💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «59» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 🌹اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین و صل الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.🌹 📚 «روی عن علی (علیه السلام) قال: مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِمِ»[1] ♻️ مرور مباحث گذشته 🔸 بحث ما در گذشته راجع به #تربیت بود و اینکه اگر انسان بخواهد #مربّی شود و دیگری را #تربیت کند ، یعنی روش گفتاری و رفتاری به او بدهد ، باید خودش #مربّا به این #تربیت باشد . به این مناسبت گفتیم که بحث #تربیت در تمام ابعاد وجودی مطرح است ؛ هم در عقل ، هم قلب و هم نفس #تربیت مخصوص به خود را دارند و حتّی این مسأله دربارۀ جوارح و اعضا هم هست . 🔸 ولی آنچه که در آثار خودمان مصبّ قرار گرفته ، نفس است . البتّه چیزهای دیگر هم هست ، امّا آنچه که خیلی مورد نظر است ، نفس است ؛ نفس به معنای شهوت ، غضب و وهم . انسان باید اینها را مؤدّب به آداب الهی کند . من در باب وهم قبلاً بحث کردم و روش تأدیب وهم را گفتم . 📊 [1]. بحارالأنوار، ج89، ص214 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «60» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 روش تأدیب شهوت و غضب 🔸 امّا شهوت و غضب ؛ در باب شهوت و غضب عرض کردم که ما هم در آیات و هم روایات به تعبیرات مختلف داریم که باید این قوا کنترل شود . تعابیر مختلف است ؛ هم تعبیر هوای نفس هست ، هم شهوت . در روایات هم بسیار است که من نمیخواهم وارد آن شوم . آخرین جلسه بحث هم رسیدیم به همین مسأله که راجع به روایات بود . من به عنوان نمونه روایتی را میخوانم و میخواهم بحثم را ادامه دهم . 🔸 در روایتی از علی (علیه السلام) است که فرمودند : «مَنْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ فِي إِصْلَاحِهَا سَعِدَ»؛[2] اگر کسی کوشش کند که نفس خودش را اصلاح کند ، سعادتمند میشود . اصلاح نفس یعنی #تربیت ، تأدیب و مؤدّب کردن نفس به آداب الهی . حضرت در روایت دیگری میفرمایند : «مَنْ أَهْمَلَ نَفْسَهُ فِي لَذَّاتِهَا شَقِيَ»؛[3] امّا اگر کسی نفسش را یعنی شهوت و غضبش را در لذّات رها کند ، نفسش را به شقاوت میکشد . 📊 [2]. غررالحکم، ص237 📊 [3]. غررالحکم، ص305 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «61» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 مراد از تأدیب نفس 🔸 حالا ببینیم مراد از تأدیب نفس چیست ؟ مراد از تأدیب نفس که این همه در آیات و روایات آمده که انسان باید نفسش را به آداب الهی مؤدّب کند ، چیست؟ من یک روایت میخوانم که در این روایت ، مسأله بر محور یک چیز قرار میگیرد . یعنی اگر انسان بخواهد نفسش را به آداب الهی #تربیت و مؤدّب کند ، یک کار باید انجام دهد ؛ آن چیست ؟ «مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِمِ».[4] روایت میفرماید : تنها اطاعت امر خدا انسان را به رستگاری ابدی میرساند . یعنی انسان ، با اطاعت امر خدا خودش را به آداب الهی #تربیت و مؤدّب میکند . 📊 [4]. بحارالأنوار، ج89، ص214 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «62» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 باارزش‏ترین موجود نزد خدا 🔸 وقتی که نفس ، #تربیت شد ، یعنی بعد از آنکه به آداب الهی مؤدّب شد ، هیچ چیز نزد خداوند بر روی زمین برتر از او نیست . یعنی در مکتب ما از نظر ارزشی ، نفوسی که خودشان را به آداب الهی #تربیت و مؤدّب کردند ، نزد خدا از همه باکرامت‏ تر بوده و چیزی عند الله ، بالاتر از آن‏ها روی زمین نیست . 🔸 من یک روایت می‏خوانم؛ «رُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ (علیه ‏السلام) قَال َ: لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ النَّفْسِ الْمُطِيعَةِ لِأَمْرِهِ»؛[5] در پهنه زمین نزد خداوند ، کسی أکرم و با ارزش ‏تر و محترم ‏تر از آن نفسی نیست که مطیع امر خدا باشد . 📊 [5]. مستدرك الوسائل، ج11، ص259 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «63» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 تنظیر تقوا و اطاعت الهی 🔸 «کریم» در آیه «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏»[6] هم آمده است که آیه شریفه می‏گوید : انسان باتقوا ، کریم ‏ترین آدم نزد خدا است . تقوا هم از اطاعت امر الهی به ‏وجود می ‏آید . یعنی نفسی که در سه بُعد وهمی ، شهوی و غضبی ‏اش ، در محدوده امر خدا عمل کند ، باتقوا است و مطیع امر الهی است . «الْمُطِيعَةِ لِأَمْرِ اللهِ» یعنی کسی که بر اساس شهوت و غضبش کاری نکند که مخالف امر خدا باشد . 📊 [6]. سوره مبارکه حجرات، آیه13 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «64» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 معنای #تربیت 🔸 اوامر الهی موجب می‏شود که عمل خارجی انسان بر طبق انجام شود. «الْمُطِيعَةِ لِأَمْرِ اللهِ» سراغ عمل خارجی می ‏رود . حالا من این را با یک مقدّمه کوتاه ، کمی توضیح می‏دهم . ما در باب تعریف #تربیت گفتیم : #تربیت یعنی «روش گفتاری و رفتاری به دیگران دادن» که این هم مربوط به عمل است . رفتار و گفتار ، هر دو عمل است . همین حرف‏هایی که من می‏زنم عمل است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «65» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 معنای تأدیب الهی 🔸 تأدیب چیست ؟ تأدیب هم در ارتباط با عمل است و معنایش این است که اگر انسان بخواهد مؤدّب به آداب الهی شود و خودش را به #تربیت الهی #تربیت کند ، فقط و فقط باید نسبت به اعمال خارجی ‏اش مقیّد باشد که بر طبق دستور خدا عمل کند . این هم اطاعت امر الهی است.[7] 📊 [7]. در اینجا یک بحثی است که قبلاً بحث کردم و جلسه گذشته هم به آن اشاره کردم؛ ما این را داریم که انسان باید ابتدا رفتار ظاهری ‏اش را درست کند، بعد سراغ باطن برود . من این‏ها را فعلاً کنار می‏گذارم. #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «66» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 علّت تأکید پیامبران بر اصلاح عمل 🔸 یک بحث دیگر هست که من باید اشاره‌اي به آن داشته باشم . اینکه شما می‌بینید انبیا و اولیا آمده‌اند روي اصلاح عمل تکیه کردند و انسان را به عمل كردن به دستورات الهی ترغیب کردند و از آن‌طرف انسان را از محرّمات وچیزهاییکه مغبوض خداوند است ، نهی کردند ، بدليل «اطاعت امر الهي» است . هم فعل و هم ترك ، در هر دو اطاعت مطرح است . بالأخره همه بحث اطاعت ، از عمل خارجی سر در آورد که گاهی از آن به #تربیت اعضا و جوارح تعبیر می‌کنند . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «67» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 #تربیت اعضا و جوارح ، مقدّم بر دیگر #تربیت‏ها 🔸 یک ‏وقت می‌گوییم : #تربیت عقل، #تربیت قلب ، #تربیت نفس ، امّا يك‏وقت می‌گوییم : #تربیت اعضا و جوارح . مي‌گوييم: ابتدا اعضا و جوارحت را #تربیت کن . گوشت را ، چشمت را ، زبانت را ، دستت را و پایت را #تربیت کن . یعنی اعضا و جوارحت را به روش رفتاری و گفتاری بر طبق امر الهی مؤدّب کن و اين‌ها را در وادي اطاعت امر الهي قرار بده . 🔸 در اینجا سراغ این می‌رویم که هسته مرکزی #تربیت انسان ، عبارت از این است که اعمالش را سر خود انجام ندهد و رضای خداوند را در نظر بگیرد . چرا انبيا و اوليا بر روی این تکیه می‌کنند ؟ حالا عرض می‌کنم ، روایات هم داریم ، وارد بحثش هم می‌شوم ، به این ادب ،ادب ظاهری میگویند #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «68» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 صورت مُلكي ظاهري و ملكوتي غيبي 🔸 اهل معرفت در این باب مطلبی دارند که به ‏وسیله آن ، برای ما روشن می‌سازند ، چرا انبيا و اوليا ، این‏قدر روي اصلاح عمل تكيه مي‌كنند . من خلاصه‌اش را برایتان می‌گویم . آن‌ها می‌گویند : انسان یک صورت مُلکیِ ظاهری و یک صورت ملکوتیِ غیبی دارد . صورت مُلکیِ ظاهری‌ انسان ، همین ظاهر انسان است که من ظاهر شماها را می‌بینم و شما هم ظاهر من را ؛ این صورت ظاهری است . سازنده صورت ملکوتیِ غیبی ما که ديده نمي‌شود ، خود ما هستیم ؛ بر خلاف صورت مُلکیِ ظاهریمان که ما سازنده آن نیستيم . این مطلب خیلی دقیق است. 🔸 صورت ظاهري ما با تولّد و رشد بر اساس وراثت شکل می‏گیرد ، مثلاً من که خودم را از نظر ظاهری این‌گونه نساختم . خدا مرا ساخته است . امّا مسأله ، صورت ملکوتیِ غیبی است كه من خودم آن را می‌سازم . صورت غيبي را با ابزار مادّی نمی‌سازند ، مثلاً اینکه برایش نقشه بکشند و آن را طرّاحی کنند . بلکه به‏ شیوه دیگری شکل می‏گیرد . حتّی ما این را داریم عمده چیزی که سرنوشت انسان ، در عوالم بعد از دنیا به آن بستگی دارد ، همین صورتِ ملکوتیِ غیبی است ، چه در برزخ و چه در قیامت ؛ و ما اين صورت ملكوتيِ غيبي را با اعمال‌مان می‌سازیم . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «69» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 ما «صورت برزخی» خود را با اعمالمان می‏سازیم 🔸 من مجبور هستم این حرف بزرگان را کمی توضیح بدهم . وقتی من عملی را انجام می‌دهم ، این کار بر روی روحم نقش می‌بندد که ابتدا یک نقش گذرا است ، امّا وقتي آن عمل را تکرار می‌کنم ، برایم تبدیل به یک ملکه می‌شود . من با آن ملکه صورت باطنم را می‌سازم . عمل خارجی را انجام مي‌دهم ، روی روحم نقش می‌بندد . تکرارش که کردم این نقش در درونم رسوخ می‌کند . ما به این می‌گوییم : «ملکه» . 🔸 اگر یک کاری را یک بار انجام دهم یادم می‌رود ؛ امّا آن کسی که حرفه‌اش این است که هر روز این کار را انجام دهد ، چه ‏بسا در خواب هم اين كار را انجام می‌دهد . چون این عمل برایش ملکه شده است . ما صورت غیبی و باطنی‌مان را با ملکاتمان می‌سازیم . حشر و نشر ما در عوالم دیگر با همان صورت غیبی و باطنی است که خود ساخته ‏ایم ، نه با این صورت ظاهری که داریم . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «70» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 بعضی به صورت «گرگ» ، بعضی «خوک» و بعضی «خودِ شیطان»... 🔸 آن‏وقت اینجا است که می‏گویند : اگر عملی را که من انجام دادم ، بر اساس شهوتِ بی‌بند و بار بود ، آن صورتِ حیوانی که برای باطنم می‌سازم و از آن تعبیر به صورت بهیمیه می‌کنیم ، مثلاً خوك می‏شود كه در بين حيوانات مظهر شهوت است . 🔸 غضب را به ‏کار می‌گیرم و با آن ملکه درست می‌کنم ، ملکه‌اش صورت سبُعیّت و درندگی است ؛ شیر باشد یا پلنگ. اگر کسی خُدعه و نیرنگ را تکرار کند که مربوط به وهم است و این ملکه‌اش شود ، صورت ملکوتی او ، صورت شیطان است . شیطان ، مجسمه خدعه و نیرنگ است . عمل منعکس می‌شود و تکرار عمل ملکه ‏ساز است و ملکه ، صورت باطنی من را می‌سازد . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «71» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 صورتی زشت‏ تر از خوک و میمون⁉️ 🔸 در یک روایت ، مسأله ترکیب ملکات در ساختن صورت باطنی و غیبی انسان مطرح شده است که اگر هم شهوت و هم غضب برای انسان ملكه شده باشد ، صورتش چطور می‌شود ؟ حتّی اگر وهم نیز با این‏ها ملكه شده باشد که مربوط به مسأله شیطنت است فرد چه صورتی پیدا می‏کند ؟ یعنی وقتي این‌ها با هم جمع شود انسان به چه شكلي در مي‌آيد ؟ این ملکات منشأ آن می‌شود که صورت ملکوتی انسان ، شکل عجیبي پیدا کند . 🔸 لذا در روايتي آمده که پیغمبر اکرم فرمود : «قال رسول الله (صل ‌الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلم) : یحشر بعض الناس علی صور تحسن عنده القرده و الخنازیر»؛[8] بعضی از مردم بصورتی محشور میشوند که صورت میمون و خوک پیش آن‌ها زیبا است . وقتی محشور می‌شوند ، صورت عجیبی پیدا می‌کنند ! این برای همان ملکات است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «72» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 معنای ادب ظاهر 🔸 ملکات به‏ وسیله اعمال ساخته می‌شوند . مسأله مربوط به اعمال ، #تربیت و تأدیب است . اينکه انسان خودش را #تربیت و ادب کند . اوّل ادب ظاهر مطرح است . ادبِ ظاهر يعني عمل و تأدیب آن يعني محدود كردن عمل به آنچه رضای خدا در او است . من کاری با این ندارم ، من فقط سراغ حلال و حرام می‌روم . عمل حرام انجام ندهد . اگر شهوت بی‌بند و بار باشد ، خوک است . غضب بی‌بند و بار باشد ، گرگ است . حقّه بازی و کلک ملکه‌ شود ، شیطان است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «73» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 تلاش برای آدم ماندن ! 🔸 اینکه انبیا و اولیا آمدند نفس را هدف ‌گیری کردند ، نفس به معناي قواي سه ‏گانه كه وهم ، شهوت و غضب است ، جهت این بوده که می‌خواستند كساني که در این دنيا صورت انسان دارند در برزخ و قيامت صورت‌شان عوض نشود . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «74» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 با هرکس ، همان‏طور که آمده ، برخورد می‏کنند ! 🔸 ما سازنده صورت باطن خود هستیم . صورت ظاهرمان را خودمان نمی‌سازیم امّا صورت باطن‌مان را خودمان می‌سازیم و جا دارد که در قیامت ، بر طبق صورت باطن ما با ما رفتار کنند . 🔹 من یک مثال بزنم ؛ تا حالا شده است مثلاً در منزل‌تان یک حیوان کثیفِ متعفّن بیاید و شما آن را احترام کنید و آن را در اتاق مهمان‌خانه ببرید و از او پذیرایی کنید ؟ حتّی از این هم ساده ‏تر ؛ اگر کسی به شکل حمار بیاید ، با او چطور رفتار می‏کنید ؟! برای حمار طویله درست می‌کنید . غذای حیوان مخصوص است و جایش هم مخصوص است . من این مثال‌ها را می‌زنم تا خوب متوجّه شوید که عدل الهی درست است . در نشئات دیگر هرطور خودمان را ساخته باشیم ، بر طبق ساخته ما ، با ما عمل می‌کنند . 🔸 نمی‌شود كسي در اين دنيا هر جنایتی و هر کار زشتی انجام دهد ، بعد در قیامت از صدر نشینان بهشت قرار بگیرد . لذا جهت اینکه در باب #تربیت و ادب تکیه می‌شود ، این است که اهل معرفت می‌گویند . آن‏ها مي‌گويند : تو سازنده صورت باطني غیبی‌ات هستی . وقتی‏که از اين دنيا رفتی ، این صورت می‌ماند و آن صورت غيبي باطني ، در برزخ و قيامت ظاهر می‌شود . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «75» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 اقسام ادب 🔸 این ادب ، ظاهری بود که گفتیم . امّا در باب قسم دیگر ادب باید بگوییم : «الادب ادبان ادب السر و ادب العلانیه فادب السر طهاره القلوب و ادب العلانیه حفظ الجوارح من الذنوب» ؛ ما دو نوع ادب داریم ؛ ادب باطن و ادب ظاهر . اهل معرفت ادب باطن را طهارت قلوب می‌دانند که بعد بحث می‌کنم و ادب ظاهر هم «حفظ الجوارح من الذنوب» ؛ یعنی حفظ اعضا و جوارح از گناهان است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «76» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 دليل بعثت پيغمبر اكرم 🔸 بعثت پیغمبر اکرم هم بر روی همین محور بود . حضرت می‌گفت : من میخواهم شماها را از وادی حیوانیت و شیطنت بیرون بیاورم ! شما می‌میرید ، برزخ دارید ، قیامت دارید ، آنجا به صورت حیوانات و درندگان و شیطان و... در نیایید ! اینکه پيغمبر بر امر و نهی تأکید می‌کرد ، برای این بود كه انسان در قيامت به صورت حيوان درنيايد و مي‌فرمود : من نمیخواهم شما آنجا به صورت حیواناتی در بیایید که در این عالم نظیرش نیست . یعنی مجموعه‌ای از حیوانات به‏ هم آمیخته شوند . 🔸 حتّی این تعبیر هم از پیغمبر اکرم صادر شد که معروف است ؛ «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»؛[9] من برای تعالی مکارم اخلاق آمده ‏ام . مکارم الاخلاق هم مربوط به اعمال است . من برای این آمدم . امّا آیا این حرکت ، ثمره ‏ای به ‏طور غالب در آن جامعه داشت ؟ نه ؛ گروهی بودند که این‌ها دست پرورده پیغمبر بودند . ولی در مقابل ، کسانی بودند که من نمی‏توانم بگویم اين‌ها در برزخ و قیامت ، صورت غیبی‌شان مثل گرگ ، پلنگ ، شیر و دیگر درنده ‏ها باشد ، بلکه صورتشان خیلی بدتر از این‏ها است . مثل همین که خود پیغمبر تعبیر فرمود : بعضی‏ها بدتر از میمون‌ها و خوک‌ها هستند . 📊 [9]. مستدرك الوسائل، ج11، ص187 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «77» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 توسّل 🔸 یک عبارتی است که این را می‌خوانم . آدم واقعاً تعجب می‌کند که پیغمبر اکرم این همه زحمت کشید و این همه گفت ، آخرش ببینید این‌ها چه در آمدند . عجیب این است که اين‌ها همان‌هایی بودند که متصل به پیغمبر بودند . من این جملات را از ابن قطیبه نقل می‌کنم . ابن قطیبه در سنه سوم هجری ؛ دویست و شانزده تا دویست و هفتاد و خرده‌ای زندگي مي‌كرده ، شاید اوّلین تاریخ اهل سنت را ابن قطیبه نوشت که معتبرترین تاریخ است . من از اینجا شروع می‌کنم . 🔹 بعد از فوت پیغمبر آمدند جمع شدند در پشت درب خانه علی «فَدَعَا بِالْحَطَب» ؛ بعد معلوم می‌شود چه کسی بوده است که گفته است «فَدَعَا بِالْحَطَب» . گفت بروید هیزم بیاورید . «فَقَالَ وَ الَّذِي نَفْسُ فلانٌ بِيَدِه» ؛ برگشت گفت قسم به آن موجودی که جان فلانی در دست او است «لَتَخْرُجُنَّ» ؛ یا این که این‌ها بیرون می‌آیند ، آمده بود علی (علیه‌السلام) را مسجد ببرد . «أَوْ لَأُحْرِقَنَّهَا عَلَيْكُمْ عَلَى مَنْ فِيهَا» ؛ یا بیاید بیرون یا و الّا آنکه را در این خانه است آتش می‌زنم . شقاوت را ببینید . 🔸 «فَقِيلَ لَهُ» ؛ آنجا یک کسی رو کرد به او گفت «يَا أَبَا حَفْصٍ» ؛ فلانی «إِنَّ فِيهَا فَاطِمَةَ» ؛ می‌دانی در این خانه کیست ؟ در این خانه فاطمه است . «فَقَالَ وَ إِنْ»؛[10] اگر چه او باشد . التماس دعا دارم از شما . شب اوّل جلسه است . دو سه جمله بیشتر نمی‌گویم . درب خانه را به آتش کشید . «وَ رَكَلَ الْبَابَ بِرِجْلِهِ»؛ درب خانه را به آتش کشید چنان لگد به درب خانه زد . زهرا (سلام‌الله‌علیها) می‌گوید چنان لگد زد «ِفَرَدَّهُ عَلَيَّ»؛ یعنی این درب نیم سوخته را روی من انداخت . «وَ أَنَا حَامِلٌ»؛[11] من حامله بودم درب خانه را روی من انداخت . به این اکتفا نکرد چنان سیلی به صورت من زد .😭😭😭😭😢 📊 [10]. بحار الانوار، ج28، ص356 📊 [11]. بحار الانوار، ج30، ص349 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕹🆔 @salehintehran