه براى روح بعد از سؤال باز مى‏شود بر اساس افكار و عقايد اوست. اگر داراى افكار حق و عقايد حقه باشد در مسير خاص قرار مى‏گيرد و اگر داراى عقايد باطل بود در شرايط و مسير ديگرى مى‏افتد و اگر بافت عقيدتى صورت نگرفته است باز در شرايط مخصوصى حركت مى‏كند، تا سرنوشت انسان در نظام برزخى حالت روشنى داشته باشد. تفسير نمونه در اين زمينه مى‏نويسد: «در روايات متعددى مى‏خوانيم كه خداوند انسان را به هنگام ورود و در قبرش در برابر سؤالاتى كه فرشتگان از هويت او مى‏كنند، بر خط ايمان ثابت نگاه مى‏دارد. قال الصادق عليه السلام: إِنَّ الشَّيْطانَ لَيأْتِى الرَّجُلَ مِنْ اوْلِيائِنا عِنْدَ مُوتِهِ عَنْ يَمينِهِ وَ عَنْ شِمالِهِ لِيُضلَّهُ عَمَّا هُوَ عَلَيهِ، فَيأبى‏ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ ذَلِكَ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَ‏ يُثَبّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ فِى الْأَخِرَةِ امام صادق عليه السلام فرمود: شيطان به هنگام مرگ به سراغ افراد با ايمان مى‏آيد و از چپ و راست براى گمراهى او به وسوسه مى‏پردازد، امّا خداوند اجازه به او نمى‏دهد كه مؤمن را گمراه كند. و اين معنى است يُثَبّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ... و اكثر مفسران طبق نقل قول مفسر بزرگ شيخ طبرسى در مجمع البيان همين تفسير را پذيرفته‏اند. شايد به اين علت كه سراى آخرت نه جاى لغزش است، و نه جاى عمل، بلكه تنها محل برخورد با نتيجه‏ها است ولى در لحظه فرا رسيدن موت و حتى در عالم برزخ امكان لغزش كم و بيش وجود دارد و در همين جا است كه لطف خداوند به يارى انسان مى‏شتابد و او را حفظ كرده و ثابت قدم مى‏دارد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (6) 🔴 6- فرشتگان باز پرس در قبر (2) رومان فتّان: فرشته ‏اى است كه قبل از نكير و منكر به قبر ميت وارد مى‏شود و اعمال دنيايى انسان را به او يادآورى مى‏كنند كه به او مُنّبه هم گفته مى‏شود. او بر ميت وارد مى‏شود و روح او را برمى‏ گرداند و او را مى ‏نشاند پس به او مى‏گويد: هر چه از نيكى و بدى دارى بنويس. ميت مى‏گويد: با چه قلم و مركبى بنويسم، پس به او مى‏گويد: انگشتان تو قلم توست و آب دهانت مركب توست، پس ميت مى‏گويد: چه بنويسم؛ مرا نامه ‏اى نيست. پس قسمتى از كفن او را پاره مى‏كند و مى‏گويد: بنويس آنچه از نيكى ‏ها در دنيا انجام داده ‏اى. پس به گناه كه مى‏رسد شرم مى‏كند و فرشته رومان به او مى‏گويد: اى خطاكار! آيا از آفريدگار شرم نكردى در حالى كه در دنيا مرتكب مى ‏شدى و اكنون از من حيا مى ‏كنى؛ پس همه نيكى‏ ها و بدى‏ ها را مى‏نويسد، پس امر مى‏كند آن را بپيچ و مُهر بزن، پس ميت مى‏گويد: به چه چيز آن را مهر كنم من ابزارى ندارم، پس مى‏گويد: با ناخنت تمامش كن. سپس آن را در گردنش مى‏اندازد تا روز قيامت همان طور كه خداوند مى‏فرمايد: وَ كُلَّ إِنسنٍ أَلْزَمْنهُ طَآئِرَهُ فِى عُنُقِهِ‏وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيمَةِ كِتبًا يَلْقهُ مَنشُورًا و عمل هر انسانى را براى هميشه ملازم او نموده‏ايم، و روز قيامت نوشته‏اى را [كه كتاب عمل اوست‏] براى او بيرون مى‏آوريم كه آن را پيش رويش گشوده مى‏بيند. سپس بعد از اين فرشتگان منكر و نكير وارد مى‏شوند. فتّان: مبالغه در فتنه است و اصل فتنه در مورد آزمودن نقره با آتش است تا ناخالصى آن مشخص شود. و مقصود از فتّان القبور، آزمايش صاحب قبر محتاج است كه ترس و تاريكى و تنهايى او را فراگرفته است و موقعيت پرسش از او در محيط قبر به گونه‏اى است كه نجاتى نيست مگر تقوا در خلوت‏ها. و فتّان قبر، صاحب قبر را آزمايش مى‏كند تا تكليف او را براى مراحل بعدى روشن كند. امام زين العابدين عليه السلام در اين زمينه مى‏فرمايد: ... وَ كانَ قَدْ اوْفَيْتَ أَجَلَكَ وَ قَبَضَ الْمَلَكُ رُوحَكَ وَصِرْتَ إِلَى مَنْزِلٍ وَحيداً، فَرَدَّ الَيْكَ فِيهِ رُوحَكَ، وَ اقْتَحَمَ عَلَيْكَ فِيهِ مَلَكَاكَ مُنْكَرٌ وَ نَكيرٌ لِمُساءَلَتِكَ وَ شَدِيدِ امْتِحانِكَ الَا وَ إنَّ أَوَّلَ ما يَسْالانِكَ عَنْ رَبِّكَ الَّذى‏ كُنْتُ تَعْبُدُه، وَ عَنْ نَبيِّكَ الَّذى‏ ارْسِلَ الَيْكَ وَ عَنْ دِينِكَ الَّذى‏ كُنْتَ تَدِينُ بِهِ وَ عَنْ كِتابِكَ الَّذى‏ كُنْتَ تَتْلُوهُ وَ عَنْ إِمامِكَ الَّذى‏ كُنْتَ تَتَوَلَّاهُ. ثُمَّ عَنْ عُمُرِكَ فيما أَفْنَيْتَهُ، وَ مالِكَ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبْتَهُ وَ فيما أَتْلَفْتَهُ، فَخُذْ حِذْرَكَ وَ انْظُرْ لِنَفْسِكَ وَ أَعِدْ لِلْجَوابِ قَبْلَ الإِمْتِحانِ وَ المُسَاءَلَةِ وَ الأختِبارِ .... به زودى كه عمرت به سر آيد و فرشته جانت را بگيرد و تنها به سوى قبر رهسپار شوى و در آن جا جانت به تو بازگردانده شود و دو فرشته‏ات، منكر و نكير، براى پرسش از تو و امتحان سخت وارد قبرت شوند. بدان! نخستين پرسشى كه آن دو از تو مى‏كنند درباره پروردگار توست كه او را مى‏پرستيدى و درباره پيامبر تو كه برايت فرستاده شده و درباره دينت كه به آن باور داشتى و درباره كتابت كه تلاوتش مى‏كردى و درباره امامت كه ولايت او را داشتى. سپس از عمرت كه آن را چگونه صرف كردى و دارايى‏ات كه از كجا به دست آورى و در چه راه خرج كردى. پس، بهوش باش و براى خودت فكر كن و پيش از شروع امتحان و پرسش و آزمايش، خويشتن را براى جواب گويى آماده ساز. براى اطلاعات بيشتر شرح برنامه مُنكر و نكير و رومان، به كتاب با عظمت‏ «الكافى» باب سؤال و جواب قبر 3/ 239، و «بحار الانوار» جلد 6، باب احوال برزخ و قبر، و كتاب بسيار پر قيمت «علم اليقين» فيض كاشانى، 2/ 879 مراجعه كنيد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد وَمَلَكِ الْمَوْتِ وَأَعْوَانِهِ وَمُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ وَرُومَانَ فَتَّانِ الْقُبُورِ و درود بر فرشته مرگ و يارانش و منكر و نكير و رومان آزمايش كننده مردگان قبرها، 👌بخشی از دعای #سوم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 1 🔴 امام سجاد عليه السلام در فراز «وَالطَّائِفينَ بِالبَيتِ المَعْمُورِ وَ مالِكٍ وَ الْخَزَنَةِ وَ رِضْوانَ وَ سَدَنَةِ الْجِنانِ» به وجود گروهى از فرشتگان كه به دور خانه حق مى‏گردند و صاحبان اداره كننده بهشت و دوزخ اشاره مى‏نمايد. «در قرآن كريم بارها از فرشتگان ياد شده، اما از ميان آنها فقط از جبرئيل و ميكائيل نام برده شده و از بقيه فرشتگان با اوصافشان ياد شده است. مانند: ملك الموت و كرام الكاتبين و السفرة الكرام البرَرَة و رقيب و عتيد و مانند اينها ... از صفات و اعمالى كه خداوند سبحان در كلام خود درباره فرشتگان آورده و احاديث هم در اين باب همراهى مى‏كند كه عبارتند از: اوّل: فرشتگان موجوداتى گرامى هستند كه ميان خداى متعال و عالم مشهود واسطه‏اند؛ زيرا هيچ حادثه يا رخداد و كوچك و بزرگى پيش نمى‏آيد مگر اين كه فرشتگان در آن دستى دارند و يك يا چند فرشته بر آن گماشته‏اند. البته تنها نقش آنها در اين زمينه، به جريان انداختن فرمان الهى در بسترش يا قرار دادن آن در جايگاهش مى‏باشد. چنانكه خداى متعال مى‏فرمايد: لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ در گفتار بر او پيشى نمى‏گيرند، و آنان فقط به فرمان او عمل مى‏كنند. دوّم: از فرمان‏هاى خدا به آنان سرپيچى نمى‏كنند؛ چرا كه فرشتگان از وجودى‏ مستقل و اراده‏اى مستقل برخوردار نيستند تا برخلاف خواست خداوند سبحان چيزى را بخواهند و لذا هيچ كارى را دست كم نمى‏گيرند و هيچ يك از فرمان‏هاى خدا را كه به عهده‏شان گذاشته با تحريف يا كم و زياد تغيير نمى‏دهند. خداوند متعال مى‏فرمايد: خدا را در آن‏چه به آنها فرمان دهد نافرمانى نمى‏كنند و هر چه به آنها دستور داده شود، انجام مى‏دهند. سوّم: فرشتگان در عين آن كه شمارشان فراوان است، مراتب متفاوتى دارند. بعضى فرادست و بعضى فرودستند. چه آن كه برخى از آنها دستور دهنده‏اند و اطاعت مى‏شوند و برخى مأمورند و امر او را اطاعت مى‏كنند. آن كه دستور دهنده است به فرمان خدا دستور مى‏دهد و فرمان او را براى مأمور مى‏برد و آن كه مأمور است مأمور به امر خداست و او را اطاعت مى‏كند. پس فرشتگان از خود هيچ اختيارى ندارند و هيچ كاره‏اند. خداى متعال در آيات قرآن مى‏فرمايد: وَ مَا مِنَّآ إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ و هيچ يك از ما فرشتگان نيست مگر اين كه براى او مقامى معين است. مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ آنجا مورد اطاعت [فرشتگان‏] و امين است. قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ گويند: پروردگارتان چه گفت؟ مى‏گويند: حق گفت. چهارم: فرشتگان مغلوب و مقهور نمى‏شوند؛ زيرا آنان به فرمان و خواست خدا كار مى‏كنند. كه آيات ذيل بدان اشاره دارد: وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَىْ‏ءٍ فِى السَّموَ تِ وَ لَافِى الْأَرْضِ و هيچ چيز در آسمان‏ها و زمين نيست كه بتواند خدا را عاجز كند [تا از دسترس قدرت او بيرون رود]. وَ اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى‏ أَمْرِهِ و خدا بر كار خود چيره و غالب است. إِنَّ اللَّهَ بلِغُ أَمْرِهِ [و] خدا فرمان و خواسته‏اش را [به هر كس كه بخواهد] مى‏رساند. از اين جا روشن مى‏شود كه فرشتگان موجوداتى هستند كه وجودشان از ماده جسمانى پيراسته مى‏باشد. ماده‏اى كه در معرض زوال و فساد و تغيير است و خاصيتش اين است كه در حركت به سمت غايت خود تدريجاً به كمال مى‏رسد و گاهى اوقات هم با موانع و آفاتى برخورد مى‏كند و از هدف محروم مى‏شود و پيش از رسيدن به آن از بين مى‏رود. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 2 🔴 بيت المعمور كجاست؟ گروه فرشتگان داراى خانه‏اى آراسته و منور به نور الهى هستند، اين گروه طواف كنندگان عرش الهى در جايگاه رفيع سكونت دارند. همان گونه كه خداوند منان به آن سوگند ياد مى‏كند: وَ الطُّورِ* وَ كِتبٍ مَّسْطُورٍ* فِى رَقٍّ مَّنشُورٍ* وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ سوگند به [كوهِ‏] طور،* و به كتابى كه نوشته شده،* در صفحه‏اى باز و گسترده،* و به آن خانه آباد. بيت المعمور، همان ضُراح «1» است كه خانه در آسمان چهارم موازى با كعبه در مقابل عرش خداوند است. هر روز هفتاد هزار فرشته به درون آن مى‏روند و تا روز قيامت باز نمى‏گردند. «2» بيت المعمور مطاف ملائكه در زير عرش الهى بود؛ تا هنگامى كه حضرت آدم به زمين فرود آمد، به امر خداوند و يارى فرشتگان براى او خيمه‏اى از آسمان نازل شد و آدم آن را بنا نمود كه اكنون اركان بيت اللَّه الحرام، كعبه معظمه بر روى زمين رو به روى بيت المعمور در آسمان است. «3» ابن مسعود مى‏گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «چون مرا به آسمان بالا بردند با جبرئيل به آسمان چهارم رسيديم، خانه‏اى ديديم از ياقوت سرخ، جبرئيل به حضرت گفت: اين بيت المعمور است. اى محمد! برخيز و بدان سو نماز كن. آن گاه خداوند همه پيامبران را گرد آورد و همگى در پشت سر من صف بستند و من به آنان جماعت گزاردم. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 3 🔴 علت طواف بر بيت المعمور از امام سجاد عليه السلام درباره بيت المعمور، روايتى با عظمت در كتب حديثى آمده است كه بيان آن ضرورى به نظر مى‏رسد: شخصى از امام سجاد عليه السلام درباره علت طواف بر بيت المعمور و خانه كعبه پرسيد. زمان آغاز طواف بر بيت المعمور چه زمانى بوده و براى چه و چگونه بوده است؟ امام عليه السلام فرمود: آغاز طواف بر بيت المعمور زمانى بود كه خداوند متعال به ملائكه فرمود: من در روى زمين خليفه و جانشينى قرار دادم [به نام انسان‏]، پس ملائكه گفتند: پروردگارا! خليفه‏اى از غير فرشتگان قرار دادى در حالى كه اين خليفه در روى زمين فساد مى‏كند و خون مى‏ريزد و به همديگر حسادت و بغض مى‏ورزند و ستم مى‏كنند. پروردگارا! جانشين و خليفه‏اى از ما روى زمين قرار بده كه ما فرشتگان، فساد نمى‏كنيم و خون نمى‏ريزيم و بغض و حسادت نداريم و ستم نمى‏كنيم و همواره به كمك تو تسبيح و تقديس مى‏كنيم تو را و اطاعت مى‏كنيم تو را و عصيان نمى‏كنيم تو را. خداوند فرمود: مسلماً من چيزى را مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد. امام سجاد عليه السلام فرمود: ملائكه گمان كردند كه آنچه مى‏گويند ردّى است بر پروردگارشان و مسلماً خداوند بر گفتار ايشان غضبناك شده است پس سه ساعت به عرش خدا پناه بردند، سپس خداوند به ايشان نظر كرد و رحمتش بر ايشان نازل گرديد و خانه‏اى در زير عرش قرار داد كه بر چهار استوانه از زبرجد بود كه آن را به ياقوت قرمز آغشته نموده بود كه اين خانه «بيت الضّراح» نام دارد. سپس خداوند به فرشگان فرمود: طواف كنيد اين خانه را و رها كنيد عرش را، پس ملائكه طواف خانه كرده و عرش را ترك كردند، در نتيجه اين طواف بر ملائكه آسان گرديد [كه مراد آسانى طواف نسبت به پناه بردن ملائكه به عرش مى‏باشد]. و اين بيت المعمور كه خداوند ذكر فرموده: هر روز و شب هفتاد هزار فرشته داخل آن مى‏شود كه هرگز برنمى‏گردند. سپس خداوند فرشتگانش را دستور داد كه: خانه‏اى براى من در روى زمين بسازيد به مانند و به منزلت بيت المعمور، بعد خداوند سبحان امر كرد به تمام انسان‏هايى كه در زمين خلق كرده، طواف اين خانه كنند همان طور كه اهل آسمان بيت المعمور را طواف مى‏كنند. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 4 🔴 عظمت بيت المعمور اين خانه آباد و نورانى به قدرى با عظمت است كه قرآن در شب قدر بر اين بيت معمور نازل شده است. حفص بن غياث به امام صادق عليه السلام عرض كرد، از كلام خدا خبر بده، امام عليه السلام فرمود: ماه رمضان ماهى است كه قرآن در او نازل شده است. چگونه قرآن در ماه رمضان نازل شده، در حالى كه قرآن در مدت بيست سال از ابتدا تا پايان نازل شده، حضرت فرمود: قرآن يك باره در ماه رمضان به بيت المعمور نازل شده است سپس از بيت المعمور در مدت بيست سال بر پيامبرش فرو فرستاد. «1» دعايى معروف به دعاى اهل بيت المعمور است كه فرشتگان در هنگام طواف زمزمه مى‏كردند و معصومان ما به ويژه امام سجاد عليه السلام در نمازهايشان مى‏خواندند و آن كلماتى از گنج‏هاى عرش براى اكرام رسول الله صلى الله عليه و آله است. هديه‏اى از سوى حق كه به وسيله جبرئيل بر حضرتش فرستاده شده كه بدان اشاره مى‏شود: يا مَنْ اظْهَرَ الجَمِيلَ وَ سَتَرَ القَبيحَ يا مَنْ لَمْ يُواخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ، يا عَظيمَ الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، يا باسِطَ الْيَدَيْنَ بِالرَّحْمَةِ، يا صاحِبَ كُلِّ حاجَةِ، يا واسِعَ المَغْفِرَةِ، يا مُفَرِّجَ كُلِّ كُرْبَةٍ، يا مُقيلَ الْعَثَراتِ، يا كَرِيمَ الصَّفْحِ، يا عَظِيمَ الْمَنِّ، يا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، يا رَبَّاهُ يا سَيِّداهُ يا غايَةَ رَغْبَتاهُ، أَسْالُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله و عَلىٍّ وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِىِّ بْنِ مُوسى‏ وَ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِىٍّ وَ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ وَ الْقائِمِ الْمَهْدِىِّ الْائِمَّةِ الهاديةِ عليهم السلام أَنْ تُصَلِّىَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَسْالُكَ يا اللَّهُ يا اللَّهُ أَلَّا تُشَوِّهَ خَلْقى‏ بِالنَّارِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِى ما أَنْتَ أَهْلُهُ. اى كسى كه زيبايى‏ها را ظاهر مى‏كنى و زشتى‏ها را مى‏پوشانى، اى كسى كه مؤاخذه نمى‏كنى به گناهان ما و پرده درى نمى‏كنى. اى بزرگ بخشنده، اى نيكوترين گذشت كننده، اى كسى كه دست‏هاى رحمتت بر امت گشاده است، اى صاحب هر حاجتى، اى دارنده مغفرت گسترده، اى گشايش دهنده هر اندوه و مشتقى، اى جبران كننده لغزش‏ها. اى بزرگوار چشم پوش، اى بزرگ احسان، اى آغاز كننده هر نعمت پيش از لياقت آن، اى پروردگار!، اى آقا!، اى نهايت خواسته‏ها!، از تو مى‏خواهم به حق محمد و على و فاطمه و حسن و حسين و على بن الحسين و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و على بن محمد و حسن بن على و مهدى عليهم السلام، اين امامان هدايت كننده، اين كه درود بفرستى بر محمد و آل محمد عليهم السلام، و از تو مى‏خواهم اى خدا، اى خدا، كه زشت نگردانى خلق را به واسطه آتش و انجام دهى براى من آنچه را كه خود صلاح مى‏دانى. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 5 🔴 فرشتگان، واسطه‏هاى بين خدا و موجودات‏ «بر اساس آنچه قرآن كريم به دست مى‏دهد، فرشتگان هم در اين جهان و هم آن جهان واسطه ميان خداى متعال و موجودات هستند. به اين معنا كه پيش از فرا رسيدن مرگ و انتقال به عالم ديگر و پس از آن، فرشتگان اسبابى فراتر از اسباب مادى عالم مشهود براى حوادث هستند. امّا در هنگام بازگشت، يعنى در زمان ظهور نشانه‏هاى مرگ و ستاندن جان و جارى ساختن سؤال و ثواب و عذاب قبر و ميراندن و زنده گرانيدن همگان با دميدن در صور و محشور كردن و دادن نامه اعمال‏ به دست بندگان و راندن آنها به سوى بهشت و دوزخ، واسطه در اجراى اين امور هستند كه آيات قرآن بر آن دلالت دارد. واسطه بودن آنها در مرحله تشريع يعنى نزول وحى و جلوگيرى از مداخله شياطين در آن و تقويت پيامبر و تأييد مؤمنان و پاك كردن آنها به وسيله استغفار است. و اما اين كه فرشتگان در اين جهان واسطه در تدبير امور هستند، دليلش اطلاق آيات آغازين سوره نازعات مى‏باشد، آن‏جا كه مى‏فرمايد: وَ النزِعتِ غَرْقًا* وَ النشِطتِ نَشْطًا* وَ السبِحتِ سَبْحًا* فَالسبِقتِ سَبْقًا* فَالْمُدَبّرَ تِ أَمْرًا سوگند به فرشتگانى كه [روح بدكاران را به شدت از بدن‏هايشان‏] بر مى‏كنند* و سوگند به فرشتگانى كه [روح نيكوكاران را به نرمى و ملايمت از بدن‏هايشان‏] بيرون مى‏آورند؛* و سوگند به فرشتگانى كه [براى اجراى فرمان‏هاى حق‏] به سرعت نازل مى‏شوند،* و سوگند به فرشتگانى كه [در ايمان، عبادت، پرستش و اطاعت‏] بر يكديگر [به صورتى ويژه‏] سبقت مى‏گيرند،* و سوگند به فرشتگانى كه [به اذن خدا امور آفرينش را] تدبير مى‏كنند. بالاتر بودن مقام برخى از فرشتگان نسبت به برخى ديگر و امر كردن فرشته فراتر به فرشته فرودست، در تدبير امرى نيز از زمره همين وساطت است؛ زيرا فرشته متبوع در حقيقت واسطه ميان خداى متعال و فرشته تابع خود در رساندن فرمان خداى متعال مى‏باشد. مانند واسطه شدن ملك الموت در فرمان دادن به يكى از دستيارانش براى ستاندن جان كسى، خداوند متعال از قول فرشتگان چنين بازگو مى‏فرمايد: وَ مَا مِنَّآ إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ» و هيچ يك از ما فرشتگان نيست مگر اين كه براى او مقامى معين است. و مى‏فرمايد: مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ آنجا مورد اطاعت [فرشتگان‏] و امين است. و نيز مى‏فرمايد: حَتَّى‏ إِذَا فُزّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ وَ هُوَ الْعَلِىُّ الْكَبِيرُ تا زمانى كه با صدور اذن شفاعت دل‏هايشان آرام گيرد [در اين هنگام مجرمان به شفيعان‏] گويند: پروردگارتان چه گفت؟ مى‏گويند: حق گفت و او بلند مرتبه و بزرگ است. بنابراين واسطه بودن فرشتگان و استناد پديده‏ها به آنها با استناد پديده‏ها به خداوند و اين كه او به اقتضاى توحيد و ربوبيت، تنها سبب همه موجودات و پديده‏ها مى‏باشد، منافاتى ندارد. اين گونه فرشته‏ها در مأموريت‏هاى ويژه‏اى داراى قدرت مخصوص هستند. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 6 🔴 تفسير مالك و خزنه‏ مالك فرشته‏اى الهى است كه نامش از ملك و قدرت ريشه مى‏گيرد، آن چنان‏ تسلط و قدرت دارد كه اميرمؤمنان مى‏فرمايد: اعَلِمْتُمْ انَّ مالِكاً اذا غَضِبَ عَلَى النَّارِ حَطَمَ بَعْضُها بَعْضاً لِغَضَبِهِ، وَ اذا زَجَرَها تَوَثَّبَتْ بَيْنَ ابْوابِها جَزَعاً مِنْ زَجْرَتِهِ. آيا مى‏دانيد وقتى مالك دوزخ بر آتش خشم گيرد آتشها به روى هم غلتيده و يكديگر را به سختى مى‏كوبند، و هرگاه به آتش بانگ زند آتش دوزخ بى‏تابانه از نهيب او در ميان درهاى جهنّم برجهد؟!. مالك، خزانه دار اصلى آتش است كه خزانه او توده‏اى از آتش و دود است و به همراه آن شدت غضب بر فضاى جهنّم حاكم مى‏شود. به فرمايش رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرشتگان جهنّم هزاران سال قبل از خلق جهنّم آفريده شده‏اند و هر روز به نيرو و توانشان افزوده مى‏شود. دوزخيان گاهى به مالك متوسل مى‏شوند كه به خداى تعالى عرض كند تا خدا جانشان را بگيرد بلكه با مرگ از اين عذاب نجات يابند، ولى مالك به آنان مى‏گويد: كه در اين عالم مرگى وجود ندارد و حيات ابدى است. خداوند مى‏فرمايد: وَ نَادَوْاْ يملِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مكِثُونَ و فرياد مى‏زنند: اى مالكِ [دوزخ! بگو:] پروردگارت ما را بميراند [تا از اين عذاب نجات يابيم‏]. [مالك‏] مى‏گويد: يقيناً شما ماندنى هستيد. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله در اين زمينه مى‏فرمايد: اگر به دوزخيان گفته شود شما به تعداد ريگ‏هاى دنيا در آتش خواهيد ماند خوشحال مى‏شوند و اگر به بهشتيان گفته شود شما به تعداد ريگ‏هاى دنيا در بهشت ماندگار خواهيد بود اندوهگين مى‏شوند. اما جاودانگى براى آنها مقرر شده است. «1» و دوزخيان گاهى به خزانه دار و مأموران زيردست مالك پناهنده مى‏شوند كه اگر نجاتى نيست حداقل تخفيفى در عذابشان داده شود ولو به يك روز كه استراحتى كنند. وَ قَالَ الَّذِينَ فِى النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُواْ رَبَّكُمْ يُخَفّفْ عَنَّا يَوْمًا مّنَ الْعَذَابِ* قَالُواْ أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيّنتِ قَالُواْ بَلَى‏ قَالُواْ فَادْعُواْ وَ مَا دُعؤُاْ الْكفِرِينَ إِلَّا فِى ضَللٍ و آنان كه در آتش‏اند، به نگهبانان دوزخ مى‏گويند: از پروردگارتان بخواهيد كه يك روز بخشى از عذاب را از ما سبك كند.* [نگهبانان‏] مى‏گويند: آيا پيامبرانتان دلايل روشن براى شما نياوردند؟ مى‏گويند: چرا آوردند. مى‏گويند: پس [هر اندازه كه مى‏خواهيد خدا را] بخوانيد، ولى دعاى كافران جز در بيراهه و گمراهى نيست. و لكن همين تقاضاى كوچك نيز پذيرفته نمى‏شود. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 7 🔴 تفسير رضوان‏ رضوان به معناى رضا و خلاف سخط است و رضوان خداوند بزرگترين سعادت و برترين خواسته‏هاست. همان طور كه خداوند در سوره توبه فرمود: وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنتِ جَنتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأْنْهرُ خلِدِينَ فِيهَا وَمَسكِنَ طَيّبَةً فِى جَنتِ عَدْنٍ وَرِضْوَ نٌ مّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَ لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ خدا به مردان و زنان با ايمان بهشت‏هايى را وعده داده كه از زيرِ [درختانِ‏] آن نهرها جارى است؟ در آن جاودانه‏اند، و نيز سراهاى پاكيزه‏اى را در بهشت‏هاى ابدى [وعده فرموده‏] و هم‏چنين خشنودى و رضايتى از سوى خدا [كه از همه آن نعمت ها] بزرگ‏تر است؛ اين همان كاميابى بزرگ است. رئيس خزانه داران بهشت را رضوان ناميده‏اند، چون ورود به بهشت و سكونت در آن با رضايت اوست. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وضعيت اين فرشتگان را در ماه رمضان چنين تشريح مى‏فرمايد: اذا كانَ اوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ نادَى الجَلِيلُ جَلَّ جَلالُهُ رِضْوانَ خَازِنَ الجَنَّةِ فَيَقولَ: لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ فَيَقُولُ: نَجِّدْ جَنَّتى‏ وَ زَيِّنْها لِلصَّائِمينَ مِنْ امَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وَ لاتُغْلِقْها عَلَيْهِمْ حَتَّى يَنْقَضِىَ شَهْرُهُم ثُمَّ يُنادِىَ مالِكاً خازِنَ النَّارِ يا مالِكُ! فَيَقُولُ: لَبَّيكَ وَ سَعْدَيْكَ، فَيَقُولُ: اغْلِقْ ابْوابَ جَهَنَّمَ عَنِ الصَّائِمينَ مِنْ امَّةِ مُحَمَّدِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ لاتَفْتَحُها حَتَّى يَنْقَضِىَ شَهْرُهُم. هر گاه اول ماه رمضان فرا مى‏رسد، خداوند بزرگ، رضوان، خزانه دار بهشت را ندا دهد و او پاسخ به اطاعت و يارى دهد؛ پس فرمايد: بهشتم را آراسته و زينت براى روزه داران از امّت محمّد صلى الله عليه و آله بنما و آن را براى ايشان باز بگذار تا ماه رمضان آنان بگذرد. سپس مالك، مأمور جهنّم را ندا دهد، اى مالك! و او گويد: در خدمت و يارى هستم، پس فرمايد: درهاى جهنّم را بر روى روزه داران از امّت محمّد صلى الله عليه و آله ببند پس باز نمى‏كنى تا ماه رمضان‏ آنها بگذرد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان #دعا_سوم_18 #انواع_فرشتگان_در_قرآن مجيد (7) #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ قسمت 8 🔴 تفسير سدنة الجنان‏ «سُدنة» خادم اماكن معظمه مانند كعبه و مسجد را گويند، يعنى توليت امر آنها به كليد دارى و نظارت بر آنها است. و سدنة الجنان، كليد داران و سرپرستان حوريان و غلامان و خدمه بهشتى كه همگى مأموران ويژه بهشت مى‏باشند. «جنان»، جمع جنة به معناى پوشش و پوشيده است و به باغ بهشت هم گفته مى‏شود. چون درون بهشت از درختان و شاخه‏هاى گياهان بسيار پوشيده شده است. كليد داران فردوس با سلام و سلامتى بدون آفت و نقصى و شاد باشى بهشتيان را به بهشت بدرقه مى‏كنند و آنان كسانى هستند كه با صبر و پايدارى در برابر گناهان و اطاعت خدا به اين درجات رسيده‏اند. خداوند در وصف حال آنان مى‏فرمايد: وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى‏ إِذَا جَآءُوهَا وَ فُتِحَتْ أَبْوَ بُهَا وَ قَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خلِدِينَ و كسانى كه از پروردگارشان پروا كردند گروه گروه به بهشت رانده مى‏شوند، چون به آن رسند در حالى كه درهايش از پيش گشوده شده است، نگهبانانش به آنان گويند: سلام بر شما، پاكيزه و نيكو شديد، پس وارد آن شويد كه [در آن‏] جاودانه‏ايد. وصف جنان در قرآن كريم به تعابير گوناگونى آمده است: جَنَّةُ النَّعيم، جَنَّةُ الخُلد، جَنَّةُ المَأوى‏، جَنَّةُ عَدْن، جَنَّةُ عالية، جَنَّةُ عَرْضُها السّماواتِ وَ الْأَرْضِ، دارُالسَّلام، دارُ القَرارِ و .... و در پس همه آنها عرش الرحمن و لقاء اللّه، درجات بالاى آن است. و اين جايگاه با شكوه براى مؤمنان صابر و فرمانبر الهى است؛ زيرا كه در دنيا سختى‏ها و تلخى‏ها را چشيده‏اند و لذت‏ها را به آخرت واگذار كرده‏اند و آنچه مانده خلق و خوى پسنديده است كه راه گشاى حقيقت و سعادت ادبى است. و از اين رو كه انسان به محض ديدن فرشته مرگ كه خلق و خوى و كردار آدمى را دارد، همه علم و عمل او مى‏ريزد و حتى ناى پاسخ به پرسش‏ «مَنْ رَبُّكَ» را هم ندارد؛ زيرا كه همه چيز او وارداتى و مصرفى بوده است. اكنون كه او را در قبر مى‏گذارند با يك برخورد و فشار از سوى فرشته قبر تمام عقايد و اخلاق و علوم ظاهرى و كمالات مجازى را از دست مى‏دهد. و خلق و خوى حقيقى و باطنى آن است كه علم و عمل و چهره حقيقت ملكه آدمى باشد و انسان به آن تخلّق يابد و تمام كمال را از حق ببيند و خويشتن خويش را از خود و غير تهى سازد. همان گونه كه حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: ايمان به آراستن ظاهر و آرزو نمودن كمال نيست بلكه ايمان، همان اعتقاد پاك و معرفت خالص در دل‏هاست كه كار نيك، آن را گواهى مى‏نمايد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 200 دعای #سوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_112 وَمِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ذكر فيها ملك الموت وتوفية النفس وعجز الخلق عن وصف اللَّه. امام عليه السلام در اين خطبه پيرامون #فرشته #مرگ، و قبض روح توسط او، و ناتوانى بندگان از وصف خداوند سخن مى گويد. ❇️ خطبه در يك نگاه ( عجز انسان از وصف خدا) : 👈اين خطبه، كه قرائن نشان مى دهد بخشى از خطبه مفصّل ترى بوده، در واقع براى بيان اين نكته است كه: انسانها قادر به درك كنه ذات و صفات خدا نيستند زيرا هنگامى كه آنها نتوانند فرشته مرگ و صفات و كارهاى او را دقيقاً بشناسند چگونه مى توان انتظار داشت كه ذات و صفات خالق را آن گونه كه هست بدانند. از كتاب تمام نهج البلاغه چنين استفاده مى شود كه، اين خطبه، بخشى از خطبه معروف #اشباح #نهج_البلاغه_خطبه_91 است كه امام عليه السلام آن را درباره عجز انسان از درك كنه صفات الهى ايراد فرموده است و به يقين تعبيرات اين خطبه، با تعبيرات خطبه اشباح متناسب است و هر گاه هر دو خطبه در كنار هم قرار گيرند، انسان مى تواند باور كند كه امكان دارد خطبه مورد بحث، بخشى از آن باشد. *️⃣ هلْ تُحِسُّ [يُحَسُ] بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلًا ؟ أَمْ هَلْ تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً؟ بَلْ كَيْفَ يَتَوَفَّى الْجَنِينَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ؟ أَ يَلِجُ عَلَيْهِ مِنْ بَعْضِ جَوَارِحِهَا، أَمْ الرُّوحُ أَجَابَتْهُ بِإِذْنِ رَبِّهَا ؟ أَمْ هُوَ سَاكِنٌ مَعَهُ فِي أَحْشَائِهَا؟ كَيْفَ يَصِفُ إِلَهَهُ مَنْ يَعْجَزُ عَنْ صِفَةِ مَخْلُوقٍ مِثْلِهِ؟ *️⃣ آيا هنگامى كه فرشته مرگ به خانه اى در آمد، از آمدن او آگاه مى شوى؟ آيا هنگامى كه يكى را قبض روح مى كند او را مى بينى؟ بچّه را چگونه در شكم مادر مى ميراند ؟ آيا از راه اندام مادر وارد مى شود ؟ يا روح به اجازه خداوند به سوى او مى آيد ؟ يا همراه كودك در شكم مادر به سر مى برد؟ آن كس كه آفريده اى چون خود را نتواند وصف كند، چگونه مى تواند خداى خويش را وصف نمايد؟ http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح این خطبه ی نورانی را (با عناوین زیر) " اینجا " بخوانید: 👇 👈 سایه فرشته مرگ در همه جا * فرشته مرگ، یا فرشتگان مرگ؟ * چگونگى قبض ارواح #عزرائیل #انواع_فرشتگان_در_قرآن #فرشتگان_بهشت_و_دوزخ‏ #دعا_سوم_18 https://eitaa.com/sahife2/19165 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2