ثانیا به استناد روايات بسيارى ، آنان را در طلب روزى تشويق مى‏نمودند

ابى‏حمزه از پدرش حديث نموده كه گفت حضرت امام موسی ابن جعفر علیه السلام را ديدم كه در زمينى كه داشت، كار مى‏كرد و غرق عرق شده بود. عرض كردم: فدايت شوم، مردان كجا هستند كه شما كار مى‏كنيد؟ در پاسخ فرمود: اى على! با دست خود كسى در زمين خود كار كرده كه از من و پدرم بهتر بوده. پرسيدم: او كه بود؟ فرمود: پيمبر خدا و اميرالمومنين. سپس فرمود: تمام پدرانم با دست خود كار مى‏كردند و اين عمل روش انبياء و رسولان و اوصياء و صالحين بوده است.

*هشام صيدلانى مى‏گويد: امام صادق (ع) به من فرمود: يا هشام! ان رايت الصفين قد التقيا فلا تدع طلب الرزق فى ذلك اليوم. اى هشام! اگر ديدى صحنه‏ ى جنگ تشكيل گرديده و دو صف در مقابل يكديگر قرار گرفته ‏اند، تو در آن روز از طلب رزق دست برمدار.

در حديث آمده كه اين آيه نازل شد كه «و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لايحتسب» «هر كس به تقوى گرايش يابد، خداوند به روى او راه نجات باز مى‏كند و از جايى كه اميد ندارد به وى روزى مى‏رساند.» بعضى از رجال صحابه بر اثر شنيدن اين آيه، از مردم منقطع شدند، در خانه ماندند و مشغول عبادت گرديدند، به اتكاى اينكه خداوند رزق آنان را ضمانت نموده است. رسول اكرم (ص) از اين جريان آگاه شد، كار آنان را عيب تلقى نمود و نادرست خواند، فرمود: انى لا بغض الرجل فاغرا فاه الى ربه يقول: اللهم ارزقنى و يترك الطلب. من دشمن دارم آن كس را كه از سعى و كوشش دست كشيده، دهان خود را باز كرده و مى‏گويد: بار الها! به من رزق و روزى برسان.

مسلمانان طبق وظيفه‏ ى دينى براى تامين معاش خود و خانواده ‏ى خويش بايد كار كنند و از راه سعى و عمل رزق و روزى به دست آورند. افراد باايمان معتقدند كه رازق خداوند است و اوست كه به اهل تقوى از راهى كه اميد ندارند، روزى مى‏رساند و ديگر عقايد مقدسى از اين قبيل. اما اين معتقدات دينى و قرآنى بدان معنى نيست كه از افراد باايمان سلب مسئوليت شود و آنان را از وظيفه‏ ى كار و كوشش معاف نمايند، بلكه با وجود اين عقايد موظف ‏اند عمل كنند و عنصر فعال جامعه باشند.

دو نكته ‏ى مهم و شايان توجه در امر مال وجود دارد كه همواره مورد توصيه‏ ى اكيد اولياى اسلام بوده و پيروان خود را به رعايت آن دو جدا سفارش مى‏نمودند: اول آنكه درآمدهاى مالى از راه كار مشروع و كسب مجاز باشد، دوم آنكه مال به دست آمده در مجارى مباح و اعمال معروف صرف شود.

امام معصوم عليه‏السلام، بود و نبود اين دو مهم را از عوامل بقا يا فناى مسلمين و اسلام به حساب آورده است.

