از بیعت حسن ع🏴تا غیبت حجت بن الحسن ❤️
✅اگر #علم و #عصمت ائمه ع را با #دلایل عقلی و نقلی پذیرفتیم و ایشان را از نظر علم و آگاهی،برتر دانستیم به حکم #عقل، باید در تمام تصمیم‌گیری‌ها #تسلیم ایشان باشیم چه #صلح و #بیعت کنند و چه #قیام و #مبارزه و چه #غیبت از چشمها.
✅مشکل رفتاری بسیاری از ما به اصطلاح شیعه به همین #ضعف در باور به برتری امام و قوت در #خود‌برتربینی بر می‌گردد و به همین جهت همانند آنهایی که در زمان امام #حسن ع بودند گاهی- بخاطر مشکلات- به غایب بودن امام حجت بن الحسن عج ایراد می‌گیریم و هنوز #غافل از #منزلت و #وظیفه خاص هر کدام از ائمه‌ایم.
👈👈ابو سعید عقیصا می‌گوید: وقتى امام حسن ع با معاويه مصالحه كرد، مردم به نزد او آمدند و بعضى از آنها امام را به واسطه بيعتش مورد سرزنش قرار دادند، امام ع فرمود:☘ «واى بر شما، چه مىدانيد كه چه كردم؟ به خدا سوگند اين عمل براى شيعيانم از آنچه كه آفتاب بر آن بتابد و غروب كند بهتر است، آيا نمى‌دانيد كه من امام واجب الطاعه بر شما هستم و به تصریح رسول خدا ص يكى از دو سروران #جوانان بهشتم؟ گفتند: آرى، فرمود:...آيا مىدانيد كه هيچ يك از ما ائمه نيست جز آنكه بيعت سركش زمانش بر گردن اوست مگر حضرت قائمى كه روح الله #عيسى بن مريم پشت سر او نماز مىخواند؟ خداوند ولادت او را مخفى مى‌سازد و شخص او نهان مى‌شود تا آنگاه كه خروج كند بيعت احدى بر گردن او نباشد...»☘(كمال الدين، ج1، ص: 316)
☝️🔹سریان حکم به تبعیت از ولی‌فقیه🔸
👈اگر حضرت مهدی در عصر غیبت ما را به #عالمان ربانی حواله داده و آنها را #حجت خود، معرفی کردند(كمال الدين، ج2، ص: 484) وقتی خبره‌ترین آنها که حاکم جامعه و #ولی_فقیه است برای کشور شیعه، تصمیمی می‌گیرد باید #تسلیم او بود که این تسلیم بودن نه به معنای #معصوم بودن او که به معنای #تبعیت از حکم عام امام عصر عج خواهد بود و محکی برای #صداقت ما در پذیرش ولایت امام زمان؛ چه حکمتش را فعلاً بدانیم و چه ندانیم. چه خوشمان بیاید و چه نیاید.
👈امان از عدم #خودسازی که گاهی #توهم برتری خود بر #تعقل برتری امام معصوم و یا عالم دین را به بهانه #نقد، توجیه می‌کنیم.
🌹کانال حقیقت ناب🌹
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🆔https://eitaa.com/sajjadi313
👆👆👆👆
لطفا عضو شوید و برای کمک به دیگران منتشر کنید
📌آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در #فتوحات #ایران شرکت داشتند؟
✅ #پاسخ:
◀️روایت حضور حسنین(ع) در فتوحات #ایران اولین بار در #تاریخ #طبری نقل شده است و از آنجا به دیگر منابع سرایت کرده است.
◀️#طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار است. چه متعارض وچه صحیح.
◀️طبری، از #جاعلان حدیث همانند #علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر هم روایت نقل کرده است.
◀️طبری، درباره #فتوحات #طبرستان دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین(ع) آمده است و در روایت دیگر، نامی از آنان نیست.
◀️در سند روایات شخصی بنام #علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان دانش رجال اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل انقطاع، #مرسل می دانند. یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198،
📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن حسنین(ع) برای حضور در نبرد ایران، #امیرمومنان علی(ع) در دوران #خلافت خویش نیر برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان #امامت امت را باید بعد از وی برعهده بگیرند.
◀️در برخی منابع آمده است که امام #حسن(ع) و امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن وی اعتراض کرده است.
◀️امام حسن(ع) و امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده اند.
◀️باتوجه به انتقاد اهل بیت(ع) از #خلفا، چگونه امکان حمایت حسنین(ع) از #فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلی همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
📚ابن عساکر، الاصابه، ج2، ص69.
◀️در روایت جعلی طبری آمده است که،
#حسنین(ع) برای فتح #طبرستان #خدعه و نیرنگ کرده اند، و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است امام #معصوم امت جامعه باشد، عقلا پذیرفتنی نیست.
