بسم الله 🔸 دو حکم از دو عالم (تکوین و تشریع) (رضا به قضای تکوین الهی و خیر دیدن کارِ خدا / تسلیم به امر تشریعی تشریع الهی و انجام خیرات و مبارزه با شرارت‌های خلق خدا) 🔸 🔻ما دو وجه و دو حکم ارتباطی داریم با دو عالم، یک وجه «ارتباط ما با خدا» (رابطه ملکوتی؛ عالَم قضاء، و تکوینی)، و یک وجه «ارتباط ما با مخلوقات» (رابطه مُلکی؛ عالَم قَدَر و تشریعی) 🔶 حکم این دو ارتباط، دو حکم هستند از دو عالَم👇 🔶 ۱. عالَم اول: 🔻حکم ارتباط شما با خدا در عالَمِ ملکوت، که در آن رابطه، غیری نیست، و جز خدا کسی در صحنه نیست، همه چیز «باذن الله» و «من عند الله» (نازل از خزائن عند الله) است، و قضاء الهی در لوح محفوظ است که رضایت شما به آن قضاء الهی، کمال «مقام رضا» است برای شما. 🔻در این رابطه، همه ی عالم، فعل خداست با شما، و برای تربیت شما در خلوتتان با خدا: 🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِيٓ أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (حدید، ٢٢) 🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (تغابن، ١١) 🔻أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل👈ْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (نساء، ٧٨) 🔻الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوٓا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (بقره، ۱۵۶ و ١۵٧) 💐 🔶 ۲. عالَم دوم: 🔻 حکم ارتباط شما با مخلوقات در عالَمِ مُلک، که در آن رابطه اختیار ها و تغییرات انتخاب‌ها و عالَم قدَر و جریان احکام الهی بین مخلوقات است، که در این رابطه خوب و بد و خیر و شر در ظهور انتخاب انسان معنا یافته، و افراد مسئول انتخاب‌هایشان هستند، و مورد بازخواست و تحت تکلیف الهی قرار دارند، و فقط حسنات کارها مورد رضایت الهی و منسوب به خداست (ما اصابک من حسنة فمن الله)، و نقص‌ها و گناهان و زشتی ها منتسب به نقص بندگان و نفس اماره ی آنهاست (ما اصابک من سیئة فمن نفسک)، که باید با امر به معروف و نهی از منکر، و اجرای احکام اسلامی، این اختیار و انتخاب‌ها بسوی رضایت الهی جهت داده شده و تربیت شوند. 🔻در این رابطه وظیفه شما اصلاح فعل خود و اصلاح محیط و تذکر به اصلاح نقصهای دیگران است. در این عالَم هرکسی مسئول کارش هست و باید پاسخگو باشد و کار ما انجام وظیفه در جلب رضایت الهی با اصلاح قدَرها در امور است (در عین اینکه صبر و رضا در عالم ملکوتتان در رابطه با خدا و قضائش دارید در همان عالَمِ خودش). 🔻وَمَآ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (شوری، ٣٠) 🔻مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ 🔻وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (نساء، ٧٩) 💐 🔻دو حکم است از دو عالَم، که هرکدام در عالَم خودش جاریست 💐 🔶 عالَم اول، عالَم قضاء، و تکوینی است 🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر قضاء تکوینی الهی است، و رضای عبد بر کار خدا در آن. 🔹 عالَم خضری و غلبه‌ی نگاه تکوینی به امر حق است؛ (شهود حق در آینه خلق است / به شهود قرب فرایض) 💐 🔶عالَم دوم، عالَم قَدَر، و تشریعی است 🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر امر تشریعی الهی است، و جلب رضای تشریعی خدا در آن 🔹 عالَم موسوی و غلبه‌ی نگاه تشریعی به امر حق است؛ (شهود خلق در آینه حق است / به شهود قرب نوافل) (توضیحات مبسوط‌تر در این لینک صوت و مستندات بعدش) 💐 🔶جمع این دو مقام نسبت به حکم هر دو عالَم، در یک بیان از مولایمان امير المؤمنين علی (عليه السّلام) آمده که فرموده اند : ✨ رَضِينَا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ ✨ وَ سَلَّمْنَا لِلّٰهِ أَمْرَهُ (نهج‌البلاغه خطبه ٣٧؛ بحار الانوار، ج ٣٩، ص٣۵١) 🔻 ما در برابر قضاء (تکوینی) الهي راضي هستیم (حُکم عالَم اول)، 🔻و در برابر امر (تشریعی) او تسلیم هستیم (حُکم عالَم دوم). 🔶 ⚠️#نتیجه👇 🔻علاوه بر داشتن حال «رضای بر قضاء» در حکم عالَم اول (رابطه ملکوتی)، همزمان بندگیتان در حکم عالَم دوم را هم به انجام رسانید، که وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و #حرکت_اصلاحگرایانه را باید در خود و اطرافیان محقق کرد با تسلیم شدن به اوامر تشریعی الهی، برای جلب رضای حق در عالَم دوم (رابطه مُلکی). 🔸 @Salehi786