امام صادق (ع) فرمود: از عوامل بقاى مسلمين و بقاى اسلام اين است كه اموال در دست كسى بگردد كه حق و عدل را درباره‏ ى مال مى‏شناسد و عمل معروف را در مورد آن انجام مى‏دهد، و از جمله ‏ى عوامل فناى اسلام و مسلمين اين است كه اموال در دستهايى بگردد كه حق را نسبت به مال نمى‏شناسد و عمل معروف را درباره‏ى آن اعمال نمى‏نمايد. **امام (ع) در قسمت اول حديث كه راجع به معرفت حق و اداى معروف در امر مال سخن گفته، ابتدا از بقاى مسلمين نام برده و سپس از بقاى اسلام، اما در قسمت دوم حديث كه از ناآگاهى مردم از حق و انجام ندادن وظيفه‏ ى معروف در مورد مال نام برده، اول از فناى اسلام سخن گفته و سپس از فناى مسلمين. اين تقدم و تاخر در بقا و فناى اسلام و مسلمين مترتب بر عمل صحيح و ناصحيح مردم است، زيرا بقاى اسلام و فناى اسلام در هر محيطى، وابسته به بقاى مسلمين و فناى مسلمين آن محيط است. در جامعه ‏اى كه اسلام راستين حاكم است و مردم، وظيفه‏شناس و متشرع‏ اند، در آن جامعه : اولا حق را در مورد مال مى‏شناسند و خويشتن را به اموال حرام آلوده نمى‏كنند، ثانيا در عمل معروف و خدمت به مردم كوشا و جدى هستند و همواره تعاون و مواسات را رعايت مى‏نمايند. در چنين جامعه ‏اى، مردم در اسلام پايدار و ثابت قدم ‏اند و در گفتار و رفتار مطيع اوامر الهى هستند، البته خودشان در پرتو مسلمانى و درستكارى باقى و برقرار مى‏مانند و اسلام هم با وجود چنين مسلمانان راستين و پاكدل، در آن محيط باقى خواهد ماند. در جامعه ‏اى كه مردم اسما مسلمان ‏اند و عملا دين حق را ترك گفته و از اطاعت الهى سر باز زده‏اند، در آن جامعه اولا حق را در مورد مال نمى‏شناسند و اگر به فرض شناختند، طبق آن عمل نمى‏كنند، اينان عاشق مال ‏اند و به حلال و حرام دين توجه ندارند، پول قمار و شراب را مى‏گيرند، از ربا و دزدى روگردان نيستند، در خريد و فروش هروئين و ديگر مواد مخدر باك ندارند. ثانيا در راه معروف قدمى بر نمى ‏دارند و به تهيدستان توجه نمى‏نمايند. در چنين جامعه ‏اى، اول اسلام و احكام آن عملا از ميان مى‏رود و سپس مسلمان نمايان غير واقعى بر اثر پليديهاى گناه به سقوط و تباهى مى‏گرايند.

خلاصه، از عوامل موثر در بقاى اسلام و مسلمين اين است كه اولا مسلمانان مال را از مجراى صحيح و مرضى بارى تعالى به دست آورند، و ثانيا با مال، اعمال معروف انجام دهند. البته عمل معروف هر قدر مفيدتر و اثر معنويش فزونتر باشد، بيشتر موجب جلب رضاى الهى خواهد بود.

امام سجاد (ع) مالى را که با رعايت جميع جهات حق به دست آورده در جمله ‏ى قبل ( و وَفِّرْ مَلَكَتِى بِالْبَرَكَةِ فِيهِ، ) ، از خداوند نسبت به آن مال درخواست بركت مى‏نمايد.

جمله‏ ى امروز دعاى امام سجاد (ع) ناظر به عمل معروف است و از انفاق سخن مى‏گويد و براى آنكه انفاقش هر چه بهتر و نيكوتر باشد، از پيشگاه خداوند درخواست هدايت مى‏نمايد: و اصب بى سبيل الهدايه للبر فيما انفق منه. بار الها! آن را كه از مال خود انفاق مى‏نمايم، به گونه ‏اى صورت پذيرد كه از هدايت تو در بر و نيكوكارى برخوردار باشم.

اللهم و اصب بى سبيل الهدايه للبر فيما انفق منه. بار الها! آن را كه از مال خود انفاق مى‏نمايم، به گونه ‏اى صورت پذيرد كه از هدايت تو در بر و نيكوكارى برخوردار باشم.

