⁉️ #احکام | عکس پروفایل ویژه مقلدین مقام معظم رهبری 🌀 سوالی درباره یک بحث داغ دخترانه در فضای مجازی... @salehintehran

🍀 #برگ_سبز 🌺 «ثواب یاری دادن به همسر» 🍃 حضرت علی(ع) می‌‌فرماید: رسول خدا بر ما وارد شد در حالي كه فاطمه زهرا کنار ديگ غذا نشسته بودند و من عدس پاک مي‌‌كردم. 🍃 حضرت فرمود: يا اباالحسن! عرض كردم لبيک يا رسول الله! فرمود: از من بشنو و من نمي‌‌گويم مگر از طرف پروردگارم. مردي نيست كه در خانه به همسرش كمک كند مگر آنكه براي او عبادت يكسال كه روزها روزه باشد و شب‌‌ها به عبادت ايستاده باشد نوشته شود و خداوند آنچه را به صابرين عطا كرده به او عطا كند 🍃 يا علي يك ساعت خدمت در خانه بهتر است از عيادت بیماران و پوشاندن برهنگان و سیر کردن گرسنگان و... ✨يا علي كسي كه از خدمت خانواده كراهت نداشته باشد، کارش كفاره گناهان باشد و غضب خدا را فرو کاهد و حسنات و درجاتش را زياد كند✨ ✨ يا علي خدمت نكند خانواده را مگر مردان صديق يا شهيد يا مردي كه خداوند خير و دنيا و آخرت او را خواسته باشد 📚 بحارالانوار، ج103، ص132 👇👇👇 🆔 @salehintehran

#حدیث 💠 امیرالمومنین امام على عليه السلام: راكِبُ اللَّجاجِ مُتَعرِّضٌ للبَلاءِ سوارِ بر مركب لجاجت در معرض بلا و گرفتارى است. 📚 ميزان الحكمه جلد10 صفحه 251 👇👇👇 🆔 @salehintehran

🍀 #برگ_سبز 🌺 باران به برکت توبه کار 🍃 بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم در زمان حضرت موسى عليه السلام در بنى اسرائيل به جهت نيامدن باران قحطى شد مردم خدمت حضرت موسى رسيدند و گفتند: براى ما نماز استسقاء (نماز باران) بخوان. 🍃 حضرت موسى عليه السلام برخاست كه با قوم خود براى دعاى باران بروند و بيشتر از هفتاد هزار نفر بودند هرچه دعا كردند باران نيامد 🍃 حضرت موسى عليه السلام عرض كرد: خدايا چرا باران نمى آيد، مگر قدر و منزلت من نزد تو از بین رفته؟ خطاب رسيد: نه، ليكن ميان شما يک نفر است كه چهل سال مرا معصيت مى كند. به او بگو از جمعيت خارج شود تا باران رحمتم را نازل كنم 🍃 موسى عليه السلام عرض كرد: الهى صداى من ضعيف است، چگونه به هفتاد هزار جمعيت برسد؟ خطاب شد: اى موسى تو بگو من صداى تو را به مردم مى رسانم حضرت موسى به صداى بلند صدا زد: اى كسى كه چهل سال است معصيت خدا را مى كنى از ميان ما برخيز و بيرون رو كه خداوند به جهت شومى و بدى تو باران رحمتش را از ما قطع كرده 🍃 آن مرد عاصى برخواست نگاهى به اطراف كرد، ديد كسى بيرون نرفت. فهميد خودش بايد بيرون برود با خود گفت چه كنم اگر برخيزم و از ميان مردم بروم كه مردم مرا مى بينند و مى شناسند و رسوا مى شوم و اگر نروم كه خدا باران نمى دهد همانجا نشست و از روى حقيقت توبه كرد و از كرده خود پشيمان شد. يكدفعه ابرها آمده و به هم متصل شد و چنان بارانى آمد كه تمام سيراب شدند 🍃 موسى عرض كرد: الهى كسى كه از ميان ما بيرون نرفت چگونه شد كه باران آمد؟ ✨خطاب شد: سقيتكم بالذى منعتكم به به شما باران دادم، به سبب آن كسى كه شما را منع كردم و گفتم از ميان شما بيرون برود✨ 🍃 موسى عليه السلام عرض كرد: خدايا! اين بنده را به من بنما خطاب شد: اى موسى آن وقتى كه مرا معصيت مى كرد رسوايش نكردم، حال كه توبه كرده او را رسوا كنم؟ حاشا، من سخن چينان را دشمن مى دارم، خود سخن چینی كنم؟ 👇👇👇 🆔 @salehintehran

امام سجاد(ع): . الهی! عمر مرا تا زمانی که صرف طاعت تو شود، دراز گردان ❤️ و هرگاه عمرم چراگاه شیطان شود، جانم را بگیر و به سوی خود ببر. . صحیفه سجادیه، دعای 20 @salehintehran

🔹سبک زندگی فاطمی 🔺 بخشهایی از سبک زندگی #حضرت_فاطمه_زهرا سلام‌الله‌علیها، مطرح شده در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 👈 رهبرانقلاب: در زندگی فاطمه‌ی زهرا باید دقیق شد، با نگاهی نو آن زندگی را شناخت، فهمید و به معنای واقعی کلمه آن را #الگو قرار داد. 👇👇👇 🆔 @salehintehran

لزوم آموزش فرهنگ جهاد مجازي دغدغه امروز اكثر خانواده ها : چطور بفهمم پسرم ، دخترم ،‌خواهرم ، برادرم ، دوست صميمي ام از اينترنت چه استفاده اي ميكند ؟ نكنه يه وقت اين كامپيوتر و اينترنت بچمو منحرف كنه ، فاسد كنه .... حتي اونهايي كه بچه حزب اللهي هستند و ريشه اعتقادي محكمي دارند تو اين فضا كه وارد ميشن ... بزارين نگم بقول دوستان "سه نقطه " يك كار لازم و ضروري امروز #فرهنگ_سازي در اين حوزه است. يك دوره آموزشي برگزار كنيم با متون مناسب و محتواي برنامه ريزي شده اين كار رو در هر كانون فرهنگي و پايگاه و مجموعه ای ميشه انجام داد اصلا امام جماعت مسجد چه اشكال داره ، جوونهايي رو كه ميدونه تو اينترنت ارتباط دارند بعد نماز هر شب جمع كنه نيم ساعت ، بيشتر هم نميخواد مباحثي مثل : احكام مجازي - احكام جهاد مجازي اخلاق مجازي خطرات اخلاقي و معنوي در فضاي مجازي شيوه هاي مبارزه با نفس در جامعه مجازي دوست يابي و يار گيري در فضاي مجازي ضرورت ها و اهميت حضور سالم و موثر در فضاي مجازي ابزارهاي جهاد مجازي سايت ها و ابزار هاي مفيد در فضاي مجازي رو معرفي كنند. اهميت توليد در فضاي مجازي بجاي مصرف زدگي و امثال اين بحث ها .... آقا اصلا امكانات نميخواد اين كارا ، لا اقل اگه انرژی اين كارا رو نداریم اتاق هاي فكر در مساجد و محلات و مجموعه هامون تشكيل بديم ، شعار هم نديم بشينيم كتاب و جزوه تاليف كنيم بديم معلم هاي كامپيوتر مدارس اطراف تا بين درس از اين مطالب استفاده كنند. #جهاد_فرهنگی #فضای_مجازی @salehintehran

💠 آیه 18 سوره نحل 🔸🔶 و إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحيمٌ و اگر بخواهید که نعمتهای خدا را شماره کنید هرگز نتوانید، که خدا در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است 🆔 @salehintehran

⛔️تکروی ممنوع3⃣2⃣ ✅اصل نظم و انضباط اساس کار نظام، نظم و انضباط است. اگر نظم داشتید، هم نیروی انسانی و هم امکانات شما، به دردتان خواهد خورد؛ ولی اگر نظم نداشتید، چنانچه نیروی انسانی و امکانات و پول هم داشته باشید، به دردتان نخواهد خورد. بنابراین، هر چه ممکن است، به نحو صحیح بر نظم و انضباط خود بیفزایید. ۱۳۶۸/۷/۵ @salehintehran

🔰 سخن‌نگاشت| پیشرفت‌ علم، انسان را به معارف الهی نزدیک‌تر می‌کند 🔻 رهبرانقلاب، امروز: پیشرفت‌های علمی بشر و گشوده شدن دریچه‌های جدید برای شناخت بیشتر از نظم عجیب و پیچیدگی‌های حیرت آور عالم خلقت، مستلزم شکرگزاری است، زیرا انسان را به معرفت الهی نزدیکتر می‌کند. هر یک از این دریچه‌های علم و دانش که از جانب خداوند به روی بشر باز می‌شود، زمینه‌ساز تحولات شگرف و جدید در زندگی انسانها است. ۹۷/۱۱/۳ 💻 @salehintehran

👇👇👇 ♨سوال: 🔰اینکه قرآن می فرماید: انسان را در رنج آفريده ايم، به چه معناست؟ ✍پاسخ: ✅اگر ما در معنای دقیق هر دو آیه دقت و تأمل کنیم متوجه خواهیم شد که بین این دو آیه هیچ گونه تضادی و تناقضی وجود ندارد. چرا که آیه اول ناظر به این هست که این دنیا همراه با سختی هست، همراه با مشکلات و گرفتاری ها هست. ولی آیه دوم در واقع ناظر به احکام الهی از جمله احکام فقهی است. توضیح بیشتر: تأمل در آیه: چرا که آیه ۱۸۵ سوره مبارکه بقره ناظر به احکام فقهی است خدای متعال می فرماید: «يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُريدُ بِكُمُ الْعُسْرَ؛[بقره/۱۸۵] خدا براى شما آسانى مى خواهد و براى شما دشوارى نمى خواهد» اگر شما به سیاق آیه توجه بکنید خدای متعال در ابتدای این آیه شریف در مقام بیان حکم روزه است کما اینکه در ابتدای همین آیه فرموده است: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَريضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر؛[بقره/۱۸۵]ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، [كتابى] كه مردم را راهبر، و [متضمّن] دلايل آشكار هدايت، و [ميزان] تشخيص حق از باطل است. پس هر كس از شما اين ماه را درك كند بايد آن را روزه بدارد، و كسى كه بيمار يا در سفر است [بايد به شماره آن،] تعدادى از روزهاى ديگر [را روزه بدارد].» به عبارت دیگر: از متن آیه فقط این مطلب کلی را فهمیدیم که خداوند برای بندگان خودش «آسانی»خواسته و «سختی» نخواسته و این یک قاعده کلی است. و دقت کنیم در همه جوانب این را به کار بگیریم. حتی در مسائل ذکر و زهد و عبادت اگر ما خودمان را به مشقت بیندازیم، به زجر و شکنجه جسم و روح آدم بکشد، از نظر مکتب اهل بیت درست نیست و یسر نیست و مخالف متن آیه هم است و می شود نظم و نظام تصوف. یک کسی از آن ذکرهای طولانی و از آن کارهای عبادی آن چنان سنگین و ریاضت های بسیار شکنجه آور انجام بدهد که به عبودیت برسد، من این را نفی نمی کنم که آن راه انسان به جایی نرساند اما مطابق دستور قرآن و عترت نیست. آن چه مطابق دستور قرآن و عترت است، آن عبودیت هم یسر باشد. حتی مطالعه علمی تان، گفته بودیم که یک اهل علم یک کار اصلی دارد و بقیه کارهایش جنبی است. تأمل در آیه دوم: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في كَبَدٍ؛[بلد/۴] براستى كه انسان را در رنج آفريده ايم» در واقع این آیه به هیچ به معنای وجود مشقت و سختی در احکام اسلامی نیست، بلکه به اذعان محققان و مفسران قرآن این آیه به این مطلب رهنمود می کند که این دنیا همراه با سختی است، همراه با مشکلات و گرفتاری ها است. علامه طباطبایی در ذیل این آیه شریف می نویسد: «كلمه" كبد" به معناى رنج و خستگى است، و جمله مورد بحث جواب قسم است، و اين تعبير كه" خلقت انسان در كبد است" به ما مى فهماند كه رنج و مشقت از هر سو و در تمامى حيات بر انسان احاطه دارد، و اين معنا بر هيچ خردمندى پوشيده نيست، كه انسان در پى به دست آوردن هيچ نعمتى بر نمى آيد، مگر آنكه خالص آن را مى خواهد، خالص از هر نقمت و دردسر، و خالص در خوبى و پاكيزگى، ولى هيچ نعمتى را به دست نمى آورد مگر آميخته با ناملايماتى كه عيش او را منغص مى دارد، و نعمتى مقرون با جرعه هاى اندوه و رنج، علاوه بر مصائب دهر كه حوادث ناگوارى كه چون شرنگى كشنده كام جانش را تلخ مى كند.»[۱] سخن آخر: اگر در معنای واقعی هر دو آیه به خوبی نگریسته شود به این مطلب اذعان خواهیم داشت که بین این دو آیه به هیچ وجه تناقض و ضدیدی وجود ندارد، چرا که آیه اول ناظر به احکام اسلامی و آیه دوم ناظر به سختی های زندگی مادی است. پی نوشت: [۱].ترجمه الميزان، ج۲۰، ص۴۸۷ 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @salehintehran #قرآن_حدیث

#خانواده 💠 رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «اگر مردی به زنش بگوید: من تو را دوست دارم، تأثیر این سخن برای همیشه در روح او باقی می ماند.» ❤️ شوهران باید بدانند که گاهی ممکن است گفتن یک کلمه‌ی محبت آمیز بیش از خرید چندین هدیه برای شادی خاطر و روان زن مؤثر باشد. 👇👇👇 🆔 @salehintehran

#کلام_علما 💠 آیت الله مجتهدی تهرانی (ره): فکر و ذکرتان شکم نباشد. حدیث داریم که در دوره آخرالزمان، «بطونُهُم آلِهَتُم»: شکم مردم، خدایشان می شود... 👇👇👇 🆔 @salehintehran

#حدیث 💠 امیرالمومنین امام على علیه السلام: هنگام هر سختى و مشكلى بگو: «لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه العلىّ العظيم»، تو را كفايت مى‌كند. 📚 ميزان الحكمه ج2 ص68 👇👇👇 🆔 @salehintehran

✨اللهم عجل لولیک الفرج ✨ ایها الناس بخواهید که آقا برســد بگذارید دگـر درد بـه پـایان برســد همگی در پس هرسجده به خالق گویید که به ما رحم کند یوسف زهــرا برسد ... نذرگل نرجس صلوات 👇👇👇 🆔 @salehintehran

🍀 #برگ_سبز 🌺 نعمت پروردگار که از آن سوال می شود چیست ؟! 🍃 بسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ روزی ابو حنیفه به محضر امام صادق علیه‌السلام آمد. امام فرمود: شنیده ام که این آیه ((ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم)) در روز قیامت به طور حتم از نعمتها سؤال میشوید. [سوره تکاثر، آیه ۸] 🍃 چنین تفسیر میکنی که: خداوند مردم را از غذاهای لذیذ و آب‌های خنک مؤاخذه و بازخواست میکند. 🍃 ابوحنیفه گفت: درست است من این آیه را این طور تفسیر کرده ام. 🍃 امام فرمود: اگر مردی تو را به خانه اش دعوت کند و با غذای لذیذ و آب خنکی از تو پذیرایی کند و بعد برای این پذیرایی به تو منت بگذارد، درباره ی چنین کسی چگونه قضاوت میکنی؟ 🍃 ابوحنیفه گفت: میگویم آدم بخیلی است. 🍃 امام فرمود: آیا خداوند بخیل است تا اینکه در روز قیامت در مورد غذاهایی که به ما داده ما را بازخواست کند؟ 🍃 ابوحنیفه گفت: پس مقصود از نعمت‌هایی که قرآن میگوید انسان مؤاخذه میشود چیست؟ ✨ امام فرمود: مقصود آن نعمت ولایت ما اهل بیت است. روز قیامت از ولایت ما قرار است سوال شود ✨ 📚 مستدرک الوسائل ج ۱۶ ص ۲۴۷ 👇👇👇 🆔 @salehintehran

📹 تکنولوژی مدیریت انقلابی 👈 روایتی از شیوه مدیریت یک مهندس ایرانی در لبنان #تصویری @salehintehran

📝 #درسنامه انقلاب،ویژه نوجوان دهه فجر 🌸@salehintehran

#حدیث 💠 امیرالمومنین(ع) : مَن أعظَمَكَ لإِكثارِكَ استَقَلَّكَ عِندَ إقلالِك كسى كه تو را براى دارايى ات احترام كند، در هنگام نا داريت تو را خوار شمارد. 📚 ميزان الحكمه ج 8 ص 532 👇👇👇 🆔 @salehintehran

⛔️ #ببخشید_چند_لحظه ⛔️ وسواسی باش در انتخاب كتاب‌هايى كه می‌خوانی فيلم‌هايى كه می‌بینی فایل‌هایی كه گوش می‌كنی آدم‌هايى كه با آن‌ها معاشرت می‌کنی و موضوعاتی که به آن فکر می‌کنی این‌ها غذای روح تواند 👇👇👇 🆔 @salehintehran

⛔️تکروی ممنوع4⃣2⃣ 🔶اصل انتقادپذیری انتقاد‌پذیری را در خودتان نهادینه کنید. باید جوری باشید که انتقادپذیری را در نفس خودتان پذیرا باشید. البته این کار، سخت هم هست، امّا باید با سعه ی صدر برخورد کرد. برای شنیدن نقد، سینه‌ی گشاده و روی باز و گوش شنوا داشته باشید، هیچ ضرر نمی‌کنید از اینکه از شما انتقاد کنند. ۱۳۸۶/۶/۸ #مهارت_کارتشکیلاتی @salehintehran

#حدیث 💠 امیرالمومنین(ع): تعجب است از كسى كه دعا مى كند و اجابت آن را كند مى شمارد، درحالی كه راه اجابت را با گناهان، بسته است! اللّهمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوب الَّتي تَحبسُ الدُّعاء 👇👇👇 🆔 @salehintehran

✅نماهنگ سرود دهه فجر-امتداد انقلاب کاری از گروه سرودعاشقان ولایت یزد 🌸 @salehintehran

۱۲ پوستر با عنوان "ما میتوانیم" #دهه_فجر #پوستر #سیر_نمایشگاه @salehintehran

برای سازندگی و تربیت باید از اعماق شروع کرد. بررسی روش‌های تربیتی براى تربيت انسان روش‌هاي مختلفی مورد استفاده قرار می‌گیرد که به آن‌ها اشاره می‌کنیم: ۱ـ اینکه مربی با تلقين و شعارهای پرشور شخص را داغ کند و او را به اتخاذ رفتاری که خود می‌پسندد، تحریک کند. ۲ـ اینکه به متربی، شاخ و برگ‌هایی بچسباند و ظاهر او را اصلاح کند. ۳ـ او را به دوش بگیرد، بغل کند و به مقصد برساند. (لوس و تنبل بار آوردن متربی) ۴ـ اینکه كليدها، ملاك‌ها و روش‌ها را به‌دستش دهیم، ريشه‌دارش کنیم و زنجيرها را از پایش باز كنیم تا خود بتواند حرکت کند؛ و پيداست كه با اين روش آخر زودتر به نتيجه مى‌رسيم. آن‌ها كه داغ شده‌اند، با عوض شدن محيط، حرارت‌شان  زود سرد مى‌شود و در برابر طوفان‌ها برگ مى‌ريزند و هنگام تنهايى، همچون بچه‌هاى لوس كه بغلى شده‌اند، همين كه زمين‌شان بگذارى نق مى‌زنند. به‌جاى آن كه افراد را به چشمه‌هایى تبدیل کنیم، آن‌ها را مثل استخرى به آب بسته‌ايم و اين است كه به مرور زمان رنگ عوض مى‌كنند و لجن می‌گیرند. نمى‌شود با چند شعار اخلاقى و مقدارى نصيحت، آن‌ها را از هوس‌هايى كه در خون‌شان ريخته و در اعماق‌شان ريشه دارد، جدا كرد. چگونه مى‌شود آن‌ها را از عشق‌ها، غريزه‌ها و شهوت‌ها رها كنيم؟ مگر هنگامى كه آن‌ها را به يك عشق بزرگ‌تر رسانده باشيم. هنگامى كه عشقى بزرگ‌تر دل را بگيرد، عشق‌هاى كوچك‌تر نردبان آن خواهند بود. حرف پایانی براى سازندگى و تربيت بايد از اعماق شروع كرد. هنگامى كه مى‌خواهيم رفتار و گفتار كسى را عوض كنيم، هنگامى كه مى‌خواهيم لباس كسى را دگرگون كنيم، بايد پيش از اين مرحله، عشق‌ها و علاقه‌هايش را عوض كنيم و ناچار شناخت‌هايش را و ناچار فكرهايش را، كه ادامه تفكّر، شناخت است و ادامه شناخت، عشق و ادامه عشق، عمل است. ما عاشق آفريده شده‌ايم و فقط معشوق‌ها را انتخاب مى‌كنيم و براى همین انتخاب است كه بايد آن‌ها را بسنجيم كه چه چیز به ما مى‌دهند و چه چیز از ما مى‌گيرند. #روشهای_تربیت #تربیت @salehintehran