⬛️ #لطیفه_نکته ۱۵۳ #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا (۱) ▪️ به نام خدای خالق حسین ضمن عرض سلام و ادب محضر شما؛ اول محرم و آغاز ایام حزن و اندوه مولا امام حسین علیه السلام را محضرتان تسلیت عرض می‌کنم سعی می‌کنم در این ایام هر روز یکی از آیاتی که امام حسین علیه السلام در مسیر مدینه تا کربلا تلاوت فرموده اند را تقدیمتان کنم؛ خداوند منان در قرآن کریم فرمود: فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّني‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ موسی از شهر خارج شد در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه‌ای؛ عرض کرد: "پروردگارا مرا از این قوم ظالم رهایی بخش" سوره قصص آیه ۲۱ این آیه اولین آیه قرآن کریم است که امام حسین علیه السلام هنگام خروج از مدینه تلاوت فرمودند. در آیه قبل، مومن آل فرعون به موسی خبر داد که در مورد تو جلسه گرفته و قصد دارند تو را بکشند پس زودتر از شهر خارج شو. در این آیه موسی از شهر خارج شد و دقیقا امام حسین علیه السلام نیز با همان شیوه از شهر مدینه خارج شدند تا مجبور نشوند با یزید بیعت کرده و یا کشته شوند. حضرت موسی علیه السلام در ترک وطن خویش بی ‌هدف نبود؛ بلکه این حرکت که ظاهراً به ‏خاطر ترس از ظالمان بود؛ مقدمه ‌ای شد برای یک انقلاب بزرگ که منجر به نابودی فرعون گردید. همچنین است حرکت امام حسین علیه السلام که مقدمه‌ ای برای یک انقلاب بزرگ قرار می‌ گیرد و در نهایت منجر به نابودی دستگاه ظالم بنی ‏امیه و الهام‌بخش و اثرگذار در طول تاریخ می‌گردد. ◀️ از دو آیه فوق نکات زیر قابل برداشت است: ۱. حضرت موسى در دربار فرعون، عامل نفوذى و طرفدار داشت. ۲. كمك به ظالم در هر شكلى حرام است؛ ولى ورود و نفوذ در دستگاه براى كمك به اهل ايمان كارى پسنديده است. مانند مومن آل فرعون (حضور علىّ ابن‌يَقطين يكى از ياران امام كاظم عليه السلام در دستگاه ظلم بنى‌عبّاس نيز از همين باب بود.) ۳. طاغوت‌ها براى امنيّت و آسايش بيشتر خود، در ميان مردم و مركز شهر زندگى نمى‌كنند. ۴. در حفظ جان رهبران و نخبگان جامعه، نهايت تلاش خود را بكار ببريم. ۵. گاه، خبررسانى به موقع و سوز و سرعت در كار، سرنوشت يك ملّت را عوض مى‌كند. (چه بسا كه اگر اين مرد، اخبار را به موسى عليه السلام نمى‌رساند و آن حضرت از شهر بيرون نمى‌رفت، به دست مأموران فرعون كشته مى‌شد.) ۶. يك انسان انقلابى مثل موسى، جبهه‌ى كفر و مهره‌هاى آن را به اضطراب و تكاپو مى‌اندازد. ۷. اطرافيان طاغوت‌ها و ظالمین نيز در جرم آنها شريك هستند. ۸. افشاى توطئه‌ها و طرح‌هاى خائنانه واجب است. ۹. مصلحان جامعه بايد همواره آمادگى هجرت و آوارگى را داشته باشند. ۱۰. به هشدارهاى دلسوزانه بها دهيم و نصيحت ديگران را بپذيريم. ۱۱. شجاعت، به معناى در دسترسِ دشمن قرار گرفتن نيست. ۱۲. زندگى انبيا غالباً با آوارگى و سختى همراه بوده است. ۱۳. سعى و همّت خود را بكار بريم؛ ولى نتيجه را از خداوند بخواهيم. (از شهر خارج شد ولی از خدا خواست که او را از قوم ظالم نجات دهد) ۱۴. دعا بايد با تلاش و حركت همراه باشد. (هم از شهر خارج شد و هم دعا کرد) ۱۵. رهبران الهى، در همه حالات از خداوند استمداد مى‌كنند. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته ۱۵۴ #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا (۲) ▪️به نام خدای امیدواران سلام خداوند مهربان در قرآن میزان فرمود: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ همین که حضرت موسی رو به جانب شهر مدین آورد، با خود گفت: امید است که خدایم مرا به راه راست هدایت فرماید. سوره قصص آیه ۲۲ امام حسین علیه السلام همین که از مدینه خارج شدند و بعد از ۵ روز به مکه رسید این آیه شریفه را تلاوت فرمودند. «مَدْيَنَ» شهرى در جنوب شام و شمال حجاز، و نزديك تبوك است كه در آن زمان از قلمرو حكومت فرعون، بيرون بوده است. این آیه شریفه به نکات ارزشمند زیر اشاره دارد: ۱. تحرّك، هجرت و بكارگيرى تاكتيك‌هاى متفاوت، از لوازم يك انقلاب است. ۲. اوّل حركت كنيم، سپس دعا كنيم و اميدوار باشيم. (امیدواری خود بخش مهمی از مسئله زندگی است) ۳. اميدوارى، در همه‌ى حالات پسنديده است. (خداوند بعد از کفر هیچ گناهی را بالاتر از ناامیدی از درگاهش نمی داند) ۴. فراز و نشيب‌ها، يك سنّت الهى در راه تربيت انسان‌هاست. ۵. كار خود را با استمداد از پروردگار آغاز كنيم. (موسی گفت امیدوارم خدا راه درست را به من نشان دهد و با اینکه مسیر مدین را بلد نبود بخاطر انجام وظیفه هدایت در مسیر قرار گرفت) ۶. در محيطهاى طاغوت‌زده كه زمينه‌ى انحراف و تصميمات نابخردانه فراهم است، از خداوند، هدايت بجوييم.

⬛️ #لطیفه_نکته ۱۵۵ #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا (۳) ▪️ به نام خدای هدایتگر بشر سلام خداوند رحمن در قرآن فرقان خطاب به پیامبر اکرم (ص) فرمود: وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ و اگر تو را تکذیب کردند، بگو: «عمل من برای من، و عمل شما برای شماست! شما از آنچه من انجام می‌دهم بیزارید و من از آنچه شما انجام می‌دهید بیزارم. (هر کسی پاداش و کیفر عمل خویش را خواهد دید) سوره یونس آیه ۴۱ در آستانه عید قربان که امام حسین‌علیه السلام از مکه به سوی کربلا حرکت کردند، نماینده یزید در مکه راه را بر حضرت بست، درگیری با تازیانه رخ داد، به امام حسین گفت: می‌ترسم شما میان مردم شکاف بیفکنی حضرت در پاسخش آیه شریفه فوق را تلاوت فرمودند. با توجه به این آیه شریفه می توان به نکات زیر دست یافت ۱. مردم را نمى‌توان به ايمان آوردن مجبور كرد. وظيفه‌ى پيامبران ارشاد و هدايت است، نه اجبار. ۲. رهبر بايد خود را براى تكذيب گروهى از مردم آماده كند. ۳. در مقابل تكذيب كنندگان احساس شكست نكنيم، چون پاداش هدايت و ارشاد را مى‌بريم و مخالفان نيز به كيفر تكذيب و لجاجت خود مى‌رسند ولى برنده‌ى اين معامله ما هستيم. ۴. پيامبر در برابر تكذيب‌كنندگان موضع‌گيرى قاطعى داشت. ۵. سود وزيان هركس تنها به خود او بر مى‌گردد. ۶. اسلام دين استدلال و اخلاق است، نه سازش با كفّار. اگر حقّ را پذيرا نشدند، بيزارى خود را از رفتار و قايد آنان اعلام كنيم. ۷. رضاى به كار ديگران، انسان را شريك در پاداش يا كيفر مى‌كند. (دليل آنكه مزد هر كس مخصوص خود اوست، اين است كه من و شما هيچ يك به كار ديگرى راضى نيستيم) -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته ۱۵۶ #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا (۴) ▪️به نام خدایی که از رگ گردن به انسان نزدیکتر است سلام خداوند بزرگ در قرآن مجید فرمود: أَيْنَما تَکُونُوا يُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ في‏ بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِکَ قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَکادُونَ يَفْقَهُونَ حَديثاً گمان نکنید که اگر در جهاد حضور نیافتید از مرگ در امان می مانید هر کجا باشید شما را مرگ در می رسد، هر چند در دژهایی استوار و مرتفع به سر برید و اگر خیری به آنان رسد می گویند : این از جانب خداست، و اگر شرّی به ایشان رسد می گویند: این از جانب توست. به آنان بگو: همه از نزد خداست. پس این مردم را چه شده که نزدیک است هیچ سخنی را در نیابند آیه ۷۸ سوره نساء همین که امام حسین‌علیه السلام به سوی مدینه رهسپار شد، گروه‌هایی از یاران خدا برای یاری آن حضرت حاضر شدند و می خواستند از شهادت امام جلو گیری کنند امّا امام بخش نخست آیه فوق را تلاوت فرمودند. از این آیه شریفه نکات زیر قابل برداشت است ۱. با توجّه به قطعى و حتمى بودن مرگ، فرار از جنگ چرا؟ ۲. بد نام کردن رهبر، از شیوه‏هاى منافقان است. ۳. نباید با سلب مسئولیّت از خود، لغزشها را توجیه کرد و گناهان خود را به گردن دیگرى انداخت. ۴. پیروزى و شکست، مرگ و حیات، تلخیها وشیرینیها همه در مدار مقدرات حکیمانه خداست. ۵. منشأ همه‏ ى حوادث تلخ وشیرین خداست، نه آنچه ثنویّت مى‏گوید و اهریمن و یزدان را مطرح می ‏کند. ۶. منافقان عناد دارند و سخن حقّ را در نمی ‏یابند. ۷. خداوند را محور همه چیز دانستن (توحید افعالى) نیازمند تفکّر دقیق و عمیق است. ۸. کسى که توحید و محوریّت خدا را درک نکند، هیچ یک از معارف را درک نمیکند. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته (۱۵۷) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا (۵) ▪️ به نام خدای شهیدان سلام خداوند بخشنده در قرآن درخشنده فرمودند مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضي‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلاً مؤمنان با خدا عهد بستند که در برخورد با دشمنان از صحنه کارزار نگریزند . از میان آنان مردانی بودند که به آنچه با خدا بر سر آن پیمان بستند صادقانه وفا کردند پس برخی از آنان با مردن یا کشته شدن در راه خدا ، اجل خود را به پایان بردند و برخی از آنان این را انتظار می برند و در پیمان و مواضع خود هیچ تغییر و تبدیلی ایجاد نکرده اند سوره احزاب آیه ۲۳ وقتی خبر شهادت قیس بن مسهر صیداوی را به حضرت امام حسین علیه السلام دادند، چشم‌هایش پر از اشک شد و این آیۀ شریفه را تلاوت کردند. در روز عاشوراء یاران امام حسین علیه‌السلام یکی بعد از دیگری نزد امام می‌آمدند و می‌گفتند: سلام بر تو ای فرزند پیامبر خدا، و حسین علیه‌السلام به ایشان پاسخ می‌فرمود: سلام بر تو، ما پس از تو منتظر شهادت خواهیم بود. سپس این آیه را تلاوت می‌فرمود نیز بالای سر هر یک از شهدای کربلا که تشریف می بردند این آیه را تکرار می کردند. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته (۱۵۸) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا ▪️ به نام خدای مصیبت زدگان *سلام* *خداوند آرامبخش دلها در قرآن هدایتگر انسانها فرمود: *الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ* *همانان که چون پیشامد ناگواری به آنان برسد می گویند: ما از آنِ خداییم و به سوی او باز می گردیم* سوره بقره آیه ۱۵۶ امام حسین علیه السلام هنگام شنیدن شهادت حضرت مسلم این آیه را تلاوت فرمودند و برای برخی دیگر از شهدا نیز این آیه شریفه را تلاوت فرمودند. صابران، به جاى خود باختگى وپناهندگى به دیگران، تنها به خدا پناه مى‏برند. زیرا از دید آنها، تمام جهان کلاس درس و میدان آزمایش است که باید در آن رشد کنیم. دنیا جاى ماندن نیست، خوابگاه و عشرتکده نیست و شداید و سختی‏هاى آن نیز نشانه‏ى بی‏مهرى خداوند نیست. ناگواری‏ها براى آن است که زیر پاى ما داغ شود تا تندتر و سریعتر حرکت کنیم، بنابراین در تلخى‏ها نیز شیرینى است. زیرا شکوفا شدن استعدادها وکامیابى از پاداش‏هاى الهى را بدنبال دارد. ریشه‌ى صبر، ایمان به خداوند، معاد و امید به دریافت پاداش است. مصیبت‏هایى که از طرف اوست، تصرف مالک حقیقى و خداوند در مملوک خود است. اگر انسان بداند که خداوند حکیم و رحیم است و او نیز بنده‏اى بوده که قبلاً هیچ نبوده؛ و حتّى بعد از مراحلى هم چیز قابل ذکرى نبوده است؛ «لم یکن شیئاً مذکورا» خواهد پذیرفت که من باید در اختیار او باشم. او مرا از جماد به نبات، و از نبات به حیوان و از مرتبه‏ى حیوانیّت به انسانیّت سوق داده و این حوادث را براى رشد و ارتقاى من قرار داده است. همانگونه که ما دانه‏ى گندم را زیر فشار، آرد مى‏کنیم و بعد نیز در آتش تنور، تبدیل به نان مى‏کنیم تا مراحل وجودى او را بالا بریم. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته (۱۵۹) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا ▪️ به نام خداوند مهربان *سلام* *خداوند عادل در قرآن کریم فرمودند* *إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ‏ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* *جز این نیست که خدا قطعا می خواهد پلیدی را از شما اهل بیت بزداید و شما را از آثار آن به طور کامل پاک دارد.* *بخشی از آیه ۳۳ سوره احزاب* *امام حسین علیه السلام وقتی مروان نماینده یزید ملعون اومد و از امام حسین درخواست بیعت کرد حضرت فرمودند «ویلک یا مروان فانّک رجس» وای برتو، تو پلید هستی و ما خانواده ای هستیم که خداوند در شأن ما فرموده است إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ‏ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* *این آیه بر عصمت اهل بیت دلالت دارد که ایشان به لطف خدا و لیاقتی که داشتند از گناه و پلیدی دورند.* -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته (۱۶۰) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا ▪️به نام خداوندی که همه توفیقات به اراده اوست سلام خداوند موفِّق در قرآن صادق فرمود: قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ کُنْتُ عَلي‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ رَزَقَني‏ مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَ ما أُريدُ أَنْ أُخالِفَکُمْ إِلي‏ ما أَنْهاکُمْ عَنْهُ إِنْ أُريدُ إِلاَّ الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ ما تَوْفيقي‏ إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَکَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنيبُ شعیب خطاب به قومش گفت: چنانچه پروردگارم دلیلی قاطع و حجتی روشن به من داده باشد و از جانب خویش به من رزقی ارزشمند داده باشد از نظر شما باز اطاعتش نکنم؟ من قصد مخالفت با شما را ندارم بلکه قصدم آن است که در حد توان امور شما را اصلاح کنم و هر توفیقی داشته باشم از لطف خداست من نیز بر او تکیه کرده و بازگشت خویش را به سوی او می دانم. سوره هود آیه ۸۸ امام حسین علیه السلام بخش پایانی آیه مذکور را در وصیت نامه خود قبل از حرکت مرقوم فرمودند. از این آیه شریفه نکات زیر قابل برداشت است: ۱. نبوّت بر اساس معجزه وبیّنه است. (قوانین بر پایه دلیل است) ۲. انبیا علیهم السلام همه چیز را از خدا مى‌دانند. ۳. گمان نکنیم زندگىِ خوب، با کم‌فروشى و حرام‌خوارى بدست مى‌آید، زیرا انبیا و اولیاى الهى بدون آلودگى به این گناهان، روزىِ نیکو داشته‌اند. (روزى نیکو آن است که بر اساس کم ‌فروشى و ظلم نباشد بلکه بر اساس لطف خدا باشد) ۴. روزى انسان از خدا و به لطف اوست، نه به زرنگى. ۵. در مقابل کفّار که مى‌گفتند: «أَمْوالِنا» حضرت شعیب علیه السلام فرمود: «رَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً» یعنى گمان نکنید که من مشکل مالى دارم. ۶. آمر به معروف و ناهى از منکر باید قبل از دیگران، خودش اهل عمل باشد. انبیا فقط طرّاح و فرمانده نبودند، بلکه خودشان از بهترین مصادیق اهل عمل بشمار مى‌رفتند. ۷. انبیا علیهم السلام نه تنها برخلاف دستورهاى الهى عمل نمى‌کردند، بلکه حتّى به فکر خلاف هم نبودند. ۸. هدف انبیا علیهم السلام اصلاح انسان‌ها و جوامع بشرى است. ۹. مرز کار انبیا توان وقدرت آنهاست، نه ساعت، روز، ماه و سال. (در حد توان اصلاح کنم) ۱۰. اراده‌ى کارها از ما، ولى میزان توفیق از خداست. ۱۱. در کارها آخرین تلاش را به کار ببریم، ولى بدانیم که موفّقیّت به دست خداوند است. ۱۲. توکّل زمانى نتیجه ‌بخش است که در کنارِ تلاش باشد. ۱۳. مصلح باید خود صالح و اهل ایمان، توکّل، انابه و سوز باشد. ۱۴. در این آیه براى آمر به معروف و ناهى از منکر این سفارشها شده است: الف: شخصاً اهل عمل باشد. ب: هدف او اصلاح جامعه باشد. (اعمال قدرت یا ....) ج: توفیق کارش را از خداوند بداند. د: همیشه بر او توکّل نماید. ه: در مشکلات به او پناه ببرد. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

