💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «70» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 بعضی به صورت «گرگ» ، بعضی «خوک» و بعضی «خودِ شیطان»... 🔸 آن‏وقت اینجا است که می‏گویند : اگر عملی را که من انجام دادم ، بر اساس شهوتِ بی‌بند و بار بود ، آن صورتِ حیوانی که برای باطنم می‌سازم و از آن تعبیر به صورت بهیمیه می‌کنیم ، مثلاً خوك می‏شود كه در بين حيوانات مظهر شهوت است . 🔸 غضب را به ‏کار می‌گیرم و با آن ملکه درست می‌کنم ، ملکه‌اش صورت سبُعیّت و درندگی است ؛ شیر باشد یا پلنگ. اگر کسی خُدعه و نیرنگ را تکرار کند که مربوط به وهم است و این ملکه‌اش شود ، صورت ملکوتی او ، صورت شیطان است . شیطان ، مجسمه خدعه و نیرنگ است . عمل منعکس می‌شود و تکرار عمل ملکه ‏ساز است و ملکه ، صورت باطنی من را می‌سازد . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «71» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 صورتی زشت‏ تر از خوک و میمون⁉️ 🔸 در یک روایت ، مسأله ترکیب ملکات در ساختن صورت باطنی و غیبی انسان مطرح شده است که اگر هم شهوت و هم غضب برای انسان ملكه شده باشد ، صورتش چطور می‌شود ؟ حتّی اگر وهم نیز با این‏ها ملكه شده باشد که مربوط به مسأله شیطنت است فرد چه صورتی پیدا می‏کند ؟ یعنی وقتي این‌ها با هم جمع شود انسان به چه شكلي در مي‌آيد ؟ این ملکات منشأ آن می‌شود که صورت ملکوتی انسان ، شکل عجیبي پیدا کند . 🔸 لذا در روايتي آمده که پیغمبر اکرم فرمود : «قال رسول الله (صل ‌الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلم) : یحشر بعض الناس علی صور تحسن عنده القرده و الخنازیر»؛[8] بعضی از مردم بصورتی محشور میشوند که صورت میمون و خوک پیش آن‌ها زیبا است . وقتی محشور می‌شوند ، صورت عجیبی پیدا می‌کنند ! این برای همان ملکات است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «72» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 معنای ادب ظاهر 🔸 ملکات به‏ وسیله اعمال ساخته می‌شوند . مسأله مربوط به اعمال ، #تربیت و تأدیب است . اينکه انسان خودش را #تربیت و ادب کند . اوّل ادب ظاهر مطرح است . ادبِ ظاهر يعني عمل و تأدیب آن يعني محدود كردن عمل به آنچه رضای خدا در او است . من کاری با این ندارم ، من فقط سراغ حلال و حرام می‌روم . عمل حرام انجام ندهد . اگر شهوت بی‌بند و بار باشد ، خوک است . غضب بی‌بند و بار باشد ، گرگ است . حقّه بازی و کلک ملکه‌ شود ، شیطان است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «73» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 تلاش برای آدم ماندن ! 🔸 اینکه انبیا و اولیا آمدند نفس را هدف ‌گیری کردند ، نفس به معناي قواي سه ‏گانه كه وهم ، شهوت و غضب است ، جهت این بوده که می‌خواستند كساني که در این دنيا صورت انسان دارند در برزخ و قيامت صورت‌شان عوض نشود . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «74» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 با هرکس ، همان‏طور که آمده ، برخورد می‏کنند ! 🔸 ما سازنده صورت باطن خود هستیم . صورت ظاهرمان را خودمان نمی‌سازیم امّا صورت باطن‌مان را خودمان می‌سازیم و جا دارد که در قیامت ، بر طبق صورت باطن ما با ما رفتار کنند . 🔹 من یک مثال بزنم ؛ تا حالا شده است مثلاً در منزل‌تان یک حیوان کثیفِ متعفّن بیاید و شما آن را احترام کنید و آن را در اتاق مهمان‌خانه ببرید و از او پذیرایی کنید ؟ حتّی از این هم ساده ‏تر ؛ اگر کسی به شکل حمار بیاید ، با او چطور رفتار می‏کنید ؟! برای حمار طویله درست می‌کنید . غذای حیوان مخصوص است و جایش هم مخصوص است . من این مثال‌ها را می‌زنم تا خوب متوجّه شوید که عدل الهی درست است . در نشئات دیگر هرطور خودمان را ساخته باشیم ، بر طبق ساخته ما ، با ما عمل می‌کنند . 🔸 نمی‌شود كسي در اين دنيا هر جنایتی و هر کار زشتی انجام دهد ، بعد در قیامت از صدر نشینان بهشت قرار بگیرد . لذا جهت اینکه در باب #تربیت و ادب تکیه می‌شود ، این است که اهل معرفت می‌گویند . آن‏ها مي‌گويند : تو سازنده صورت باطني غیبی‌ات هستی . وقتی‏که از اين دنيا رفتی ، این صورت می‌ماند و آن صورت غيبي باطني ، در برزخ و قيامت ظاهر می‌شود . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «75» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 اقسام ادب 🔸 این ادب ، ظاهری بود که گفتیم . امّا در باب قسم دیگر ادب باید بگوییم : «الادب ادبان ادب السر و ادب العلانیه فادب السر طهاره القلوب و ادب العلانیه حفظ الجوارح من الذنوب» ؛ ما دو نوع ادب داریم ؛ ادب باطن و ادب ظاهر . اهل معرفت ادب باطن را طهارت قلوب می‌دانند که بعد بحث می‌کنم و ادب ظاهر هم «حفظ الجوارح من الذنوب» ؛ یعنی حفظ اعضا و جوارح از گناهان است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «76» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 دليل بعثت پيغمبر اكرم 🔸 بعثت پیغمبر اکرم هم بر روی همین محور بود . حضرت می‌گفت : من میخواهم شماها را از وادی حیوانیت و شیطنت بیرون بیاورم ! شما می‌میرید ، برزخ دارید ، قیامت دارید ، آنجا به صورت حیوانات و درندگان و شیطان و... در نیایید ! اینکه پيغمبر بر امر و نهی تأکید می‌کرد ، برای این بود كه انسان در قيامت به صورت حيوان درنيايد و مي‌فرمود : من نمیخواهم شما آنجا به صورت حیواناتی در بیایید که در این عالم نظیرش نیست . یعنی مجموعه‌ای از حیوانات به‏ هم آمیخته شوند . 🔸 حتّی این تعبیر هم از پیغمبر اکرم صادر شد که معروف است ؛ «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»؛[9] من برای تعالی مکارم اخلاق آمده ‏ام . مکارم الاخلاق هم مربوط به اعمال است . من برای این آمدم . امّا آیا این حرکت ، ثمره ‏ای به ‏طور غالب در آن جامعه داشت ؟ نه ؛ گروهی بودند که این‌ها دست پرورده پیغمبر بودند . ولی در مقابل ، کسانی بودند که من نمی‏توانم بگویم اين‌ها در برزخ و قیامت ، صورت غیبی‌شان مثل گرگ ، پلنگ ، شیر و دیگر درنده ‏ها باشد ، بلکه صورتشان خیلی بدتر از این‏ها است . مثل همین که خود پیغمبر تعبیر فرمود : بعضی‏ها بدتر از میمون‌ها و خوک‌ها هستند . 📊 [9]. مستدرك الوسائل، ج11، ص187 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «77» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 توسّل 🔸 یک عبارتی است که این را می‌خوانم . آدم واقعاً تعجب می‌کند که پیغمبر اکرم این همه زحمت کشید و این همه گفت ، آخرش ببینید این‌ها چه در آمدند . عجیب این است که اين‌ها همان‌هایی بودند که متصل به پیغمبر بودند . من این جملات را از ابن قطیبه نقل می‌کنم . ابن قطیبه در سنه سوم هجری ؛ دویست و شانزده تا دویست و هفتاد و خرده‌ای زندگي مي‌كرده ، شاید اوّلین تاریخ اهل سنت را ابن قطیبه نوشت که معتبرترین تاریخ است . من از اینجا شروع می‌کنم . 🔹 بعد از فوت پیغمبر آمدند جمع شدند در پشت درب خانه علی «فَدَعَا بِالْحَطَب» ؛ بعد معلوم می‌شود چه کسی بوده است که گفته است «فَدَعَا بِالْحَطَب» . گفت بروید هیزم بیاورید . «فَقَالَ وَ الَّذِي نَفْسُ فلانٌ بِيَدِه» ؛ برگشت گفت قسم به آن موجودی که جان فلانی در دست او است «لَتَخْرُجُنَّ» ؛ یا این که این‌ها بیرون می‌آیند ، آمده بود علی (علیه‌السلام) را مسجد ببرد . «أَوْ لَأُحْرِقَنَّهَا عَلَيْكُمْ عَلَى مَنْ فِيهَا» ؛ یا بیاید بیرون یا و الّا آنکه را در این خانه است آتش می‌زنم . شقاوت را ببینید . 🔸 «فَقِيلَ لَهُ» ؛ آنجا یک کسی رو کرد به او گفت «يَا أَبَا حَفْصٍ» ؛ فلانی «إِنَّ فِيهَا فَاطِمَةَ» ؛ می‌دانی در این خانه کیست ؟ در این خانه فاطمه است . «فَقَالَ وَ إِنْ»؛[10] اگر چه او باشد . التماس دعا دارم از شما . شب اوّل جلسه است . دو سه جمله بیشتر نمی‌گویم . درب خانه را به آتش کشید . «وَ رَكَلَ الْبَابَ بِرِجْلِهِ»؛ درب خانه را به آتش کشید چنان لگد به درب خانه زد . زهرا (سلام‌الله‌علیها) می‌گوید چنان لگد زد «ِفَرَدَّهُ عَلَيَّ»؛ یعنی این درب نیم سوخته را روی من انداخت . «وَ أَنَا حَامِلٌ»؛[11] من حامله بودم درب خانه را روی من انداخت . به این اکتفا نکرد چنان سیلی به صورت من زد .