طرح #برداشت_من هفته 87 از عبارات نورانی #صحیفه_سجادیه 👌صفحه ی ویژه اعضا در روزهای #جمعه ✳️ قسمت دوم از دو قسمت عبارت زیر 🔹اللَّهُمَّ 1️⃣ اسْلُكْ بِىَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلَى، 2️⃣و اجْعَلْنِى عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَ أَحْيَا 🔹 🔸 بار الها! مرا به مسيرى برتر و بالاتر از هر طريقى سوق ده و وادارم نما كه آن راه را بپيمايم، بار الها! مرا در دين خودت آنچنان ثابت قدم قرار ده كه در آن بميرم و در آن زنده شوم.🔸 https://eitaa.com/sahife2/24746 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق #دعا_بیستم_17 👈 نظرات، دل نوشته ها و حرفهای صمیمانه ی شما درخصوص عبارت فوق که از هم اکنون برای ما ارسال شود، در این قسمت بارگذاری میشود ◀️ انشاالله سعی کنید در این طرح به عشق امام سجاد علیه السلام و انس بیشتر با این کتاب نورانی ولو درحد یک خط!! مشارکت فرمایید 👌 ادمین 👇 @yas2463 👈 میتوانید این دعای زیبا را با 🎙 صدای مداحان مختلف " اینجا " گوش دهید 👈 و متن آن را « اینجا » بخوانید ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👈 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق 👤 با صدای زیبای مداح جوان بحرینی #اباذر_حلواجی👇 https://www.aparat.com/v/MGhF7/ 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

🗣« بروید صحیفه سجادیه را بخوانید و در آن تدبر کنید.... همین دعای #مکارم_اخلاق " دعای #بیستم صحیفه سجادیه " یک کتاب درس زندگی و درس #اخلاق است» 👤#مقام_معظم_رهبری 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

عاقبت لیدر اعتراضات دانشجویی دیروز، آینه‌‌عبرت معترضین دانشجویی امروز 📍 حمزه غالبی رئیس ستاد جوانان یکی از ان مدعی تقلب انتخابات ۸۸ بود؛ او هم روزی سرسختانه مبارزه می‌کرد، برای تصوراتی مثل: تقلب انتخاباتی، خفقان و نداشتن آزادی، دیکتاتوری رهبری و سرکوبگری لباس‌شخصی‌ها، کشتن نداآقاسلطان توسط عوامل نظام، احساس فلاکت ایرانی و... 📍وی پس از دستگیری و محکومیت به حبس، هنگام مرخصی از کشور فرار کرده و حالا پس از مدتی زندگی در کشور فرانسه(مهد به‌اصطلاح آزادی غربی) برای شما از تغییرات تصورات خویش روایت می‌کند... 🎞برشی از مستند الف‌الف‌، پاریس 👌توصیه میشود این مستند #عبرت انگیز را اینجا ببینید و بین دوستانتان نشر دهید ✍ای‌کاش این مستند در دانشگاه‌ها و خوابگاه‌های دانشجویی اکران و حول آن کرسی آزاد اندیشی برگزار شود؛ شاید اینبار جوانان کمتری فریفته‌ی سناریوی مشترک انتخاباتی دموکرات‌های آمریکایی و لیبرال‌های ایرانی شوند #اغتشاشات #ایران #امنیت 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

👆 با تشکر از همه دوستانی که در این بحث ما مشارکت داشتند

#دعا_بیستم_17 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹 قسمت دوم از دو بند از فقره زیر اللَّهُمَّ 1️⃣ اسْلُكْ بِيَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلَى ، 2️⃣ وَ اجْعَلْنِي عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَ أَحْيَا 🔸 1️⃣ خدايا مرا به مسيرى برتر و بالاتر از هر طريقى سوق ده و وادارم نما كه آن راه را بپيمايم، 2️⃣ خدايا مرا در دين خودت آنچنان ثابت قدم قرار ده كه در آن بميرم و در آن زنده شوم.

حضرت على بن الحسين عليهماالسلام در جمله‏ى دوم اين قطعه‏ى نورانی به پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: و اجعلنى على ملتك اموت و احيى، بار الها! مرا بر دين خودت آنچنان ثابتقدم قرار ده كه در آن بميرم و در آن زنده شوم.

خداوند برای اینکه راه بندگی را برای انسان فراهم کند از هیچ کاری فرو گذار نکرده است. دقیق ترین شرایط یعنی«دین»را همراه با بهترین راهنمایان«امامان»فرستاده تا انسان به هدف خلقت(بندگی)برسد. این یعنی همان «طریقه مثلی»که در بند قبل آمده است. حال که این نعمت در اختیار ما گذاشته شده،باید ارزش آن را درک کنیم و سپاس بجای آوریم.....شکر این نعمت به استقامت است. قرآن کریم می فرماید:«و الو استقاموا علی الطریقة لاسقیناهم ماء غدقا» اگر براین طریقه استقامت بورزید شمارا از آب سرشار سیراب میکنیم. جایزه استقامت بر دین خدا،قلب سلیم است.«...الا من آتی الله بقلب سلیم» امام سجاد علیه السلام،همه این ها را از خداوند درخواست میکند«واجعلنی علی ملتک اموت واحیا»مرا بر همین طریقه برتر ثابت قدم بدار،بمیران،وبرانگیز. اللهم ارزقنا الاستقامة فی سبیلک.

این فراز از دعای امام اقتباس از " رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق..." در معنای ورود به دنیا و خروج از این دنیاست که امام از خداوند ثبات و تضمینش رو میخواهد

راغب در معناى كلمه‏ى «ملت» چنين مى‏گويد: المله كالدين و هو اسم لما شرع الله تعالى لعباده على لسان الانبياء ليتوصلوا به الى جوار الله. «ملت» همانند «دين» اسم است براى شرع و طريقى كه خداوند به زبان پيمبران براى مردم مقرر فرموده تا به وسيله‏ى آن به جوار رحمت الهى واصل شوند.

ما از بيشتر كلمات لغت عرب كه به زبان فارسى راه يافته و در سخنان خود به كار مى‏بريم همان معنى را مى‏فهميم كه عرب‏زبان مى‏فهمد مثل «ايمان» و «كفر»، «صدق» و «كذب»، «حسن» و «قبح»، «ظاهر» و «باطن»، «قيام» و «قعود»، «طلوع» و «غروب»، «قوت» و «ضعف» و نظاير اينها. بعضى از كلمات را عرب‏زبان و فارسى‏زبان در يك معنى به كار مى‏برند با مختصر تفاوتى در مورد استعمال آنها. اما عرب‏زبان در گفتگوهاى خود از كلمه‏ى «ملت»، «دين» مى‏فهمد، همان معنايى كه در لغت آمده و مذكور افتاد، ولى فارسى‏زبان، كلمه‏ى «ملت» را به معناى «مردم» به كار مى‏برد، گاهى «ملت» مى‏گويد در مقابل دولت و گاهى «ملت» مى‏گويد و تمام افراد، از زن و مرد، بزرگسال و اطفال، شهرى و روستايى، و خلاصه همه‏ى عمال دولت و افراد عادى را شامل مى‏شود.

در قرآن شريف مكرر كلمه‏ ى «ملت» به كار رفته و در تمام موارد، از آن «دين» اراده شده است: (مثال) دينا قيما مله ابراهيم حنيفا. ثم اوحينا اليك ان اتبع مله ابراهيم حنيفا.

در صحيفه‏ ى سجاديه، كلمه‏ى «مله» در موارد متعدد آمده و همه جا از آن «دين» اراده شده است. *توفنى على ملتك و مله نبيك، #دعا_سی_یک_13 بار الها! مرا به دين خودت و به دين پيمبرت بميران. *و أَتْعَبَهَا بِالدُّعَاءِ إِلَى مِلَّتِكَ #دعا_دوم_14 *و پیامبر صل الله براى دعوت به دين تو خود را به رنج انداخت اللَّهُمَّ وَ أَيُّمَا غَازٍ غَزَاهُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكَ #دعا_بیست_هفتم_13 * خدايا هر مرد سلحشور از اهل دين تو ... *هدَيْتَنَا ... لمِلَّتِكَ الَّتِى ارْتَضَيْتَ #دعا_چهل_پنج_19 خدایا ما را سوى دین پسنديده ات راه نمودى در این جمله‏ دعای مکارم الاخلاق نیز امام سجاد (ع) عرض مى‏كند: و اجعلنى على ملتك اموت و احيى، بار الها! مرا در دين خودت آنچنان پايدار و استوارم قرار ده كه در آن بميرم و در آن زنده شوم.

شاید بتوان گفت: مقصود از موت و حيات كه در كلام امام (ع) آمده مرگ و زندگى در دار دنياست .

*اگر سئوال شود در دنيا، زندگى قبل از مرگ است چرا امام در كلام خود موت را مقدم داشته است ؟ *در پاسخ گفته مى‏شود كه مردان الهى در دنيا همواره به #ياد_مرگ هستند و با توجه به مرگ، خويشتن را از كارهاى ناپسند و اعمال ناروا مصون مى‏دارند و همين امر، توجه شديد آنان را به مرگ، جلب نموده و موجب شده است كه موت را قبل از حيات ذكر نمايند.

در بعضى از آيات و روايات آمده است با ايمان مردن و به سلامت از دنياى گذران به سراى غيب منتقل شدن در نظر اولياى بزرگ الهى بسيار مهم است و آن را معيار سعادت انسانها مى‏دانند، و همچنين بى‏دين مردن و با آلودگيهاى معنوى و مادى از دنيا رفتن در نظر اولياى الهى بسيار مذموم است و آن را معيار شقاوت و بدبختى مى‏خوانند. على (ع) فرموده: حقيقت سعادت اين است كه پايان اعمال آدمى به خوبى و سعادت خاتمه يابد، و حقيقت شقاوت اين است كه پايان كارهاى انسان به بدى و شقاوت منتهى گردد.

انسانها در طول زندگى و ايام عمر با پستيها و بلنديهاى گوناگونى مواجه مى‏شوند و تحت تاثير رويدادها و عوامل مختلف قرار مى‏گيرند به گونه‏اى كه حوادث در افكار و اعمالشان اثر مى‏گذارد، گاهى از خوبى و درستكارى به بدى گرايش مى‏يابند و گاهى از بدى به افكار و اعمال خوب و پسنديده راه مى‏يابند. از نظر شرع مقدس تحولات گذران و ايام عمر ميزان حسن عاقبت يا سوء عاقبت نيست بلكه چگونگى انديشه و رفتار ماهها و حتى هفته‏هاى آخر عمر مى‏تواند معيار خوب مردن يا بد مردن باشد.

گاهى پرونده‏ى اعمال يك انسان گناهكار در اواخر عمر با برگشت به سوى خدا و استغفار، بسته مى‏شود، و گاهى پرونده‏ى يك انسان درستكار در پايان عمر با كفر و آلودگى به گناه پايان مى‏پذيرد.

على (ع) فرموده: چه بسا افرادى كه در محيط گناه مقيم بوده‏اند و كارشان به خوبى پايان يافته، و چه بسا اشخاصى كه به خوبى و درستكارى روى آورده بودند و در آخر عمر به فساد گراييدند و جهنمى شدند، پناه به خداوند از اين گروه.

احمد بن حمزه‏ى اشعرى از قول ياسر خادم : از حضرت على بن موسى الرضا عليهماالسلام شنيدم كه فرمود: وحشتبارترين مواقع براى مردم سه روز است: روز ولادت كه از شكم مادر بيرون مى‏آيند و دنيا را مى‏بينند، روزى كه مى‏ميرند و عالم بعد از مرگ و اهل آن را مشاهده مى‏كنند و روزى كه دوباره زنده مى‏شوند و به عرصه‏ى قيامت قدم مى‏گذارند و احكامى را مشاهده مى‏كنند كه در دنيا نديده‏اند و خداوند سلامت حضرت يحيى را در اين سه روز اخبار نموده و حضرت مسيح در اين سه مرحله براى خويشتن سلامت خواسته است. سپس فرمود و السلام على يوم ولدت و يوم اموت و يوم ابعث حيا.

جنين نه ماه عمر خود را در شكم مادر طى مى‏كند ولى سعادت او وابسته به اين است كه رحم مادر را با حسن عاقبت ترك گويد و سالم متولد شود، چه بسيار اتفاق مى‏افتد كه جنين هشت ماه عمر رحم را به سلامت گذرانده و در ماه آخر حتى در روز آخر رحم ضربه‏اى بر او وارد مى‏شود كه دچار عيب و نقص اساسى مى‏گردد و ناسالم به دنيا مى‏آيد. حيات دنيا براى مردم جهان در واقع به منزله‏ى گذراندن زندگى در شكم مادر روزگار است. اگر كسى به قدر نود سال عمر داشته باشد هشتاد و نه سال آن را در دنيا به سلامت بگذراند اما در سال آخر عمر بر اثر معاشرت با افراد بى‏ايمان و لاابالى ذخاير معنوى خويش را از دست دهد، به انحراف گرايش يابد، و روز مرگ كه روز ولادت از شكم مادر روزگار است ناسالم و با سوءعاقبت از دنيا برود، مردان الهى از چنين رويداد وحشتزايى سخت نگران بودند و همواره از پيشگاه بارى‏تعالى درخواست حسن عاقبت داشتند.

حضرت يوسف صديق به پروردگار مهربان عرض مى‏كند: توفنى مسلما و الحقنى بالصالحين، بار الها! روح مرا در حال مسلمانى و با تسليم بى قيد و شرط در مقابل ذات اقدس خودت قبض فرما و به صالحين و گروه پاكان و نيكان ملحقم نما. حضرت يوسف صديق، آن مرد بزرگ الهى، از خوب مردن و حسن عاقبت سخن مى‏گويد و از پيشگاه مقدس بارى‏تعالى درخواست مى‏كند كه مسلمان و باايمان از دار دنيا برود.

مردم در آستانه ‏ى ماه مبارك رمضان قرار داشتند. رسول اكرم صلى الله عليه و آله خطبه‏اى ايراد فرمود و در آن خطبه دستورهاى متعددى به مردم داد كه در ماه مبارك رمضان به كار بندند و با انجام آن تعاليم موجبات سعادت و كمال خويش را فراهم آورند. خطبه در شرف اتمام بود كه على (ع) فرمود: من به پا خاستم: عرض كردم: يا رسول‏الله! ما افضل الاعمال فى هذا الشهر؟ يا رسول‏الله! در ماه رمضان چه عملى از ديگر اعمال برتر است؟ فرمود: يا اباالحسن! افضل الاعمال فى هذا الشهر الورع عن محارم الله اجتناب از گناهان. آنگاه رسول اكرم (ص) گريست. عرض كردم: يا رسول‏الله! چه موجب گريه‏ى شما گرديد؟ فرمود: گريستم براى حادثه‏اى كه در اين ماه دامنگير تو مى‏شود، گويى مى‏بينم كه تو در پيشگاه الهى نماز مى‏گزارى كه شقى‏ترين افراد، نظير پى زننده‏ى ناقه‏ى صالح، ضربتى به سرت مى‏زند كه ريشت از خون سرت خضاب مى‏گردد. على (ع) پرسيد: يا رسول‏الله! و ذلك فى سلامه من دينى؟ آيا اين حادثه موقع سلامت دينم روى مى‏دهد؟ فرمود : فى سلامه من دينك. بلى در سلامت دينت. على (ع) مرد شمشير و فداكارى در راه حق است، از اين رو وقتى خبر قتل خود را از زبان پيشواى اسلام مى‏شنود آن را عادى تلقى مى‏كند و كمترين واكنشى از خود نشان نمى‏دهد، حتى نمى‏پرسد براى چه مرا مى‏كشند. على (ع) آن مرد نيرومندى است كه مى‏فرمايد: قسم به خدايى كه جان فرزند ابيطالب در دست اوست هزار ضربه‏ى شمشير براى من آسانتر از مردن در بستر است كه در غير طاعت بارى‏تعالى باشد.