#منتخب #دعا_چهل_هفت_56 🔹ربّ صَلّ عَلَي أَطَايِبِ أَهْلِ بَيْتِهِ الّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لِأَمْرِكَ، پروردگارا! بر پاكيزه‏ تران از #اهل_بيت محمد «صل الله علیه و آله و سلم» درود فرست؛ اهل بيتي كه براي اجراي فرمانت انتخاب كردي .......... 👌بخشی از دعای #چهل_هفت صحیفه سجادیه ، دعای امام سجاد علیه السلام در روز عرفه 👇 https://eitaa.com/sahife2/44714 #مباهله ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب «حضرت حجت (عج)» https://taaghche.com/book/142572 👈 مجموعه بیانات و اشارات آیت‌الله #بهجت (قدس سره) پیرامون حضرت ولی عصر #امام_زمان(عج) 🔊 معرفی کتاب توسط دکتر #رفیعی اینجا و اینجا - استاد #پناهیان اینجا #کتاب_امام_زمان علیه السلام 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انعام #انعام_58 ✳️ قُل لَوْ أَنَّ عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِىَ الْأَمْرُ بَيْنِى وَبَينَكُمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّلِمِينَ‏ بگو: اگر آنچه كه درباره آن #عجله و شتاب مى كنید نزد من بود (و به درخواست شما عذاب نازل مى كردم،) قطعاً كار میان من و شما پایان گرفته بود، ولى خداوند به حال ستمگران آگاه تر است (و به موقع مجازات مى كند). 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صوتی_قرائتی سوره #انعام #انعام_58 👤 استاد #قرائتی ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_165 *️⃣ وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ يذكر فيها عجيب خلقة الطاووس. از خطبه هاى امام عليه السلام است كه در آن از شگفتى هاى #آفرينش #طاووس پرده برداشته است. 👈 این خطبه نورانی در 5 بخش می آید : ✳️ بخش دوم: خلقت عجیب طاووس *️⃣ وَ مِنْ أَعْجَبِهَا خَلْقاً الطَّاوُسُ الَّذِي أَقَامَهُ فِي [أَحْسَنِ] أَحْكَمِ تَعْدِيلٍ وَ نَضَّدَ أَلْوَانَهُ فِي أَحْسَنِ تَنْضِيدٍ بِجَنَاحٍ أَشْرَجَ قَصَبَهُ وَ ذَنَبٍ أَطَالَ مَسْحَبَهُ، إِذَا دَرَجَ إِلَى الْأُنْثَى نَشَرَهُ مِنْ طَيِّهِ وَ سَمَا بِهِ مُطِلًّا عَلَى رَأْسِهِ، كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ، يَخْتَالُ بِأَلْوَانِهِ وَ يَمِيسُ بِزَيَفَانِهِ، يُفْضِي كَإِفْضَاءِ الدِّيَكَةِ وَ يَؤُرُّ بِمَلَاقِحِهِ أَرَّ الْفُحُولِ الْمُغْتَلِمَةِ لِلضِّرَابِ؛ أُحِيلُكَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مُعَايَنَةٍ لَا كَمَنْ يُحِيلُ عَلَى ضَعِيفٍ إِسْنَادُهُ؛ وَ لَوْ كَانَ كَزَعْمِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُلْقِحُ بِدَمْعَةٍ تَسْفَحُهَا مَدَامِعُهُ فَتَقِفُ فِي ضَفَّتَيْ جُفُونِهِ وَ أَنَّ أُنْثَاهُ تَطْعَمُ ذَلِكَ ثُمَّ تَبِيضُ لَا مِنْ لِقَاحِ فَحْلٍ سِوَى الدَّمْعِ الْمُنْبَجِسِ، لَمَا كَانَ ذَلِكَ بِأَعْجَبَ مِنْ مُطَاعَمَةِ الْغُرَابِ. ✳️ 2. شگفتى هاى آفرينش طاووس *️⃣ و از شگفت انگيزترين پرندگان در آفرينش، طاووس است، كه آن را در استوارترين شكل موزون بيافريد، و رنگ هاى پر و بالش را به نيكوترين رنگ ها بياراست، با بال هاى زيبا كه پرهاى آن به روى يكديگر انباشته و دم كشيده اش كه چون به سوى مادّه پيش مى رود آن را چونان چترى گشوده و بر سر خود سايبان مى سازد، گويا بادبان كشتى است كه نا خدا آن را بر افراشته است. طاووس به رنگهاى زيباى خود مى نازد، و خوشحال و خرامان دم زيبايش را به اين سو و آن سو مى چرخاند، و سوى مادّه مى تازد، چون خروس مى پرد، و چون حيوان نر مست شهوت با جفت خويش مى آميزد، اين حقيقت را از روى مشاهده مى گويم، نه چون كسى كه بر اساس نقل ضعيفى سخن بگويد: اگر كسى خيال كند: «بار دار شدن طاووس به وسيله قطرات اشكى است كه در اطراف چشم نر حلقه زده و طاووس مادّه آن را مى نوشد آنگاه بدون آميزش با همين اشك ها تخمگذارى مى كند» افسانه بى اساس است. ولى شگفت تر از آن نيست كه مى گويند: «زاغ نر طعمه به منقار ماده مى گذارد كه همين عامل بار دار شدن زاغ است». http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح را " اینجا " بخوانید * عجيب ترين پرنده جهان 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_19 #دعای_نوزدهم_صحیفه_سجادیه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) "هنگام خواستن #باران" https://eitaa.com/sahife2/55026 #نوزدهم صحیفه سجادیه ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_19 #دعای_نوزدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_نوزدهم_1 #نعمت_ابر_باران_باد 2 #باران 2 #اهمیت_آب 2 #مواد_مورد_نیاز_بدن 2 #مواد_معدنى يا املاح معدنى 3 #مواد_معدنى_در_بدن انسان 1 ✳️ تركيبات معدنى كه معمولا به نام املاح از آنها ياد مى‏شود، تماماً از خاك گرفته شده، توسط مواد غذايى گياهى و حيوانى وارد بدن مى‏شوند، اين مواد در بدن انسان وظايف مهم زير را به عهده دارند: 1- حالت اسيدى و قليايى مايعات بدن به وسيله بعضى عناصر معدنى تنظيم و متعادل مى‏شود. 2- عناصر معدنى براى مايعات بدن ايجاد فشار ويژه‏اى مى‏كنند كه به نام فشار اسمزى معروف مى‏باشد، فشار اسمزى خاصيتى است كه باعث مى‏شود مايعات از جدار سلول‏ها عبور نموده مواد غذايى و عناصر معدنى را جابه‏جا كنند. 3- بعضى عناصر معدنى مانند كلسيم و فسفر باعث استحكام استخوان‏ها و دندان‏ها مى‏شوند. 4- برخى عناصر معدنى فعاليت حياتى مخصوص به خود دارند، مثلًا آهن براى تهيه رنگدانه گلبول قرمز خون لازم است. 5- بسيارى از آنزيم‏هاى بدن انسان فقط در مجاورت فلزاتى از قبيل منيزيم، منگنز، پتاسيم و روى فعاليت دارند. 6- عناصر معدنى «به صورت كاتيون و آنيون» درتعادل الكتروليت‏هاى بدن سلول‏ها را يارى مى‏دهند كه اعمال حياتى خود را انجام دهند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 141 #نوزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعای_نوزدهم_صحیفه_سجادیه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) "هنگام خواستن #باران" #نوزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👈🔊 دعای #نوزدهم صحیفه سجادیه با صدای عربی سلیس مرحوم #بشیر_جزایری ( اینجا ) ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2