◀️به نظر می رسد انگیزه #جعل_خبر، یا توجیح #فتوحات #خلفا است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند، یا با جعل خبر درباره حضور صحابه در مناطق، #قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
#سوال
⁉️آیا #بارانهای_شدید در #ایران و #عراق به ویژه در #بصره، علامت نزدیکی ظهور است؟
✅دکتر محمد جواد یاوری سرتختی (دکتری تاریخ تشیع) پاسخ می دهند :
برخی برای این امر به روایت زیر استناد کرده اند که
«امام #صادق(ع) فرموده است:
وقتی که زمان #قیام_قائم نزدیک شود، بارانی بر مردم می بارد که مانندش دیده نشده ... و آب از روی آنان بالا می رود، از موهای سر و رویشان خاک می ریزد.
📚مفید،الارشاد، ج٢، ص٣٨١.
📍پاسخ کوتاه:
متن فارسی بالا که به عنوان حدیث نشر شده، تنها یک ترجمه ناقص، نادرست و تقطیع شده(برش داده شده) از روایتی است که با یک #سندضعیف نقل شده است.
حتی متن کامل و #تحریف نشده آن روایت را نیز نباید با قاطعیت به عنوان سخن #معصوم(ع) ترویج کرد زیرا دارای سند محکمی نیست.
〽️توضیح بیشتر:
۱- حدیثی شبیه این در منبعِ ذکر شده یعنی کتاب الارشاد، ج2 ، ص381 وجود دارد، اما متن عربیِ آن با ترجمه فارسی بالا، تفاوتهای مهمی دارد.
۲- متن فارسیِ بالا، یک بُرِشِ مغرضانه از ترجمه حدیث است و بخشهای مهمی از متن عربی را عمدا ترجمه نکرده اند تا آن را به باران ها و بلاهای اخیر ربط بدهند.
۳ - عبارت «آب از روی آنان بالا می رود» در متن عربی نیست.
۴- مؤلف کتاب #الارشاد، این حدیث را به عنوان یک حدیث صحیح نیاورده بلکه فقط گفته که شخصی اینچنین نقل کرده است.(یعنی نمی گوید این روایت، درست و عینِ حدیثِ معصوم است).
وی همچنین سند متصلی برای آن را ارائه نفرموده است.
۵ - وقتی متن کامل روایت را ببینیم درباره ارتباطش با سیل و بارانهای شدید اخیر در ایران و عراق بیشتر شک خواهیم کرد.
📍متن روایت:
عبدالکریم خثعمی گفت:
به امام #صادق(ع) عرض کردم: قائم عج چند سال حکومت خواهد کرد؟
امام (ع) فرمود:
«هفت سال (حکومت می کند ولی) روزها و شبها برای او طولانی خواهد شد به گونه ای که یک سال از سالهای (حکومتِِ) او با 10 سال از سالهای شما برابری خواهد کرد؛
بنابراین مدت حکمرانیِ او برابر با هفتاد سال از سالهای شما خواهد بود و هنگامی که #قیام او فرا برسد در ماه جمادی الآخرة و 10 روز از ماه رجب، آنچنان بارانی بر مردم خواهد بارید که مانندش را ندیده باشند و خداوند با آن باران، گوشتهای مومنان و بدنهای آنان در قبرهایشان را خواهد رویاند.
گویی من به آنان می نگرم که (از گور برخاسته اند و ) از سمتِ جُهَینه می آیند در حالی که خاک را از موهای خود می تِکانَند.»
〽️توضیحات تکمیلی:
این حدیث - حتی اگر صحیح باشد- ربطی به #باران_های شدید و #بلاها در ایران و عراق ندارد زیرا:
۱ - با توجه به اینکه امام #صادق(ع) در #مدینه زندگی می کردند و گاهی نیز برای #حج به #مکه می رفتند؛
بنابراین اگر واقعا چنین فرموده باشند - که یقین نداریم- منظورشان بارش #باران در سرزمین #حجاز است نه ایران.
ضمنا در متن #حدیث نیز آمده که افرادی که از قبر بر می خیزند از سمت جُهَینه (منطقه ای بین #مکه و #مدینه) می آیند.
۲ - طبق این روایت، باران های مورد نظر از ماه جمادی الآخره شروع می شود و 10 روز نیز در #رجب خواهد بود و موجب زنده شدن مومنان و برخاستن آنها از قبر می شود، که این خصوصیات انطباق با باران ها و بلاهای اخیر #ایران و #عراق ندارد.
نتیجه:
این حدیث را نباید به عنوان #پیشگویی سیل ها و بلاهای اخیر، به #معصوم نسبت داد؛
زیرا با شرایط کنونی سازگاری ندارد. ضمنا حتی متن
اصلی آن، سند محکمی ندارد و محتوایش نیز مشکوک است و یقین نداریم امام #صادق(ع) چنین فرموده اند.
〽️مطالعه بیشتر :
http://www.shabestan.ir/detail/News/908716
نظر حجه الاسلام کلباسی، رئیس مرکز تخصصی مهدویت قم👆🏻
6.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
.
🔰 حجیّت حضرت زهرا (س) بر مبنای عصمت
💠 #حجیت کاری به #نبوت ندارد؛ حجیت و تمام بودن قول و اعتماد و صدق و یقین به #عصمت وابسته است، نه به نبوت و نه به #امامت . و چون به #ولایت معصومانه تکیه می کند؛ هر کس به #مقام_عصمت بار یافت، سخن او حق است. آنچه که عصاره #تحقیق است، این است که انسان #معصوم حق می گوید، نه باطل؛ صدق دارد و نه کذب، و حَسن دارد و نه قبیح؛ خواه آن معصوم #پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) باشد، یا امام (علیه الصّلاه و علیه السّلام) باشد، یا نه پیغمبر باشد و نه امام مثل #صدیقه_کبری ، #فاطمه_زهرا (صلوات الله و سلامه علیها)؛ این #معصومه است.
گاهی وجود مبارک #امیر_المومنین (سلام الله علیه) در سخنانش به کار #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) استدلال کرد که #فاطمه اینچنین کار کرد! الآن اگر یک #روایت صحیح و معتبری که #فقیه و #اصولی در کار خودشان #حجت می دانند از وجود مبارک #حضرت_صدیقه کبری (سلام الله علیها) باشد، این کاملاً سند #اصول و سند #فقه #اصولیون و #فقها قرار می گیرد؛ چون بیان معصوم، فعل معصوم، تقریر معصوم حجت خداست؛ معصوم اشتباه نمی کند.
📋 برنامه تلویزیونی (قرآن و زمان)
📆 قم ؛ ۱۳۷۸
#آیت_الله_جوادی_آملی
#علامه_جوادی_آملی
#جوادی_آملی
#حضرت_فاطمه
#فاطمیه
#حجت_خدا 🌷🌷🌷
💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق)
🏴از بیعت امام حسن ع تا غیبت حجت بن الحسن عج
✅اگر #علم و #عصمت ائمه ع را با #دلایل عقلی و نقلی پذیرفتیم و ایشان را از نظر علم و آگاهی، #برتر دانستیم به حکم #عقل، باید در تمام تصمیم‌گیری‌ها #تسلیم ایشان باشیم چه #صلح و #بیعت کنند و چه #قیام و #مبارزه و چه از چشمها #غیبت!
✅مشکل رفتاری بسیاری از ما به اصطلاح شیعه،به همین #ضعف در #ایمان به برتری امام و قوت در #خود‌برتربینی ما بر می‌گردد و به همین جهت همانند آنهایی که در زمان #امام_حسن مجتبی بودند گاهی- بخاطر مشکلات- به غایب بودن #امام_حجت_بن_الحسن عج ایراد می‌گیریم و هنوز #غافل از #منزلت و #وظیفه خاص هر کدام از ائمه‌ایم.
👈ابو سعید عقیصا می‌گوید: وقتى #امام_حسن ع با معاويه مصالحه كرد، مردم به نزد او آمدند و بعضى از آنها امام را به واسطه بيعتش مورد سرزنش قرار دادند،
#امام_حسن ع فرمود:☘️ «واى بر شما، چه مىدانيد كه چه كردم؟ به خدا سوگند اين عمل براى شيعيانم از آنچه كه آفتاب بر آن بتابد و غروب كند بهتر است، آيا نمى‌دانيد كه من امام واجب الطاعة بر شما هستم و به تصریح رسول خدا ص يكى از دو سروران #جوانان بهشتم؟ گفتند: آرى، فرمود:...آيا مىدانيد كه هيچ يك از ما ائمه نيست جز آنكه #بيعت سركش زمانش بر گردن اوست مگر حضرت #قائم كه روح الله #عيسى بن مريم پشت سر او نماز مىخواند؟ خداوند ولادت او را #مخفى مى‌سازد و شخص او #پنهان مى‌شود تا آنگاه كه خروج كند بيعت احدى بر گردن او نباشد...»☘️(كمال الدين، ج1، ص: 316)
✅جریان حکم به تبعیت از #ولی_فقیه
👈اگر #حضرت_مهدی در عصر غیبت ما را به #عالمان ربانی حواله داده و آنها را #حجت خود، معرفی کردند(كمال الدين، ج2، ص: 484) وقتی خبره‌ترین آنها که حاکم جامعه و #ولی_فقیه است برای کشور شیعه، تصمیمی می‌گیرد باید #تسلیم او بود .
👈این تسلیم بودن نه به معنای #معصوم بودن او که به معنای #تبعیت از #دستور عمومی #امام_عصر عج خواهد بود و خود #حجت و علامتی است برای #صداقت ما در پذیرش #ولایت امام زمان؛ چه حکمتش را فعلاً بدانیم و چه ندانیم. چه خوشمان بیاید و چه نیاید.
👈امان از عدم #خودسازی که گاهی بخاطر #توهم برتری خود بر #امام معصوم، او را #نقد می‌کنیم چه رسد به #ولی_فقیه و #عالِم دینی!
استاد #حسن_ملایی