😭😭😭😭😢 📊 [10]. بحار الانوار، ج28، ص356 📊 [11]. بحار الانوار، ج30، ص349 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «78» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه8 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 🌹اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین و صل الله علی محمد وآله الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.🌹 📚 «رُوِیَ عَنْ عَلِی ٍ(عَلَیْه ِ‏السَّلَامِ) قَال َ: مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِمِ»[1] ♻️ مرور مباحث گذشته 🔸 بحث ما راجع به مسأله #تربیت غیر بود ، به این معنا که اگر کسی قصد دارد کسی را #تربیت و مؤدّب به آداب الهی کند و به او روش گفتاری و رفتاریِ الهی بدهد ، شرط اساسی و زیربنایی این است که ابتدا خودش مؤدّب به آداب الهی شده باشد ، تا این تأدیب اثرگذار باشد و الّا تأدیب او بی‎اثر خواهد بود ؛ بلکه گاهی اثر عکس هم دارد . 📊 [1]. بحارالأنوار، ج89، ص214 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «79» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه8 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 انسان باید ابعاد وجودی خود را مؤدّب به آداب الهی کند 🔸 انسان باید در ابعاد گوناگونِ وجودی ، یعنی بُعد عقلانی ، قلبی ، نفسی و بالأخره اعضا و جوارح ظاهری ، خودش را مؤدّب به آداب الهی کند . البته در جلسات گذشته عرض کردم که تکیه انبیا و اولیا هم روی همین معنا است . آن‏ها می‎گویند : ما باید نفوس ، به معنای قوای سه گانه‎ای که درون انسان هست ، یعنی وهم ، شهوت و غضب را مؤدّب به آداب الهی کنیم و ابتداءً روی #تربیت نفوس هدف‎گیری می‎کنند . #استاد_اخلاق 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «80» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه8 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 تطهیر قلوب و تهذیب خُلق در باب ادب السِر 🔸 در باب ادب السِر ، تطهیر قلوب و تهذیب خُلق مطرح است . نکته اساسی که باید قبل از ورود به بحث تذکر بدهم ، این است که این دو ، یعنی تطهیر قلب و تهذیب خُلق تحقق پیدا نمی‎کنند مگر به ادب علانیه . 🔸 بین ادب سر و ادب علانیه رابطه مستقیم وجود دارد . به این معنا که ، اگر کسی ادب علانیه نداشته باشد ، محال است به ادب سر راه پیدا کند ، یعنی تا انسان حدود الهیّه را حفظ نکند ، عملاً به سوی قرب به خداوند ، که اثر تطهیر باطن است ، راه پیدا نمی‎کند . لذا انسان ، باید این را بداند که اگر ادب ظاهر را رعایت نکرد ، زیان‎هایی بر او مترتّب است . یکی از زیان‎های عدم رعایت ادب ظاهر ، این است که سدّ راه قرب به حق تعالی می‏شود . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «81» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه8 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 اعمال ظاهری ما ، صورت باطنی‏مان را می‌سازد ! 🔸 راه و روش #تربیت در ارتباط با اعمالی است که از انسان صادر می‎شود . یعنی انسان اعمالش را بر طبق دستورات الهی انجام دهد . در روایت هم آمده بود ، که انسان باید مطیع امر خدا باشد . جهت اطاعت امر الهی این است که اعمال ظاهری ما ، از اعضا و جوارح ما صادر می‎شود . یعنی اعمال ظاهری که از ما صادر می‏شود، صورت باطنی ما را می‏سازد . 🔸 صورت باطنی ، یعنی همان صورت ملکوتیه غیبیه‎ای که فعلاً از ما پنهان و برای اولیای خدا عیان است و در عوالم دیگر ، مثل برزخ و قیامت ، ظاهر می‎شود . انسان‎ها در برزخ و قیامت ، به همان صورت باطنی خودشان ، که با اعمالشان ساخته‏ اند محشور می‎شوند . لذا ، عرض کردم که انسان ، سازنده صورت باطنیه خودش هست . من و شما صورت باطنیه خودمان را می‎سازیم و با همان صورتی که خودمان ساختیم در نشئه برزخ و قیامت ظاهر می‎شویم . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran