#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال ممنوع است) #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 5 #مکتب_شناسی_فقهی گوشه هایی از دروس #مکتب_شناسی_فقهی_شیخ_اعظم_نصاری ره 2-2. در رسیدن به #حکم_فقهی 🔆جای دیگر گره گشایی #مکتب_شناسی_فقهی مباحث مربوط به #حکم_شناسی است. 👈در روند رسیدن به حکم حتی در یک مسئله کوچک فقهی مثل استخاره شما به بن بست می خورید 👈چند سوال مهم درباره استخاره مطرح است 🔆1/ اصلا شارع استخاره را در کجا تشریع کرده است؟ استخاره در امور شخصی تشریع شده است یا در امور سیاسی یا اجتماعی هم تشریع شده است و میتوان از استخاره برای انجام دادن یا انجام ندادن امور غیر شخصی استفاده کرد؟ 🔆2/ فرضا استخاره برای کارهای سیاسی و اجتماعی تشریع نشده باشد آیا در مسائل سیاسی اجتماعی، استخاره برای فرد جایز است یا حرام است؟ مثلا فرد صاحب مسئولیت استخاره کند که فلان کارمند را بردارد، آیا این کار جائز است؟ بسیار مبتلا به هم هست و شنیده ام که بعضی مدیران در بن بست از استخاره استفاده می کنند. این کار جایز است یا حرام است؟ 🔆3/ اگر نظر فقیهی این بود که استخاره برای این امور تشریع نشده ولی استخاره برای این امور جایز است و حرام نیست آیا استخاره در این موارد کاشفیت دارد یا کاشفیت ندارد؟ 👈مثال مساله مثل استفاده از عینک برای دیدن ثواب عمل می شود. یعنی ابزار استخاره درست است که استفاده از آن حرام نیست ولی نسبت به موضوع کاشفیت ندارد؟ 🔆در همه این موارد شما نص ندارید که جواب را به شما بگوید. البته روایاتی و نکات تاریخی داریم که رسول الله صلی الله علیه و آله استخاره را جای چه آورد که این را بنده از چندین تفسیر و جاهای دیگر جمع کردم که اصلا استخاره کجا تشریع شد، ولی همین متون را هم که شما جمع می کنید باز شما متوجه نمی شوید که استخاره جعلش دقیقا کجاست، این مساله خیلی ساده ولی بسیار مبتلا به است، در هر مسئله ای شما بروید ما بن بست داریم. 🔆اگر کسی مکاتب فقهی را بلد باشد حالا با روش #شیخ_اعظم_انصاری در #موضوع_شناسی_فقهی جای جعل استخاره را به دست نمی آورم ولی با روش #مکتب_فقهی_قم جای جعل را به دست می آورم اما با روش تاریخی مکتب قم اینکه استخاره در این امور سیاسی مثلا استفاده شده یا می تواند بشود را به دست نمی آورم لذا در دایره جعل شک دارم اما با روش #امام_خمینی ره در موضوع شناسی و حکم شناسی میفهمم دایره جعل در این امور سیاسی بوده یا نه؟ و یا با روش لجنه فقهی و تضارب آراء #شیخ_اعظم_انصاری اینکه جواب سوال دوم و سوم بین اهل فن چیست راحت به دست می آید لذا یک فرع فقهی شاید با یک مکتب و روش حل بشود شاید هم حل نشود با آن مکتب حل نشد می روم با یک روش دیگر استفاده می کنم و مشکل را حل می کنم و حکم را به دست می آورم. @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال ممنوع است) #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 6 گوشه‌هایی از دروس #مکتب_شناسی_فقهی_شیخ_اعظم_نصاری ره 🔆3-2: حل تعارضات: نقطه دیگر در #اجتهاد که مباحث #مکتب_شناسی_فقهی به درد میخورد در #حل_تعارض است که در هر #روش_اجتهادی این مشکل به وجود میآید 🔆مثلا روشی که #آیت_الله_العظمی_بروجردی برای حل تعارض روایات استفاده می کند، فرق می کند 🔆با روش #آیت_الله_خوئی، همین دو روش 🔆با روش حضرت #امام_خمینی ره فرق می کند، خوب همین دو روش جایی هست که راحت جواب نمی دهد، شما می بینید روش #امام_خمینی ره خیلی خوب جواب می دهد، این خیلی دست آدم را باز می کند که در جاهای مختلف بتوانیم گره ها را باز بکنیم. 👈نمونه حل این تعارضات با روش متفاوت حل مسئله فروش سلاح به دشمنان است که #شیخ_اعظم_انصاری ره با روشی حل کرده آیت الله بروجردی هم با روشی ممکن است حل کنند و #امام_خمینی ره با روش دیگری حل کرده که جدید است و ایشان می گوید در بیع سلاح به کفار و دشمنان آنچه موضوعیت دارد مصالح اسلام است و زمان و مکان نه کافر بودن یا غیره. @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال ممنوع #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 7 گوشه هایی از دروس #مکتب_شناسی_فقهی_شیخ_اعظم_نصاری 🔆4-2: فقه الحدیث(روش فهم حدیث) منظور ما از #فقه_الحدیث روش های فهم و ظهورگیری از حدیث است نه آن علم اصطلاحات حدیث، حدیث چه دلالتی دارد، روش فهم و فهمی که یک روش به شما از حدیث می دهد در یک مکتب، بعضا فهم جدیدی است. 🔆 #آیت_الله_العظمی_بروجردی ره در فهم حدیث یک مبنای مهم دارند و آن اینکه احادیث ما یک زمینه تاریخی دارد و این زمینه تاریخی با دانستن اقوال #اهل_سنت حاصل می شود لذا ما باید توجه به اقوال اهل سنت داشته باشیم تا زمینه صدور متن را بفهمیم. 👈 بسیار جالب است که ایشان بدون دانستن اسم #هرمونوتیک یکی از اصول مسلم هرمونوتیک و اصول مسلم عقلایی را در روش فهم هر کلامی و خصوصا حدیث به کار میگیرند. 🔆در این روش فلان روایتِ به ظاهر مطلق، اطلاقی به آن معنای قانونی ندارد که شما بگویید که روایت دیگری به معنای قانونی تقییدش است. مثلا بعضی روایات مطلق در باب نماز را آیت الله العظمی بروجردی قائل به اطلاقش نبودند بلکه قائل به ظهور آن در نقد یک مبنای رایج از اهل سنت بودند و لذا روایات دیگر اصلا تقیید نمی شد و تعارض یا اختلاف هم بین این روایات نبود. این روشِ نگاه به زمینه صدور روایت، در ظهورگیری و حل تعارض و بسیاری از مباحث مربوط به فهم حدیث و تبعات فهم از حدیث بسیار موثر است و دانستن روش فقها در این زمینه بسیار موثر است. 👈چون فهم از معنای روایت وقتی عوض شد به تبع همه مسائل تحت الشعاع آن قرار میگیرد. از عام یا مطلق بودن و به تبع مقید یا خاص داشتن تا پیدا کردن معارض با معنای روایت دیگر و ... دانستن #مکاتب_فقهی فقها ما را به این اشراف نسبت به روش فهم حدیث می رساند و چه بسا فهم ما را نسبت به تعداد زیادی از روایات عوض کند و به تبع گره گشایی یا معضلات خاص خود را به وجود بیاورد. @salmanraoofi