عاشورا و طایفه ای از جن ها هنگامی که واقعه ی جانسوز #عاشورا در حال وقوع بود، #زعفر_جنی که رئیس شیعیان #جن بود در بئر ذات العلم ، برای خود مجلس عروسی بر پا کرده بود و بزرگان طوایف جن را دعوت نموده و خود بر تخت #شادی و عیش نشسته بود. در همین حال ناگهان متوجه شد که از زیر تختش صدای #گریه و زاری می آید. زعفرجنی گفت : کیست که در وقت شادی ، گریه می کند؟! دراین هنگام دو نفر از جنیان حاضر شدند و زعفر از آنان سبب گریه را پرسید .آنان گفتند : ای امیر ! وقتی که ما را به فلان شهر فرستادی ، در حین رفتن به آن شهر ، عبور ما به #رود_فرات افتاد که عربها به آن نواحی #نینوا می گویند . ما دیدیم که درآنجا لشکریان زیادی از انسانها جمع شده و در حال #جنگ هستند .وقتی که نزدیک آنان شدیم ، مشاهده کردیم که حضرت #حسین_بن_علی (ع) ، پسر همان آقای بزرگواری که ما را مسلمان کرده ، یکه و #تنها بر #نیزه_ی بی کسی تکیه داده و به چپ و راست خود نگاه می کرد و می فرمود : ( آیا #یاری دهنده ای هست تا ما را یاری دهد ؟!) و نیز شنیدم که اهل و عیال آن بزرگوار ، فریاد #العطش العطش بلند کرده بودند . وقتی که این واقعه ناگوار را مشاهده کردیم فی الفور خود را به به خدمت شما رساندیم تا شما را خبر نماییم که اکنون پسر رسول خدا (ص) را به #شهادت می رسانند . به محض اینکه زعفر جنی این سخنان را شنید ، تاج شاهی را از سر خود بر داشت و لباسهای دامادی را از تن خود خارج کرد و طوایف مختلف جن را با سلاحهای آتشین آماده کرد و همگی با عجله به سوی کربلا حرکت نمودند . خود زعفر گفته است : وقتی که ما وارد زمین کربلا شدیم ، دیدیم که چهار فرسخ در چهار فرسخ را لشکریان دشمن فرا گرفته است ، بعلاوه صفهای فرشتگان زیادی را دیدیم . #ملک_منصور با چندین هزار فرشته ی دیگر یک طرف، #ملک_نصر با چندین هزار فرشته از طرف دیگر ، #جبرئیل با چندین هزار فرشته ی دیگر در آن طرف و در یک طرف دیگر #میکائیل با چندین هزار فرشته ی دیگر در آن طرف ، و در یک طرف دیگر #اسرافیل ، #ملک_ریاح ( فرشته بادها ) ، فرشته ی #دریاها ، فرشته ی #کوهها ، فرشته ی #دوزخ و فرشته ی #عذاب و... هر یک با لشکریان خود منتظر گرفتن اجازه از حضرت بودند . بعلاوه ارواح یکصد و بیست و چهار هزار #پیامبر ( ع ) از آدم تا خاتم همه صف کشیده ، مات و متحیر مانده بودند . تمام موجودات و حقیقت کل اشیا در کربلا بودند و همگی گریان . چه کربلا و چه غوغائی . خاتم پیامبران (ص) آغوش خود را گشوده و به امام حسین (ع) می فرمود: پسرم ! عجله کن ! عجله کن ! به راستی که مشتاق تو هستیم . حسین بن علی (ع) یکه و تنها در میان میدان با زخمها و جراحات فراوان ، پیشانی شکسته، با سری مجروح، با سینه ای سوزان و با دیده ای گریان ایستاده بود و در هر نفسی که میکشید ، از حلقه های زره #خون می چکید اما اصلا" توجهی به هیچ گروهی از آن فرشتگان نمی کرد به من هم کسی اجازه نمی داد تا خدمت آن حضرت برسم . همانطور که از دور نظاره میکردم و در کار آن حضرت #حیران بودم ،ناگهان دیدم که آقا امام حسین (ع) سر غربت از نیزه ی بی کسی بلند کرد و با گوشه چشم به من نگاه کرد و اشاره ای فرمود که : ای زعفر ! بیا.. در این هنگام همه فرشتگان به سوی من نگاه کردند و مرا اجازه دادند تا نزد حضرت بروم . من خود را خدمت حضرت رساندم و عرض کردم : من با نود هزار جن به یاری شما آمده ام . اگر بخواهی تمام دشمنانت را قبل از اینکه از جای خود حرکت کنی #نابود میسازیم . حضرت فرمود : ای زعفر زحمت کشیدی ! خدا و رسولش از تو راضی باشند . خدمت تو مورد #قبول درگاه حق باشد ، اما لازم نیست که زحمت بکشید ، شما برگردید . عرض کردم : قربانت شوم چرا اجازه نمی فرمائید ؟! حضرت فرمود : خداوند چنین نخواسته است و باید به لقای حضرت دوست برسم . اگر من در جای خود بمانم خداوند بوسیله چه کسی این مردم نگون بخت را مورد امتحان قرار دهد ؟ و چگونه از کردار زشت خود #آگاه خواهند شد و... جنیان گفتند : ای حبیب خدا و ای فرزند حبیب خدا ! به خدا سوگند اگر اطاعت از تو لازم و مخالفت با تو #حرام نبود ، سخنت را قبول نمی کردیم و تمام دشمنانت را پیش از دستیابی به تو از میان می بردیم . حسین بن علی (ع) فرمود : به خداوند سوگند که ما بر این کار از شما جنیان تواناتریم ولی باید #حجت بر مردم #تمام شود تا آنکس که گمراه می شود با دلیل #گمراه شود و آنکس که هدایت می شود با دلیل #هدایت شود .

🔥#حَرام ؛ یعنی حریمِ سوزانندگیِ هر چیز! #کارگاه_خویشتن_داری ۱ ╔══════•••• ✿🕊╗    @samenAboozar313    ╚🕊✿ ••••══════╝

#کارگاه_خویشتن_داری ۱ 🔥#حرام ؛ یعنی حریمِ سوزانندگیِ هر چیز! 🎙سخنران: #استاد_شجاعی ▫️آتش، هم گرما می‌دهد، هم نور ... و ... هـــم می‌سوزاند! ❌برای بهره گرفتن از گرما و نورِ آتش و درامان ماندن از سوزانندگی‌اش، باید به حریمِ سوزانندگی آن وارد نشد. #انتظار_وخویشتن_داری #مسیرخودسازی ╔══════•••• ✿🕊╗    @samenAboozar313    ╚🕊✿ ••••══════╝

#خویشتن_داری ، در صورت های مقدس و معنوی، بسیار سخت تر از خویشتن داری در امور #حرام است. #کارگاه_خویشتن_داری ۵ ╔══════•••• ✿🕊╗    @samenAboozar313    ╚🕊✿ ••••══════╝

🌻#انتخاب_عاقلانه ✨امام موسی كاظم عليه ‏السلام: 🍃 «یا هشام، إِنَّ اَلْعُقَلاَءَ تَرَكُوا فُضُولَ اَلدُّنْيَا فَكَيْفَ اَلذُّنُوبُ وَ تَرْكُ اَلدُّنْيَا مِنَ اَلْفَضْلِ وَ تَرْكُ اَلذُّنُوبِ مِنَ اَلْفَرْضِ. يَا هِشَامُ، إِنَّ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا وَ إِلى‏ أَهْلِهَا، فَعَلِمَ أَنَّهَا لَاتُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ وَ نَظَرَ إِلَى الْآخِرَةِ، فَعَلِمَ أَنَّهَا لَاتُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ، فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهُمَا.» 🔹 «عاقلان، مادیات اضافه بر نیاز را ترك می كنند؛ چه رسد به مادیات #حرام؛ با آنكه ترك مادیات اضافه، مستحب است و ترك مادیات #حرام، #واجب است. 🔸اى هشام! عاقل به دنيا و اهل دنيا نگريست و فهمید كه دنيا جز با #زحمت به دست نمی‌آید و به آخرت نیز نگريست و دانست كه آن هم جز با #زحمت به دست نيايد؛ پس با زحمت در جستجوى پاينده‌‏ترین آن دو برآمد.» 📚 كافی، ج ۱، ص ۳۸. 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313

#مصاحبه رفتیم از اقشار مردم بپرسیم ببینیم واقعا مشکلشون الان موتور و دوچرخه سواریه!؟ توقع ما از دولت چیه!؟و اونا پیگیر چی ان!🤦‍♂ اینم واسه اونایی که سوال کرده بودن: ✍ آیا #دوچرخه_سواری_بانوان در خیابان و ملاعام جایز است؟ . 💌 جواب #امام_خامنه_ای (مدظله العالی): دوچرخه سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، #حرام است. منبع: leader.ir #انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313

⭕️حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟ (بخش اول) 🔸#حجاب و #عفاف از واژه های پر بسامد در فرهنگ دینی و ملی ما است. بدون شک #وجوب_حجاب از احکام شناخته شده شرعی، و #عفاف از پسندیده ترین سجایای اخلاقی است. اما مفهوم این دو واژه چیست؟ چه رابطه ای دارند؟ فلسفه و مبنای لزوم آنها کدام است؟ پیشینه تاریخی و #وظیفه_حاکمیت در قبال آن چیست؟ 💠معنای حجاب و عفاف 🔹#حجاب واژه ای است عربی که در بستر اصلی خود کمتر به معنای پوشش زنان به کار رفته است. نتیجه تحقیق استاد مطهری در کتاب «مسئله حجاب» پیرامون معنایِ این واژه این است که کلمه‏ #حجاب در دو معنا استعمال می شود؛ هم به معنی #پوشیدن و هم به معنی #پرده، و البته اکثراً در همین معنای دوم به کار می رود. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‏دهد که‏ پرده، وسیله پوشش است. شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششی‏ حجاب نیست، آن پوششی #حجاب نامیده می‏شود که از طریق پشت پرده واقع‏ شدن صورت گیرد. 🔹#عفاف نیز واژه ای عربی است که از فرهنگ اسلامی وارد زبان فارسی شده است. #عفاف را به «خود نگهداری و بازداشتن نفس» از #محرمات و خواهش های شهوانی، ترجمه کرده اند. ابن منظور در لسان العرب می گوید: «#عفّت، خود نگهداری از غیر حلال، کارهای #حرام و #طمع های پست است؛ #عفت‌پیشگی یعنی خود نگهداری»‌. راغب در مفردات می گوید: «#عفّت حالت نفسانی است که مانع تسلّط شهوت بر انسان می گردد، و #انسان_عفیف کسی است که با تمرین و تلاش مستمر و پیروزی بر #شهوت، به این حالت دست یافته باشد»‌. در قاموس قرآن آمده است: «#عفّت به معنای مناعت است و در شرح آن گفته اند: حالت نفسانی است که از غلبه شهوت باز دارد. پس باید #عفیف به معنای #خود_نگهدار و با مناعت باشد.» 💠رابطه حجاب و عفاف 🔹از مقایسه دو واژه‌ی #حجاب و #عفاف معلوم می شود که هر دو در اصل معنای منع و جدایی مشترک‎اند. با این تفاوت که منع و بازداری در #حجاب مربوط به #ظاهر است، ولی منع و بازداری در #عفت، مربوط به #باطن و برخاسته از درون است؛ البته با توجه به تأثیر متقابل ظاهر و باطن بر یکدیگر، بین حجاب و #پوشش_ظاهری و عفت و #حیای_باطنی ارتباط وجود دارد؛ به این مفهوم که هر چه حجاب و #پوشش_ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، در تقویت و #پرورش_عفت، تأثیر بیشتری دارد؛ و هر چه #عفت_درونی و باطنی بیشتر باشد، حجاب و #پوشش_ظاهری هم بیشتر و بهتر خواهد بود. از مجموع تعالیم دینی و اخلاقی چنین فهمیده می شود که مبنای #حجاب (پوشش) ظاهری همان #عفت و حیای درونی است و به همین دلیل ریشه و اساس آن است. 💠حجاب در اسلام 🔹#پوشیده_ماندن از #نامحرمان دستور صریح #قرآن است. قرآن کریم خطاب به پیامبر (صلی الله علیه و آله) می ‏فرماید: «به #بانوان_باایمان بگو چشم‏های خود را فرو پوشند و عورت‏های خود را از نگاه دیگران پوشیده نگاه دارند و زینت‏های خود را، جز آن مقداری که ظاهر است، آشکار نسازند و روسری‏های خود را بر سینه افکنند و زینت‏های خود را آشکار نسازند...»؛ 🔹افزون بر آن، در آیات دیگری، «پوشیدگی‌ کامل‌ اندام»، «با وقار و به دور از تحریک سخن گفتن» و «دوری از آرایش‏های شبیه به دوران جاهلیت»، توصیه شده است. افزون بر این، وجود #دستورهای_دینی و احادیث متعدد و معتبر در این زمینه جای هیچ تردیدی را باقی نگذاشته است؛ تا آنجا که بدون شک، #پوشش_زن در برابر مردان بیگانه، یکی از #ضروریات‌دین‌اسلام است و انکار اصلِ آن از نظر فقهی، موجب خروج از دین است. #ادامه_دارد... نویسنده: دکتر محسن اسماعیلی حقوقدان و عضو پیشین حقوقدان شورای نگهبان تنظیم و منبع: تبیان  جنگ نرم ودشمن شناسی 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313