✳️ در بیان آن كه : عاشق دنیا ، مثل عاشق دیواری است كه بر او تاب آفتاب زند ، و جهد و جهاد نكرد تا فهم كند كه آن تاب و رونق از دیوار نیست ، از قرص آفتاب است در آسمان چهارم . لاجرم كلی دل بر دیوار نهاد ، چون پرتو آفتاب به آفتاب پیوست او محروم ماند ابدا ، وَ حِیلَ بَینَهُمْ وَ بَینَ ما یشْتَهُونَ ❇️ عاشقان کل نه عشاق جزو ماند از کل آنک شد مشتاق جزو چونک جزوی عاشق جزوی شود زود معشوقش بکل خود رود ریش گاو و بندهٔ غیر آمد او غرقه شد کف در ضعیفی در زد او نیست حاکم تا کند تیمار او کار خواجهٔ خود کند یا کار او فازن بالحرة پی این شد مثل فاسرق الدرة بدین شد منتقل بنده سوی خواجه شد او ماند زار بوی گل شد سوی گل او ماند خار او بمانده دور از مطلوب خویش سعی ضایع رنج باطل پای ریش همچو صیادی که گیرد سایه‌ای سایه کی گردد ورا سرمایه‌ای سایهٔ مرغی گرفته مرد سخت مرغ حیران گشته بر شاخ درخت کین مدمغ بر کی می‌خندد عجب اینت باطل اینت پوسیده سبب ور تو گویی جزو پیوستهٔ کلست خار می‌خور خار مقرون گلست جز ز یک رو نیست پیوسته به کل ورنه خود باطل بدی بعث رسل چون رسولان از پی پیوستنند پس چه پیوندندشان چون یک تنند این سخن پایان ندارد ای غلام روز بیگه شد حکایت کن تمام #مثنوی_معنوی_134 #مثنوی_معنوی_135 🔅 برنامه ی #مثنوی_خوانی #مولوی - #مثنوی_معنوی - #دفتر_اول 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ عاشق حقيقى عاشقان كل هستند نه اين عشاق جزء آن كه مشتاق جزء گرديد از كل محروم ماند وقتى جزئى عاشق جزئى بشود طولى نمى‏كشد كه معشوقش كه جزء بوده بكل خود مى‏پيوندد. چنين كس احمق شده و به بنده غير متوسل گرديده و غريقى است كه براى نجات خود بهر گياه ضعيفى متوسل مى‏گردد. مثل آن ابلهى كه شعاع آفتاب را در ديوار ديده بسوى وى رفت. و بخيال آن كه نور از ديوار است عاشق او گرديد و بى‏خبر بود كه اين روشنى متعلق بخورشيد است. وقتى اشعه آفتاب به اصل خود پيوست ديوار سياه و تيره در مقابل خود ديد. خود را دور از مطلوب خود مشاهده كرده هر كارى در راه او كرده بود بى‏مورد و زحمتش بى‏فايده شده و از دوندگى خود نتيجه‏اى جز پاى مجروح نبرد. مثل صيادى كه سايه را شكار كند البته سايه كى ممكن است حقيقت داشته باشد . او سايه مرغ را گرفته و مرغ بر بالاى درخت متحير است. مى‏گويد اين احمق بچه كس مى‏خندد بكار باطل و وسيله و سبب پوسيده‏اى كه تو بدست گرفته‏اى. اگر مى‏گويى جزء بكل پيوسته پس عشق بجزء عشق بكل است پس خار بخور كه خار هم بگل پيوسته. جزئى كه فقط يك رو دارد و آن هم متوجه اين عالم است او بكل پيوسته نيست و گر نه مبعوث شدن انبيا بى‏مورد بود. چون انبيا و فرستادگان خدا براى پيوستن بحق آمده‏اند لهذا آنها هستند كه از يك طرف بحق پيوسته و از يك طرف روى بخلق دارند ميانه آنها و حق جدايى نيست. #مثنوی_معنوی_134 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ عشق غلط و نتایج آن و عقوبت قیامت ⏹ خداوند انسان را برای عشق خویش آفریده است در احادیث قدسی می فرماید، یابنَ آدم خَلقتُ الاشیاءَ لأجلکَ و خَلَقتُکَ لِأجلی، ای پسر آدم همه چیز را برای تو و تو را برای خودم آفریدم ( المنهج القوی ، ج 5، ص 516 ؛ علم الیقین، ج 1، ص 381) پس انسان هدف نهائی خلقت و غایة الغایات و هدف اصلی آفرینش است و او احسن المخلوقین است، چنانچه خدایش، احسن الخالقین است. انسان ها باید همواره به خداوند و اسماء و صفات او عشق ورزند ولی از آن جا که آن ها اسیر ظاهر اند بنابراین به زیبائی های ظاهر دلبسته می شوند و غافل از این نکته اند که ظاهر دنیا در معشوقان ظاهری به قول مولانا #مثنوی_معنوی_134 ، در حکم دیواری است که وقتی بر روی آن نور می افتد اذهان کودک اندیش، نور را از دیوار می پندارند و حال آن که هر گاه نور را از دیوار برداریم جز یک دیوار سیاه برجای نمی ماند و این دلبستگی به ظاهر، سبب رنج فراوان آن ها می شود که چرا دل بستند؟ و برای وصال به این معشوق دروغین آن قدر به تلاش بی جا می پردازند و به جائی نمی رسند و غالبا این گونه عشق ها به ناکامی می انجامد مولانا در دفتر چهارم بیت 229 به بعد می فرماید: عاشقان از درد ز آن ناليده‏اند كه نظر ناجايگه ماليده‏اند ناجايگه نظر ماليدن: به جايى كه نبايد نگريستن . نگاه آلوده داشتن . عشق و شهوت را به يك ديده نگريستن بى‏شبان دانسته‏اند آن ظَبى را رايگان دانسته‏اند آن سَبى را ظَبى: آهو. سَبى: اسير. (معنی بیت : و آن معشوق را چون آهوی بى‏شبان دانسته و او را اسیری به رایگان در اختیار خود پنداشته اند ) تا ز غمزه تير آمد بر جگر كه منم حارس، گزافه كم نگر این عاشقان پندارشان این است که خداوند نمی بیند و نمی داند و کاری به کار آن ها ندارد و حال آن که این همه رنج که برای آن ها پیش می آید بازتاب غیرت خداوندی اوست که غیر را برای دیگران بر نمی تابد و رسوائی آخرت در انتظار آن ها است یکی از نام های قیامت آشکار شدن پنهانی هاست در سورة طارق، آیة 9، ص 591 می خوانیم: یَوْمَ تُبْلىَ السَّرَائرُ روزی که نهانی های افراد، پیدا می شود خداى تعالى دروصف قیامت مى‏فرمايد در آن كجى و ناهموارى نخواهى ديد. اشاره به سورۀ طه، 105تا107 وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى‏ فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً حال كوهها را از تو مى‏پرسند (كه در روز قيامت چه مى‏شوند) بگو خداوند آنها را خورد و پراكنده مى‏كند پراكندگى سخت پس پايه آن را صاف و خالى از هر چيز مى‏كند به طورى كه در آن كجى و ناهموارى نخواهى ديد. 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ عاشقانِ کُلّ، نه عُشّاقِ جُزو مانْد از کُلّ، آن کِه شُد مُشتاقِ جُزو چون که جُزوی عاشقِ جُزوی شود زود مَعْشوقش به کُلِّ خود رَوَد #مثنوی_معنوی_134 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2