⬛️ #لطیفه_نکته (۱۶۱) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا ▪️به نام خدای بیزار از نفاق ضمن عرض و سلام و ادب محضر شما؛ فرا رسیدن عاشورای حسینی علیه السلام را خدمت با سعادتتان تسلیت عرض می کنم عزاداریهاتون قبول و دعاهاتون مستجاب خداوند توانا در قرآن دانا و برنا فرمود: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ تنها مانع پذیرش صدقات منافقین این بود که به خدا و پیامبرش کافر شدند و نماز را جز با کسالت و سستی به جا نمی آوردند و جز با بی میلی و ناخشنودی انفاق نمی کردند. سوره توبه آیه ۵۴ این آیه را امام حسین علیه السلام در توصیف بنی امیه تلاوت فرمودند و ماهیت نفاق آلود و کفر اندود آنان را آشکار ساختند. از این آیه شریفه می توان نکات زیر را برداشت کرد: ۱. با كفر، كسالت و كراهت، اعمال خير پذيرفته نيست. ۲. خداوند در قرآن، بارها منافق را كافر دانسته است. ۳. متخلّفان از جنگ تبوك، به ظاهر مسلمان، ولى در باطن كافرند. ۴. ارزش ‌دهنده به كارها، نيّت و نشاط و عشق است. (در داستان حضرت يوسف، يوسف و زليخا از نظر ظاهر و حركات فيزيكى، هر دو به طرف در مى‌دويدند، امّا انگيزه‌ى يكى فرار از گناه و انگيزه‌ى ديگرى گناه كردن بود. و اين است معناى نقش نيّت و انگيزه در اعمال انسان) ۵. هدف اسلام از انفاق، رشد انتخابى و معنوى است، نه تنها سير كردن شكم. زيرا با كمك منافقين شكم‌هايى سير مى‌شود، امّا رشد معنوى براى كمك كننده حاصل نمى‌شود. ۶. از نشانه‌هاى نفاق، نماز با كسالت، و انفاق با كراهت است. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🏴🏴🏴🏴🏴 #لطیفه_نکته (۱۶۲) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا ▪️به نام خدای توبه پذیر سلام خداوند رحمان در قرآن کتاب درمان فرمود: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا منافقان همواره با خدا نیرنگ می کنند، و حال آنکه خدا کیفر دهنده نیرنگ آنان است. و هنگامی که به نماز می ایستند، با اكراه و كاهلى برخيزند و براى خودنمايى و ریا نماز می خوانند و خداى را ياد نمی کنند مگر بسیار اندک. سوره نساء آیه ۱۴۲ این آیه را نیز امام حسین علیه السلام در وصف بنی امیه تلاوت فرمودند. منافق، كسى است كه در ظاهر احكام دينى را به جاى مى‌آورد، امّا انگيزه‌هاى او الهى نيست. نماز مى‌خواند، امّا از روى رياكارى، كسالت و غفلت. او گمان مى‌كند با اين روش خدا را فريب مى‌دهد، در حالى كه نمى‌داند خودش را فريب داده و خداوند به درون او آگاه است و جزاى فريبكارى او را مى‌دهد. امام رضا عليه السلام مى‌فرمايد: چون خداوند، جزاى خدعه آنان را مى‌دهد، به اين كيفر الهى، خدعه گفته مى‌شود. نماز مطلوب، عاشقانه، خالصانه و دائمى است. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: آنان كه نماز را به آخر وقت مى‌اندازند و فشرده مى‌خوانند، نماز منافقان را انجام مى‌دهند. قرآن نسبت به مؤمنان جمله‌ى‌ «أَقامُوا الصَّلاةَ» به كار مى‌برد ولى درباره‌ى منافقان جمله‌ى‌ «قامُوا إِلَى الصَّلاةِ» و تفاوت ميان‌ «أَقامُوا» و «قامُوا» تفاوت ميان برپاداشتن و به پا خاستن است. -------------- 🖋"سالن مطالعه محله زینبیه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee